0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 22، 2019 بواسطة Abdullah Shalaan اين دفن ابو لؤلؤة المجوسي اين دفن ابو لؤلؤة المجوسي إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
من هو ابو لؤلؤة المجوسي
أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيُّ ويقال له: فيروز النهاوندي ( بالفارسية: پیروز نهاوندی) اسمه "فيروز" وكُنْيَتُه أبو لؤلؤة المجوسي نسبة إلى ابنته وكان يسمى في قومه بابا شجاع الدين قاتل عمر بن الخطاب. أسره الروم ثم أسره المسلمون من الروم وسبي إلى المدينة المنورة سنة 21 هـ، وكان مولى عند المغيرة بن شعبة، وعند الفئة الغالبة من المسلمين وهم طائفة أهل السنّة وكذلك بعض الشيعة أنه كافر لم يسلم، ومجرم لقتله عمر بن الخطاب، ويرى الباقون مِن الشيعة أنه مسلم شيعي بطل مبشّر بالجنة ، وهو فارسي من نهاوند. حياته قتل عمر بن بن الخطاب الروايات الشيعية ورد في مصادر للشيعة أنه مسلم ومن شيعة علي. قبر ابو لؤلؤة المجوسي. قال الميرزا عبد الله الأفندي: "إن فيروز قد كان من أكابر المسلمين، والمجاهدين، بل من أخُلَّص أتباع أمير المؤمنين"، وقال: "والمعروف كون أبي لؤلؤة من خيار شيعة علي"، وهناك من الشيعة من يعده مجرمًا لقتله عمر بن الخطاب، وأقيم عليه حد القتل في المدينة المنورة ولا يرى أن قبره الذي في إيران حقيقيا وإنما دفن بعد أن أقيم عليه القصاص بالقتل في المدينة. وتذكر بعض الروايات أنه نجى بعد مقتل عمر: وهرب إلى مدينة قاشان الإيرانية حيث مات فيها.
قبر ابو لؤلؤة المجوسي
فالقاتل والمقتول لدى أهل السنة والجماعة في الجنة وفي درجة واحدة.!!! ولا يلومني أحد فأني أستخدمت هذا الميزان الأعوج لدى أهل السنة وأهديكم هذا الموضوع المميز عن أبو لؤلؤة رضي الله عنه. السؤال:
لماذا يحب الشيعة أبا لؤلؤة قاتل عمر مع أنه لم يكن مسلما بل مجوسيا؟ الجواب:
لم يكن أبو لؤلؤة النهاوندي (رضوان الله تعالى عليه) مجوسيا بل كان مسلما مؤمنا، واتهام محبّي عمر له بالمجوسية افتراء وبهتان! ويكفي في إثبات إسلامه أنه حين طعن اللعين عمر كان في المسجد النبوي الشريف، وتذكر بعض مصادر المخالفين أنه قد كمن خلفه في صفوف المصلين، فهلاّ فسّر لنا المخالفون كيف أن رجلا مجوسيا كافرا يسمح المسلمون بدخوله في المسجد ليصلي فيه وكيف كان سابقا يدخل فيه ويخرج منه حتى أنه احتكم لعمر في قضيته مع المغيرة بن شعبة فيه؟! استشهاد عمر بن الخطاب – تاريخ الخلفاء الراشدين| قصة الإسلام. إن هذا معناه أنه كان مسلما، ولو لم يكن لما أجاز له المسلمون دخول المسجد، بل لما أجازوا له البقاء في المدينة المنورة لأن النبي (صلى الله عليه وآله) قد حرّم بقاء المشركين فيها هي ومكة المكرمة، فإبقاؤه فيها طوال تلك السنوات دليل على إسلامه. ثم إن علماء المخالفين أقروا بأن ابنته (لؤلؤة) كانت مسلمة تصف الإسلام، كما ذكره الصنعاني في مصنّفه قال: "ثم أتى (عبيد الله بن عمر) ابنة أبي لؤلؤة جارية صغيرة تصف الإسلام فقتلها، فأظلمت المدينة يومئذ على أهلها"!
سيف ابو لؤلؤة المجوسي
76 يوميا
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 17-01-2010 الساعة: 10:55 PM
يعطيك العافية اخي الكريم ابو حيدر
اعتدنا دائما على اعوجاج دينهم
يكفيك البدعة الا ابتدعها عمر صلا التراويح
واعترف على نفسه نعم البدعه هذا
لو عندهم عقول كان فكروا قليلا
توقيع: خاتم عقيق&
اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكورة عزيزتي شيعية ابا عن جد
شيعي حسني
رقم العضوية: 43252
الإنتساب: Oct 2009
المشاركات: 5, 452
بمعدل: 1. 19 يوميا
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 18-01-2010 الساعة: 01:12 PM
بارك الله فيك اخي ابو حيدر على هالمعلومات المفيدة
رقم العضوية: 47245
الإنتساب: Jan 2010
المشاركات: 63
بمعدل: 0. 01 يوميا
مشاركة رقم: 10
بتاريخ: 18-01-2010 الساعة: 08:07 PM
انا اقول لك ليش الشيعة يحبون ابا لؤلؤة المجوسي
لانه اقتص لفاطمة الزهراء رضي الله عنها من عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي قتلها واسقط جنينها وعندما قتله أدخل الفرحة والبهجة على قلوب ابناء الزهراء المحزونة فهو يدافع عن الحريم المقدس 0000
وعندما عجز علي رضي الله عنه عن حماية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن منه الا ان هدد عمر بان ابا لؤلؤة المجوسي سيقتله ويدخل بذلك الجنة 00
ابو لولوه المجوسي في كتب الشيعه الاماميه
المصدر من كتاب: تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية، لمحمد سهيل طقوش. ـــــــــــــــــــ
[1] الطبري: ج4 ص193، 194، واليعقوبي: ج2 ص52. [2] ابن قتيبة: ج1 ص23. [3] ابن كثير: ج7 ص137. [4] الطبري: ج4 ص192، 193. [5] الطبري: ج4 ص191. [6] المصدر نفسه. [7] المصدر نفسه: ص240. [8] بيضون: ص101. [9] الطبري: ج3 ص396، 397.
انتهى. المصدر:
وقال الدكتور محمد علي آذر شب الأستاذ بجامعة طهران: إنه لا يمكن إزالة مزار أبو لؤلؤة من إيران، واعتبر أن هذا المزار يعبر عن تيار ديني في إيران لسنا أوصياء عليه بل أضاف في عناد واضح أنه ليس من حق دعاة التقريب ولا من رسالتهم أن يطالبوا بإزالة هذا المزار. اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح [ والإغلاق ] وفي مقابلة مع قناة العربية في 24 يناير 2007 قال عالم الدين الشيعي آية الله علي التسخيري: "إن أبا لؤلؤة رجل مجرم أقيم عليه الحد في المدينة المنورة ودفن فيها ولم تنقل جثته إلى إيران، والقبر الموجود في كاشان، مجرد مكان وهمي ليس له اعتبار ولا يزوره أحد". وقد قامت الحكومة الإيرانية في شهر يونيو/حزيران 2007 بإغلاق المزار للزيارات. في 4 أبريل 2007 قام مجهولون بتخريب المزار قاموا بتدمير القبر وتحطيم القسم الأكبر من المزار الواقع في أطراف مدينة كاشان الإيرانية. عملية تخريب القبر وتهديم المشهد المبنى عليه جاءت عقب كلمة ألقاها أحد رجال الدين الإيرانيين في كاشان وطالب فيها بضرورة التمسك بالوحدة الإسلامية وإزالة كل أسباب التفرقة بين المسلمين. لماذا يحب الشيعة أبا لؤلؤة قاتل عمر مع أنه لم يكن مسلما بل مجوسيا؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية. وفي عام 2010 طالب حزب جبهة العمل الإسلامي -الذراع السياسي لجماعة الإخوان المسلمين- مرشد الثورة الإسلامية في إيران آية الله علي خامئني بإزالة مقام أبو لؤلؤة، وعلى صعيد آخر، رحب رئيس "جبهة علماء الأزهر" الأسبق الدكتور محمد البري بإلغاء شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب اللقاء مع نائب الرئيس الإيراني حميد بقائي، وأبدى البري رفضه القاطع لإقامة جسور للحوار مع الإيرانيين قبل أن يقوم علماؤهم بحذف كل ما يسيء إلى أهل السنة ومعتقداتهم.
فقدم لهم خبزاً من شعير ومرقاً فيه دباء وقديد، وكان عليه الصلاة والسلام يتطلب الدباء من جوانب الصحفة، أي: من الجهة التي تليه، فلما رآه أنس يأخذ من اليمين والشمال في الجهة التي تليه من الجوانب علم بأنه يعجبه. وقد جاء عند البخاري وفيه زيادة: ( فجعلت ألقيه إلى جانبه) يعني: أن أنساً كان يأخذ الدباء ويلقيه في جانب النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ من جوانب الصحفة، فعلم بأنه يعجبه. قوله: [ ( فلم أزل أحب الدباء بعد يومئذ)] يعني: أنه عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الدباء صار يعجبه هو أيضاً. فوائد اليقطين أو القرع أو الدباء. والقديد هو اللحم الذي قد جعل عليه ملح، ويبس في الشمس وادخر؛ لأنهم كانوا يدخرون اللحوم بهذه الطريقة. والقد هو القطع بالطول حتى يصير مثل الحبل، ثم ينشرونه على الحبال حتى ييبس، وإذا صار يابساً جمعوه في كيس، ثم يستخرجون منه عند الحاجة، فيطبخونه ويأكلونه. تراجم رجال إسناد حديث أنس (... )
عدم الفرق بين القرع والدباء
السؤال: هل هناك فرق بين القرع والدباء؟ الجواب: ما أعلم فرقاً بينهما؛ لأن الدباء أنواع وليس نوعاً واحداً، ويقال له: اليقطين، كما في قوله تعالى: وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ [الصافات:146] فاليقطين من فئة الدباء والقرع.
فوائد اليقطين أو القرع أو الدباء
ماهو الدباء ، معنى الدباء في الحديث ما هو يعرضه في هذا المقال ، حيث الكثير من النّاس يطرحون هذا السّؤال ويستفهمون عن إجابته ، فما هو الدباء الّذي ذُكر في السّنةّ النّبويّة ، وماهّرة ، الله -صلّى الله -صلّى الله – يحبّ أم لا ، حيث سنتعرّف في موقع المرجع على الدباء ماهيته ومعناه والحديث الّذي ذُكر فيه ، كما سيساعدنا الموقع على معرفة فوائد الدّباء والأطعمة الّتيّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ما هو الدباء
إنّ الدّاء بضمّان هو القرع اليابس الّذي يُستعمل كالأوعية ، وقد لونه الأخضر ومنه الأبيض ، وقد لونه الأبيض ، وقد تم ، وقد ، وصاله ، يقول: "آمُرُكُمْ بأرْبَعٍ ، اعْبُدُُر ، آمُرُكُمْ بأرْبَعٍ ، اعْبُدُ ، نوع أنواع أنواع الخضراوات الّتي يأكله معظم النّاس. ص306 - كتاب سنن النسائي - ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير - المكتبة الشاملة. به شيئًا ، وأَقِيمُوا الصَّلاةَ ، وآتُوا الزَّكاةَ ، وصُومُوا رَمَضانَ ، وأَعْطُوا الخُمُسَ مِنَ الغَنائِمِ ، وأَنْهاكُمْ عن أرْبَعٍ: عَنِ الدُّبَّاءِ ، والْحَتَمِ والْمُزَف. [1] وفي هذا الحديث المبارك ينهى رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- عن الدباء والأغراض الطبية والأغراض الطبية ، وقد نهى عنه ، وقد نهى عنه أناس أناسٌ في أتباعوه ويعلّمونه لغيهم فيدخلون الجن بإذن الله تعالى.
ما هو الدباء وفيما يستخدم - موسوعة
هل هنالك أي آثار جانبية أو تفاعلات؟
نادرا ما تسبب حبوب اليقطين اضطرابات المعدة، وما عدا ذلك فهى خالية من المخاطر، وآمنة بدرجة كبيرة. ويجب تفادي تناول كميات كبيرة من زيت حبوب اليقطين لأن سلامته غير معروفة. وقد وضح من الدراسات التي أجريت على الحيوانات أن استعمال حبوب اليقطين الجافة آمن ولا يسبب مشاكل، كما لا تسبب أي مخاطر حتى لو كان ذلك لأكثر من أربع أسابيع. ما هو الدباء وفيما يستخدم - موسوعة. وليس هناك ما يشير إلى أنه يجب تفادي تناول حبوب اليقطين أثناء فترة الحمل أو الرضاعة، كما يمكن تناول حبوب اليقطين كغذاء في مثل تلك الفترات وبدون أي مؤشرات للخطورة أو الأذى على الأم المرضعة أو الحامل. ما هو المقدار الذي يؤخذ عادة؟
تعتبر مستخلصات زيت حبوب اليقطين معيارية لاحتواءها على الأحماض الدهنية التى تم استخدامها في دراسات أورام البروستاتة الحميدة وبمقدار 160 مليجرام ثلاثة مرات يوميا مع الوجبات. ولمنع حدوث حصوات الكلى فإننا نحتاج إلى 5-10 جرامات تقريبا من حبوب اليقطين. وزيادة قليلة على المقدار السابق قد نحتاجها لعلاج الطفيليات التي تصيب الأمعاء، ولكن يجب محاولة ذلك تحت إشراف اختصاصي طبي فقط.. طب و صحة | المصدر: ثقف نفسك | تاريخ النشر: الخميس 14 يوليو 2016
التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [427] - للشيخ عبد المحسن العباد
فوائد الدباء
يُعرف عن الدباء أنه يحوي العديد من الفوائد الغذائية المختلفة، كما يُعرف عنه أيضًا أنه نبات صحي جدًا للإنسان لهذا يفضل الكثير تناوله واستخدامه بشكل كبير، ومن فوائد الدباء القرع الأتي:
يحتوي على العديد من الفيتامينات المختلفة مثل فيتامين ب، وفيتامين أ المفيد لغشاء العين. يوجد به نسبة من الماء بالإضافة إلى احتوائه على بعض العناصر مثل الحديد والكالسيوم إلى جانب أنه مليء بالبروتين. يحتوي على البوتاسيوم والألياف وفيتامين c وجميعهم مفيدين لصحة القلب. يقوم بعلاج الضعف الجنسي. تعمل بذوره على علاج الديدان مثل التخلص من الدودة الشريطية. مفيد في حالات الصداع حيث يقوم بالقضاء عليه كما يقلل نسبة الشعور بالأرق. يقلل من فرص الإصابة بالسرطان خاصة سرطان الرئة وسرطان البروستاتا وذلك من خلال تناوله بكميات مناسبة. يحسن مستوى ضغط الدم في الجسم. يساهم في فقدان الوزن من خلال زيادة معدل حرق الدهون. فوائد الدباء للبشرة
ينقي البشرة من البثور والحبوب في حالة استخدامه بشكل يومي. يقوم بترطيب الجلد ويجعله ممتلئ بالحيوية مما يؤدي لنضارة البشرة. يحمي البشرة من الأشعة الفوق بنفسجية التي تتسبب في ظهور التجاعيد كما يقضي على التجاعيد ويمنع ظهورها.
ص306 - كتاب سنن النسائي - ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير - المكتبة الشاملة
وقوله هنا: (وهو مرسل)، هذا في المعنى العام للمرسل. فرواية الراوي عمن عاصره ولم يسمع منه هو المرسل الخفي. والمرسل المشهور عند المحدثين: ما قال فيه التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا. وهذا الذي معنا من كون عثمان لم يسمع من صفوان هو من قبيل الانقطاع وعدم الاتصال، والإرسال بهذا المعنى يأتي في جميع طبقات الإسناد، وهذا هو المرسل بالمعنى العام الذي هو الانقطاع، ولهذا قال: يرسل عن فلان، أو أرسل عن فلان، وليس المقصود أنه أضاف الحديث للرسول عليه الصلاة والسلام. وما فيه من كون الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى النهس، هذا جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه كان يعجبه أن ينهس اللحم الذي على العظم، وكان يفعل ذلك صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [٥١] كتاب الأشربة (٣٢) ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير نسخ الرابط + - التشكيل (٣٢) ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْ نَبِيذِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>
تراجم رجال إسناد حديث: (نُهي عن الدباء بذاته)
شرح حديث عائشة: (أن رسول الله نهى عن نبيذ النقير والمقير والدباء والحنتم) من طريق ثانية
تراجم رجال إسناد حديث عائشة: (أن رسول الله نهى عن نبيذ النقير والمقير والدباء والحنتم) من طريق ثانية
شرح أثر عائشة في نهيها عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم
قال المصنف رحمه الله تعالى: [أخبرنا سويد أخبرنا عبد الله عن طود بن عبد الملك القيسي بصري حدثني أبي عن هنيدة بنت شريك بن أبان قالت: لقيت عائشة رضي الله عنها بالخريبة فسألتها عن العكر، فنهتني عنه، وقالت: انبذي عشية واشربيه غدوة، وأوكي عليه، ونهتني عن الدباء والنقير والمزفت والحنتم]. أورد النسائي حديث عائشة رضي الله عنها من طريق أخرى، وهو مثلما تقدم، فيه ذكر الأربعة التي هي الدباء والنقير والحنتم والمزفت أو المقير. تقول هنيدة: (لقيت عائشة رضي الله عنها بالخريبة). قيل: هو موضع في البصرة، (فسألتها عن العكر)، والعكر: هو الوسخ والدرن، يعني: من كل شيء آخره وعصارته ونهايته التي تبقى في الوعاء بعد استخراج ما فيه، وهي الحثالة، هذا هو العكر، يعني: من أي شيء كان، سواء كان من الزيت أو من الدبس أو من الخمر أو من النبيذ أو ما إلى ذلك، فنهتها عن ذلك وقالت لها: (انبذي عشية واشربيه غدوة، وأوكي عليه)، يعني: يكون في سقاء يوكى عليه في سقاء، والأسقية أمرها أخف من الأوعية الغليظة؛ لأنه إذا كان في سقاء وأوكي عليه فإن أي تأثر يكون من الداخل يتبين على سطح الغلاف من الخارج إذا حصل فيه اشتداد وتجاوز الحد إلى الإسكار فإنه يظهر على غلافه من الخارج.