هناك أزواج نقلوا العدوى إلى زوجاتهم ومارسوا العنف ضدهن عند اكتشافهم الأمر. وعن عدد المصابين بالإيدز في الأردن، يبيّن أنه ومنذ العام 1986 حتى اليوم، توجد 518 إصابةً وفق إحصائيات وزارة الصحة، وهناك 60 إلى 80 شخصاً سنوياً يطلبون إجراء فحوص، وهنا يقول: "لا شك في أن دور الدولة في الجانب العلاجي ممتاز، فالعلاج مجاني، لكن في الجانب الوقائي هو ضعيف جداً. الطبيب يفحص المرضى.......... - كنز الحلول. هذه الشريحة مظلومة جداً، وتنتهك حقوقها مع سبق الإصرار والترصد ووسط صمت المجتمع". للمرضى كامل الحقوق وفق القانون وفي ما يخص البعد القانوني المتعلق بالانتهاكات التي تقع على مصابي الإيدز، يقول المحامي محمد الناصر في حديث إلى رصيف22: "المتعايشون مع فيروس نقص المناعة المكتسب هم أشخاص لهم جميع الحقوق، فلكل إنسان الحق في الحياة والعمل والمأكل والمشرب والمسكن الملائم وغيرها، والقوانين في الأردن لم تستثنِ متعايشي الفيروس من أي حقوق بل على العكس، فمثلاً المادة السادسة من الدستور الأردني نصت بشكل واضح: الأردنيون أمام القانون سواء لا تمييز بينهم في الحقوق والواجبات وإن اختلفوا في العرق أو اللغة أو الدين". وأضاف المحامي أن مشكلة الوصمة والتمييز التي تواجه المتعايشين تسبّب حاجزاً بينهم وبين وصولهم إلى حقوقهم، بالرغم من أنهم أشخاص أولى بالحصول على الرعاية الصحية.
الطبيب يفحص المرضى.......... - كنز الحلول
فيصبح لسان حال المصاب: ألوم نفسي حتى أرضي المجتمع. أنا يلّي جبته لحالي، وبدي أسكت عشان المجتمع يرحمني". ويسرد المتحدث حكايات عن المتعايشين مع الإيدز، منها شاب ضربه أخوه وطرده وحرمه من الميراث، وهدد بفضحه في القرية، وفتاة طلبت منها ممرضات في المستشفى التي ذهبت إليها بسبب مرض عضوي، عدم الجلوس في غرفة المراجعين، وسيدة ذهبت إلى المستشفى بمخاض الولادة، وعندما وصلت رفضوا إدخالها لأنهم اكتشفوا إصابتها، وبعد وساطات وافقوا على الأمر، لكنها خرجت بعد الولادة من دون أن يقدّم لها أحد أي مشورة طبية. "كل الكادر الطبي الذي دخل عليها كان لديه سؤال واحد: كيف أُصبتِ بالإيدز؟ نسوا كل شيء عن الرعاية الطبية، وركزوا على سبب إصابتها! ". وهنا يعلّق الحناتلة بالقول: "المرأة بشكل عام في مجتمعنا تتعرض لعنف مبني على النوع الاجتماعي، فما بالك عندما تُصاب؟ تصبح مشكلتها مضاعفةً، وتتعرض لمزيد من العنف. هناك أزواج نقلوا العدوى إلى زوجاتهم ومارسوا العنف ضدهن عند اكتشافهم الأمر". كما يشير إلى أن إدارات السجون الأردنية تعلّق أوراقاً يُكتب عليها "مصاب بالإيدز"، على أبواب زنازين المصابين، وفق رصده في أثناء زيارات أجراها لهذه الأماكن، ولا يتوقف الأمر عند ذلك، بل يصل إلى عزل المصاب انفرادياً، وهذا في حد ذاته "عقوبة مضاعفة" كما يقول.
"أخبرت والدتي بإصابتي بعد ثلاثة أشهر من اكتشافي إياها. حاولت التعايش مع مرضي، وحرصت على ألا أكشف عنه في شركة الاتصالات التي أعمل فيها، خوفاً من فصلي، لكن زميلةً لي أفشت السرّ، ربما لأنني كنت متفوقةً عليها في المبيعات"، تقول الفتاة ذات الأعوام السبعة والعشرين. "لم أستسلم" تشير رانيا في حديثها. "لا ألوم المجتمع بسبب جهله لمرض الإيدز ونظرة العار من قبله إلى كل مصاب. ألوم الدولة التي لم تساعد على تغيير هذه الصورة المغلوطة، وكأننا عبارة عن عدوى متنقلة تسبب الوفاة لكل من يلمسها، وانعكاس لمرآة الجنس والعيب والكفر". وتختم: "أنا لا أخشى البوح بإصابتي خوفاً على رزقي فحسب، لكني أخاف من سماع كلام قد يجرحني". "عشان إيش ومين أحرم أولادي مني؟"؛ هكذا سأل شادي (39 عاماً) نفسه، عندما استوعب الخطأ الذي كان سيرتكبه عندما حاول الانتحار بعد اكتشاف إصابته بالإيدز عام 2019، عن طريق تناول كميات كبيرة من الدواء، قبل أن تنقذه زوجته. ويحكي لرصيف22: "في ذلك العام جاءني عقد عمل في السعودية، وأجريت فحوصاً من بينها فحص الإيدز وفق شروط العقد، وبعد يومين استدعاني المختبر وأخبروني بإصابتي. صُدمت وذُهلت وانهرت، وما زاد الأمر وطأةً، الطبيب الذي تحدث معي في مركز المشورة التابع لوزارة الصحة، بأسلوب قاسٍ جداً، كأنه وكيلي أو ولي أمري، فانهال عليّ بالاتهامات، وسمح لنفسه بأن يتدخل في حياتي الخاصة، حتى أنه هددني بإخبار زوجتي بإصابتي إذا لم أبلغها.
يجب أن يكون الفعل: لا يجوز صياغة اسم التفضيل من الفعل المنفي مثل (الذي خرج). يجب أن يكون الفعل سلبيًا: أي أن اسم التفضيل لا يتشكل من فعل غير حي مثل: bad، yes، may and others ، بل تمت صياغته من الأفعال المنفذة ، والتي تأتي في ثلاثة أشكال من الماضي والحاضر والواجب ، مثل: جلس واجلس واجلس. يجب أن يكون الفعل غير قابل للتمييز: أي أن اسم التفضيل لم يصاغ من المتناقض ، مثل: مات ، هلك ، فلا يجوز أن يقول فلان: أموت من فلان أو هلك أو عائلتك ، وذلك لأن هذه الأفعال لا تخضع لزيادة الصفة أو إنقاصها. يجب أن يعتمد الفعل على الفعل: أي أن اسم التفضيل لا يُشتق من فعل مبني للمجهول مثل: كتب ، ومضاعف ، ومكسور ، بل من الأفعال التي تبني الفاعل ، مثل: أقصر أقصر ، وأطول أطول ، وأكثر جدية. يجب أن يكون الفعل كاملاً: لم تتم صياغة تفضيل الاسم من أفعال ناقصة ، مثل: لا يجوز قول فلان ، أنا من فلان ، وهذا لأنه في الأصل كان فعلًا غير مكتمل لا يعطي الجملة بمعنى ، يجب أن يكون الفعل كاملاً. لا ينبغي أن يعتمد وصفها على وزن الفاعل والمؤنث: نحو: أخضر أخضر ، أحمر أحمر ، أصفر أصفر. يُعرف باسم اسم مأخوذ من الفعل ويشير إلى الشخص الذي حدث منه الفعل أو يتميز به
إقرأ أيضا: 7 اخبار رياضية لا تفوتك اليوم
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا لهذا اليوم والذي كان بعنوان اسم التفضيل من الطول بعد أن أجابنا على هذا السؤال ، أبرزنا لك في نهاية المقال شروط اسم التفضيل.
شرح مفصّل عن أسلوب التفضيل : اقرأ - السوق المفتوح
يكون اسم التفضيل مضافاً إلى معرفة: يجوز في هذه الحالة أن يلزم اسم التفضيل التذكير والتنكير والإفراد، أو ممكن أن يكون مطابقاً للمفضل كحالة اسم التفضيل المقترن بـ (الـ). أمثلة من القرآن على أسلوب التفضيل
جاء أسلوب التفضيل في عدة مواضع في القرآن الكريم، وكان الهدف منها المفاضلة بين أمرين، يزيد أحدهما على الآخر في الصفات المفاضل فيها، وهذه بعض الأمثلة على ذلك:
قوله تعالى: {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} (الكهف: 34)، إن كل من أكثر وأعز هي أسماء التفضيل في الآية وتأتي على معنى التفضيل الحقيقي، وتعني أنا أكثر منك مالاً، وأعز منك نفراً. قوله سبحانه: {لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ ٱلَّذِى كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (الزمر: 35)، إن كل من أسوأ وأحسن هما اسما تفضيل، ويكون التفضيل على ما قال الزمخشري، وذلك للدلالة على أن الزلة المكفرة هي الأسوأ لاستعظامهم مطلق المعصية من شدة خوفهم، ويكون الحسن الذي يقومون به عند الله تعالى هو الأحسن وذلك لحسن إخلاصهم له. تمارين وأمثلة على أسلوب التفضيل
حدد في الجمل الآتية اسم التفضيل والحالة التي جاء فيها: اليد العليا خير من اليد السفلى: كل من العليا والسفلى هي أسماء تفضيل معرفة بأل.
نماذج أسئلة التعبير ثانوية عامة نظام جديد
مرحبا بك في مدونة معلمي ؛ نقدم لك تمارين دعم لدروس الوحدة الرابعة اللغة العربية المستوى السادس مع التصحيح و الأجوبة: تمارين دعم مع التصحيح / الأجوبة مكون التراكيب: إعراب جمع المؤنث السالم إعراب جمع المؤنث السالم 2 التوكيد التوكيد 2 تمارين دعم مع التصحيح / الأجوبة مكون الصرف و التحويل: اسم الآلة اسم الآلة 2 اسم التفضيل على وزن أفعل اسم التفضيل على وزن أفعل 2 تمارين دعم مع التصحيح / الأجوبة مكون الإملاء: كتابة قصة واقعية كتابة قصة مختيلة تمارين دعم مع التصحيح / الأجوبة مكون التعبير الكتابي / الإنشاء: يمكنك كذلك: تحميل
حددي اسم التفضيل وبيني حالة الفعل مبينة فعله: آلاخرة خير من الحياة الدنيا
في هذا الفيديو نتعرف على تعريف اسم التفضيل وأركان أسلوب التفضيل وشروط صياغة اسم التفضيل و وأحكامه المختلفة ويتخلل الفيديو أسئلة تفاعلية تقيس دى فهم الطالب للدرس وتطبيق عملى تفاعلي للشرح ، اضغط على التنبيهات التي تظهر تلقائيا أثناء الفيديو لتظهر الأسئلة ثم أجب عن الأسئلة
هل اعجبك الموضوع:
الفيديو التفاعلي : اسم التفضيل
إن اللغة العربية هي لغة عظيمة وهي لغة القرآن الكريم، فهي لغة غنية بالمعاني والأساليب والقواعد النحوية، وجاءت قوتها من قوة مفرداتها وقواعدها، فاللغة العربية مدعمة بمجموعة من قواعد الصرف والنحو، وقد منحتها هذه القواعد هويتها الخاصة المتميزة عن باقي لغات العالم، كما صنعت لها إرث خاص من مختلف أنواع الأدب والمؤلفات التي نتوارثها عبر الأجيال، ومن قواعدها أسلوب التفضيل الذي يدل على أنّ شيئين اشتركا معاً في صفة واحدة أو زاد أحدهما على الآخر. تعريف أسلوب التفضيل
اسم التفضيل هو الاسم المشتق من المصدر على وزن "أفعل"، وهو غالباً يدل على أن شيئين اشتركا معاً في صفة ما، كما يكون قد زاد أحدهم على الآخر في هذه الصفة، مثل القول: أغلى، أفضل، أقبح، ويكون الغرض من صياغة اسم التفضيل هو المفاضلة بين شيئين في معنى من المعاني وزيادة أحدهما على الآخر، فعند القول العلم أنفع من المال، فهنا أفاد لفظ أنفع أن المال والعلم قد اشتركا في إحدى الصفات وهي النفع، ولكن العلم هنا يزيد على المال منفعة، وتكون كلمة "أنفع" اسم تفضيل، والعلم مفضل، والمال مفضل عليه. أوزان اسم التفضيل
يأتي اسم التفضيل على وزن أَفعَل، ويكون بشكل الآتي:
يؤنث على وزن فُعلَى.
تمارين داعمة في مادة اللغة العربية المستوى السادس ابتدائي
سؤال التعبير نظام جديد ثانوية عامة تقدم مدينة العباقرة نماذج لسؤال التعبير الذي قررت وزارة التربية والتعليم اختبار طلاب الثانوية العامة فى النظام الجديد على انماط التعبير المختلفة. ميز الإجابة الصحيحة لما يأتي: 1 - قال تعالى " قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث" الموقف الذي
تقال فيه (1) بيان الفرق بين
الطيب والخبيث. ( ب)
بيان
قوة
الطيب
وضعف
الخبيث. د) بيان هزيمة الخبيث أمام الطيب. (ج)
عدم
الاغترار
بالكثرة. 2 - کان سندانا فصار مطرقة"
يضرب هذا المثل لمن: (1)) كان مظلوما
فصار ظالما. ( (ب)
كان
قويا
فصار
ضعيفا. (ج)
سندا
محتاجا (د)
نجازا فصار
حدادا. 3
- يا باغي الخير () أقبل () - علامتا الترقيم المناسبتان مكان القوسين مما يلي: (أ) ( نقطة – نقط ة) (ب) ( فاصلة منقوطة – نقطة (. (ج) ( فاصلة - نقطة (. (د) ( علامة تعجب – نقطة (. 4 -: ما أجمل المظهر مع سوء المخبر). العبارة السابقة تستخدم عند الكتابة في موضوع مما يلي: (أ)
وجوب
اهتمام
الإنسان
بمظهره. ) ب ( الجمال الطبيعي رائع المنظر. (ج)النية السيئة تهلك صاحبها. (د)النفاق
داء
عضال. 5 - ميز التعبير الوظيفي المناسب لكل موقف ممایلی: سيلقى
رئيس
جماعة
الخطابة
بالمدرسة
ندوة
بعنوان
" أخلاق نبينا ".
( 5 درجات)
ج _ انسب المؤلفات الآتية الى اصحابها ( خمسة فقط). ( جئتم مع الفجر ء مجنون ليلى » الجداول و الخمائل ٠ بريد العودة » الشمس التي وراء القمة ء هزل و جد) ( ه درجات)
----------------------------------
س2 / علل اثنين فقط. (؛ درجات)
١_ عد الباحثون حملة نابليون على مصر بداية الادب الحديث. 2 _ بدأ الشاعر ابراهيم الوائلي قصيدته بلفظة ( كفى) و كرر فيها حرف ( القاف). 3 _ كرّر بلند الحيدري ( إِنَ) الشرطية في قصيدته
---------------------------------------
س3 /
أ _ إعط معاني الكلمات الآتية ثم ردّها الى ابياتها ( ثلاثة فقط)
( الاملاق - اللفجاج - نحيب - زَانَتك) (؟ درجات)
ب _ شاعر فلسطيني جسد في قصيدته فكرة الايثار و نكران الذات و الشعور بالاخرين ٠
مَنْ هو ؟ ما عنوان قصيدته ؟ اكتب له اربعة ابيات من القصيدة. (؛ درجات) '
================================
الاملاء: ( ١٠ درجات) اجب عن فرعين مما يأتي:
١ _ عرف همزة الوصل و اذكر مواضعها
2 _ عرف همزة القطع و اذكر مواضعها
3 _ عدد خمس علامات للترقيم مع الامثلة ٌ
==========================
الانشاء: ( ١٠ درجة) ٌْ
اكتب في احد الموضوعين:
١ _قال الشاعر - ليس اليتيم الذي قد مات والده ان اليتيمَ يتيمُ العلم و الادب
2 _لا تتحقق الاهداف بالتمنيات يل بالارادة التي تصنع المعجزات
انطّلق من هذه المقولة متا فيها ان من بمتلك الارادة و العزيمة قادر عل, تخطى الصعويات مهما عظمت.