"عسى ربنا أن يبدلنا خيراً منها إنا إلى ربنا راغبون" قيل: رغبوا في بذلها لهم في الدنيا وقيل احتسبوا ثوابها في الدار الاخرة والله أعلم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها "- الجزء رقم24. ثم قد ذكر بعض السلف أن هؤلاء قد كانوا من أهل اليمن, قال سعيد بن جبير: كانوا من قرية يقال لها ضروان على ستة أميال من صنعاء. وقيل: كانوا من أهل الحبشة, وكان أبوهم قد خلف لهم هذه الجنة وكانوا من أهل الكتاب. وقد كان أبوهم يسير فيها سيرة حسنة فكان ما يستغل منها يرد فيها ما تحتاج إليه ويدخر لعياله قوت سنتهم ويتصدق بالفاضل, فلما مات وورثه بنوه قالوا: لقد كان أبونا أحمق إذ كان يصرف من هذه شيئاً للفقراء, ولو أنا منعناهم لتوفر ذلك علينا فلما عزموا على ذلك عوقبوا بنقيض قصدهم, فأذهب الله ما بأيديهم بالكلية رأس المال والربح والصدقة فلم يبق لهم شيء. قال الله تعالى: "كذلك العذاب" أي هكذا عذاب من خالف أمر الله وبخل بما آتاه الله وأنعم به عليه ومنع حق المسكين والفقير وذوي الحاجات وبدل نعمة الله كفراً " ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون " أي هذه عقوبة الدنيا كما سمعتم وعذاب الاخرة أشق, وقد ورد في حديث رواه الحافظ البيهقي من طريق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجذاذ بالليل والحصاد بالليل.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - القول في تأويل قوله تعالى "عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها "- الجزء رقم24
{عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها} تعاقدوا وقالوا: إن أبدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنعت آباؤنا؛ فدعوا الله وتضرعوا فأبدلهم الله من ليلتهم ما هو خير منها، وأمر جبريل أن يقتلع تلك الجنة المحترقة فيجعلها بزغر من أرض الشام، ويأخذ من الشام جنة فيجعلها مكانها. وقال ابن مسعود: إن القوم أخلصوا وعرف الله منهم صدقهم فأبدلهم جنة يقال لها الحيوان، فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا. وقال اليماني أبو خالد: دخلت تلك الجنة فرأيت كل عنقود منها كالرجل الأسود القائم. وقال الحسن: قول أهل الجنة {إنا إلى ربنا راغبون} لا أدري إيمانا كان ذلك منهم أو على حد ما يكون من المشركين إذا أصابتهم الشدة؛ فيوقف في كونهم مؤمنين. وسئل قتادة عن أصحاب الجنة: أهم من أهل الجنة أم من أهل النار؟ فقال: لقد كلفتني تعبا. والمعظم يقولون: إنهم تابوا وأخلصوا؛ حكاه القشيري. وقراءة العامة {يبدلنا} بالتخفيف. وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو بالتشديد، وهما لغتان. وقيل: التبديل تغيير الشيء أو تغيير حاله وعين الشيء قائم. والإبدال رفع الشيء ووضع آخر مكانه. وقد مضى في سورة النساء القول في هذا. عرض وقفات التدبر | تدارس القرآن الكريم. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
عرض وقفات التدبر | تدارس القرآن الكريم
وختم بقول الشاعر: مشيناها خطى كتبت علينا.. ومن كتبت عيه خطى مشاها مواضيع ذات صلة
(عٓسى ربّنا أن يُبدِلنا خيراً منها إنا إلى رٓبنا راغِبون) - YouTube
يعتبر الزواج العرفى من أكبر الكوارث التى تواجه المجتمعات العربية والإسلامية وعلى رأسها المجتمع المصرى، حيث إن كثيراَ من النساء ضاعت حقوقهن وأصبحن فى مهب الريح وشردت بسببه كثير من الأطفال على الرغم من التحذيرات والتنبيهات المتتالية لخطورته من الدراما والإعلام وتجريمه من القانون الحالى، إلا أنه واقع مرير يعانى منه المجتمع. والأكثر خطورة أن الزواج العرفى يُعد أحد أهم أبواب زواج الأطفال الذى ينتشر بشكل مخيف فى القرى والصعيد بشكل كبير، وذلك لأن السن تكون صغيرة ثم يقوم الأهل بتزويج أطفالهم عرفيًا، الأمر الذى أدى معه إلى وضع المجلس القومى للمرأة مادة لمواجهة ظاهرة الزواج العرفى بما يمثله من إهدار لحقوق المرأة، ونص مشروع القانون على منح مهلة اختيارية لتوثيق عقود الزواج العرفى والتصادق عليه خلال 5 سنوات من تاريخ نفاذ القانون. الأمر لم يقتصر على مواجهة المجلس القومى للمرأة للأزمة والتصدى لها من خلال مشروع القانون بل حاول الأزهر الشريف هو الآخر التدخل عن طريق عدة مقترحات وتعديلات على قانون الأحوال الشخصية واقتراح تجريم الزواج العرفى تماما واعتباره زنى، حيث اتفقت هيئة كبار العلماء بالإجماع على «تجريم كل زواج يتم بدون توثيق، أو تحت السن القانونية والمحدد بـ18 عاما واعتباره زنى وباطلا».
لماذا تزداد المشكلات العائلية في حالات زواج الأطفال؟.. التضامن تجيب - أخبار مصر - الوطن
زواج القاصرات يحرم الفتاة من حقها في التعليم
وأشارت إلى أنّ زواج القاصرات تحرم الفتاة من حقها في التعليم، وكذلك من حقها في تنمية القدرات والمهارات الأساسية، كما أنّ زواج الأطفال يعرض صحة الطفلة لمخاطر كثيرة، ما قد يجعلها تفقد حياتها في بعض الأحيان. وأوضحت أن زواج القاصرات يحرم الفتاة من العمل المناسب؛ لأن زواجها وهي طفلة يضعف فرصتها في التعليم، والتدريب المناسب للتطور الاجتماعي وكذلك العمل.
قالت هدى بدران رئيس الإتحاد النوعى لنساء مصر، خمس سنوات مدة كبيرة لتوثيق الزواج العرفى كما نصت مادة القانون الجديد، ففى هذه السنوات لا يوجد شكل دينى صحيح للزواج، لذلك يجب ان يسجل فى الشهر العقارى فور الحدوث. وأضافت لـ صدى البلد: "أتمنى مراعاة مصلحة الطفل الفضلى فى مواد القانون ، فهذه السنوات الخمس من المؤكد سيكون من نتائجها العديد من الأطفال التى يجب لإثباتها إثبات الزواج ، وهناك بعض الأحيان يكون الشاب غير جاد فى الزواج ويتركها بعد أن تكون حامل او لديها طفل وهنا يظلم الطفل". وفى إطار آخر قالت المستشارة منال غانم ،المدير التنفيذى لجمعية أصدقاء المحارب و المنسق العام المساعد لشئون المرأة والأسرة فى جبهة شارك مصرأهم، قانون الاحوال الشخصية الجديد به الكثير من النقاط التى ستغير أحوال السيدات فى مصر للأفضل، مثل المادة التى تنص على توثيق الزواج العرفى فى خلال خمس سنوات من من تاريخ نفاذ القانون. زواج عرفي في ر. وأضافت لـ صدى البلد أفضل الغائه إلا فى حالة الضرورة القصوى مثل أن تكون زوجته مريضه ولا يريد إيذاءها نفسيًا ، لكن أراه عنصر مهم للسرية والخيانة والإيذاء ويفتح أبواب كبيرة لزواج القاصرات والزواج الثانى غير المبرر ويجب التخلص منه.