كيف احسب السعرات الحرارية الموجودة فى الأطعمة ؟
من المهم أن ننتبه دائما" إلى نوعية السعرات الحرارية من الطعام الذى نتناوله أكثر من كم وعدد السعرات الحرارية التى تدخل أجسامنا. كيفية حساب السعرات الحرارية لجميع الاطعمة | اسهل طريقة لحساب سعرات الاكل - YouTube. وحتى نحسب السعرات الحرارية المتواجدة فى الأغذية المختلفة ، لا بد من وجود مقياس موحد نتعامل به مع كل أنواع الأكل ، وهذا المقياس يطلق عليه مفهوم الحصص الغذائية التى تعرفنا عليها فى المقال السابق. كما وتعرفنا فى المقال السابق على الحصص الغذائية " للاطلاع عليه" ، سنتعرف أيضا" اليوم وبشكل مبسط عن السعرات الحرارية( كالورى) وكيف نقوم بتحديدها فى الطعام ، تابع معنا المقال لتستفيد..
مفهوم السعرات الحرارية ( Calories):
هى كمية الحرارة الضرورية لرفع درجة حرارة غرام واحد من الماء بمقدار درجة واحدة
بالإضافة الى ما سبق ، يعتمد زيادة نوعية و كمية السعرات الحرارية أو إنقاصها إلى الهدف الذى تنوى الوصول إليه سواء كان زيادة أو نقصان أو تثبيت وزن. ما هى كمية السعرات الحرارية فى الأطعمة حسب الحصص الغذائية:
أولا": حصص البروتينات /
ثلاثة ملاعق كبار عدس= ١٠٠ سعرة حرارية
٣ م ك فول ، حمص = ١٠٠ cal
٣ ملعقة كبيرة فاصوليا = ١٠٠ cal
1 كوب حليب خالى دسم = ١٠٠ cal
كما أن كوب حليب نص دسم = ١٢٠ cal
كوب حليب كامل الدسم = ١٦٠ cal
كما أن قطعة من اللحوم والأسماك بحجم عود الكبريت = ٨٠ cal
بيضة متوسطة الحجم = ٨٠ cal
٢ م ك جبنة فيتا لايت = ٨٠ cal
كما أن شريحة جبنة بحجم عود الكبريت خالية الدسم = ٨٠ cal
كل حصة غذائية واحدة تعطى الجسم ب ٧ غرام.
كيف اعرف السعرات الحرارية في الاكل - بيت Dz
كيف احسب السعرات الحرارية
كل نوع من أنواع الطعام يحمل معدل معين من السعرات الحرارية، ولكن كل شخص يهتم بإتباع نظام غذائي تجده يتسائل ويقول كيف احسب السعرات الحرارية للطعام الذي اتناوله. كيف اعرف السعرات الحرارية في الاكل - بيت DZ. ومعرفة السعرات الحرارية التي يحتويها الطعام مهمة جدا، لأنها تساعدنا على معادلة كمية الطاقة الحرارية الداخلة للجسم، مقارنتاً بالطاقة التي يتم استهلاكها، وهذا يعتبر مفتاح النجاح في الحفاظ على وزن صحي. ما هي السعرات الحرارية في الطعام ؟
تعبر السعرات الحرارية من أهم عناصر الطاقة الغذائية للجسم، ويمكن أن نتعرف عليها من خلال موقعنا البوابة، حيث أنها تشير إلى مقدار الطاقة التي يحصل عليها الأشخاص من الطعام والشراب الِذي يستهلكونه في النشاط البدني والوظائف الأساسية في الجسم. مثل، المشي والتنفس والتفكير والأكل والكلام ويتم تعريفه على أنه كمية الطاقة المطلوبة لرفع درجة حرارة كيلوجرام واحد من الماء بمقدار درجة واحدة مئوية، وعند تناول كمية من الطعام أكبر من اللازم، فسيتم تخزينها في شكل دهون داخل الجسم. ما هي كمية السعرات الحرارية التي يجب تناولها طول اليوم ؟
يوجد هناك متوسط معين للسعرات الحرارية التي يجب تناولها خلال اليوم لكل فرد، بحيث تعتمد هذه الكمية على العديد من العوامل ومنها، وزن الجسم الحالي والعمر والطول وصحة التمثيل الغذائي ومستوى النشاط والعديد من الأشياء الأخرى، وهذا المتوسط قيمة تعادل حوالي 2000 سعرة حرارية في اليوم.
كيفية حساب السعرات الحرارية لجميع الاطعمة | اسهل طريقة لحساب سعرات الاكل - Youtube
وااااااااااااو:29:
ويختلف من نوع لنوع
النقطةالثانية في قراءة الجدول هي الكاربوهيدرات والسكريات والصوديوم: الكاربوهيدرات والسكريات والصوديوم فوق 5% تعتبركثيرة وهدفنا هو تقليص نسبة الكاربوهيدرات والسكريات والصوديوم في اكلنا قدر المستطاع
النقطةالثالثة إلي لازم تنتبهي عيها هي نسبة الفايبر والبروتين.. فوق خمسة بالميةتعتبر جيدة وهدفنا هو نسبة عالية من البروتين والألياف
النقطةالرابعه: المحتويات.. احيانا اذا كانت النسبة للسكريات او الزيوت المهدرجة اوالصوديوم اقل من 5% شركات الأغذية ماتسجل المحتوى. مثال كثير من المنتجات سكتب لك0 دهون مشبعه لكن لما تقرأي المحتويات تلاقي انها تحتوي على دهون مهدرجة!!!! ونفس الشي للسكر والكاربز؟
النقطةالرابعه: هل كل منتج يحتوي على صفر كالوري يعتبر جيد!!!!!! ؟؟؟؟؟
لا طبعا.. بالعكس الكالوري الطبيعي يعتبر صحي اكثر من الكالوري المسحوب من الغذاء.
كيفية حساب السعرات الحرارية لجميع الاطعمة | اسهل طريقة لحساب سعرات الاكل - YouTube
وفي لفظ: نهينا عن الكي وقال: فما أفلحن ولا أنجحن. قال الخطابي: إنما كوى سعداً ليرقأ الدم من جرحه ، وخاف عليه أن ينزف فيهلك. والكي مستعمل في هذا الباب ، كما يكوى من تقطع يده أو رجله. وأما النهي عن الكي ، فهو أن يكتوي طلباً للشفاء ، وكانوا يعتقدون أنه متى لم يكتو ، هلك ، فنهاهم عنه لأجل هذه النية. وقيل: إنما نهى عنه عمران بن حصين خاصة ، لأنه كان به ناصور ، وكان موضعه خطراً ، فنهاه عن كيه ، فيشبه أن يكون النهي منصرفاً إلى الموضع المخوف منه ، والله أعلم. حكم الكي ، والجمع بين الأحاديث المتعارضة فيه - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن قتيبة: الكي جنسان: كي الصحيح لئلا يعتل ، فهذا الذي قيل فيه: لم يتوكل من اكتوى ، لأنه يريد أن يدفع القدر عن نفسه. والثاني: كي الجرح إذا نغل ، والعضو إذا قطع ، ففي هذا الشفاء. وأما إذا كان الكي للتداوي الذي يجوز أن ينجع ، ويجوز أن لا ينجع ، فإنه إلى الكراهة أقرب. انتهى. وثبت في الصحيح في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب "أنهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ". فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع ، أحدها: فعله ، والثاني: عدم محبته له ، والثالث: الثناء على من تركه ، والرابع: النهي عنه ، ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى ، فإن فعله يدل على جوازه ، وعدم محبته له لا يدل على المنع منه.
هل يجوز العلاج بالكي بالنار؟ | موقع البطاقة الدعوي
[SIZE=5]ثبت في الصحيح من حديث جابر بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى أبي بن كعب طبيباً ، فقطع له عرقاً وكواه عليه. ولما رمي سعد بن معاذ في أكحله حسمه النبي صلى الله عليه وسلم ثم ورمت ، فحسمه الثانية. والحسم: هو الكي. وفي طريق آخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى سعد بن معاذ في أكحله بمشقص ، ثم حسمه سعد بن معاذ أو غيره من أصحابه. وفي لفظ آخر: أن رجلاً من الأنصار رمي في أكحله بمشقص ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم به فكوي. وقال أبو عبيد: وقد أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل نعت له الكي ، فقال: " اكووه وارضفوه ". قال أبو عبيد: الرضف: الحجارة تسخن ، ثم يكمد بها. وقال الفضل بن دكين: حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كواه في أكحله. وفي صحيح البخاري من حديث أنس ، أنه كوي من ذات الجنب والنبى صلى الله عليه وسلم حي. حكم العلاج بالكي وقطع العروق - النيلين. وفي الترمذي ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم: " كوى أسعد بن زرارة من الشوكة " ، وقد تقدم الحديث المتفق عليه وفيه " وما أحب أن أكتوي " وفي لفظ آخر: " وأنا أنهى أمتي عن الكي ". وفي جامع الترمذي وغيره عن عمران بن حصين ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي قال: فابتلينا فاكتوينا فما أفلحنا ، ولا أنجحنا.
حكم الكي ، والجمع بين الأحاديث المتعارضة فيه - الإسلام سؤال وجواب
وجدت في بعض الكتب الدينية أن الكي الذي يعالج به بعض الناس مريضهم مكروه، ولم يذكروا دليلاً على كراهته، مع أن التجربة أثبتت أنه مفيد بإذن الله للمرضى، فأرجو إفادتي عن ذلك مع الدليل.
حكم العلاج بالكي والحجامة – دار الإفتاء الليبية
السؤال:
يسأل أخونا ويقول: هل يجوز للإنسان أن يكتوي إذا مرض؟
الجواب:
نعم نعم، الكي جائز، لكن إذا تيسر دواء آخر فهو أفضل، ينبغي أن يكون الكي آخر الطب، فإذا تيسر له دواء آخر بغير الكي من حبوب، أو إبر، أو مروخ بزيت أو غيره أو ما أشبه ذلك، أو بالقراءة عليه، يقرأ عليه بعض أهل الخير، وينفث عليه كل ذلك حسن، وإذا احتاج إلى الكي فلا بأس، يقول النبي ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي رواه البخاري في صحيحه، وفي رواية: وإني أنهى أمتي عن الكي. فالكي ينبغي أن يكون هو الآخر؛ لأنه نوع من التعذيب، نوع من النار، فلا يصار إليه إلا عند الحاجة، فإذا احتاج إليه كوى، وقد كوى النبي بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، فإذا احتاج إلى الكي فلا بأس، وقد كوى خباب بن الأرت الصحابي الجليل عن بعض المرض، فالكي جائز عند الحاجة إليه، ولكن تركه أفضل إذا تيسر غيره. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم العلاج بالكي وقطع العروق - النيلين
وأما الثناء على تاركه ، فيدل على أن تركه أولى وأفضل. وأما النهي عنه ، فعلى سبيل الإختيار والكراهة ، أو عن النوع الذي لا يحتاج إليه ، بل يفعل خوفاً من حدوث الداء ، والله أعلم. [/SIZE]
* الطب النبوي من كتاب زاد المعاد للإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عضو: عبد الله بن سليمان بن منيع الفتوى رقم (13690) س: سماحة الشيخ: أرجو فتواي في العلاج بالكي، هل هو حلال أم حرام؟ حيث إنني رجل كبير في السن وأعالج الناس بالكي، ولا أعلم هل أنا على صواب أو على خطأ، أرجو إفتائي عن ذلك، حيث إنني لا اخذ أجرة على ذلك، والله يرعاكم وينفع بكم أمة الإسلام. ج: العلاج بالكي للتسبب به للشفاء من بعض الأمراض جائز، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار، وما أحب أن أكوي، وقد كوى سعدا رضي الله عنه لما أصيب في أكحله من رمية أصابته، ولكن الأفضل ترك العلاج بالكي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «وما أحب أن أكتوي» (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان