للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(المجلس العام - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
04-08-2012, 06:16 AM
#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رؤية ليلة القدر
هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة ؟ حيث أن بعض الناس يقولون إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا ، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر ؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها ؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل.
متي أول أيام شهر رمضان بالسعودية 1443 وما هو أول أيام شهر رمضان - موقع فكرة
السؤال:
هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة حيث إن بعض الناس يقولون إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورا في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر، وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها. نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟
الجواب:
قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة - رضي الله عنهم- يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان - كما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم- أصحابه بذلك - طالباً للأجر والثواب، فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال - صلى الله عليه وسلم-: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً كفر له ما تقدم من ذنبه». رواه البخاري ومسلم، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «من قامها ابتغاءها ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر». وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتسابا والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
كيف أعرف إني أدركت ليلة القدر ومتى موعدها - شبكة الصحراء
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. الشيخ محمد صالح المنجد _________________ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم نبض الوتين Admin عدد الرسائل: 84 العمر: 69 تاريخ التسجيل: 10/10/2007 موضوع: رد: رؤية ليلة القدر 10. 07 21:59 السلام عليكم موضوع رائع جزاك الله خيرا ونتطلع للمزيد وخاصة اننا لا نعلم كثيرا من الفتاوى في مثل هخذه الامور وشكرا تحياتي نبض الوتين رؤية ليلة القدر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: القسم الاسلامي:: •·. ·• انتقل الى:
*!* رؤية ليلة القدر *!*
ملخص المقال
هل ترى ليلة القدر عيانا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ يجيب على ذلك الشيخ ابن باز، فماذا قال عن رؤية ليلة
السؤال: هل تُرى ليلة القدر عيانًا أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة؟ حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نورًا في السماء ونحو هذا. وكيف رآها رسول الله r والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل. الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه، وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانًا واحتسابًا. فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي r طلبًا للأجر والثواب، فإذا صادف قيامه إيمانًا واحتسابًا هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها، قال r: " من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه ".
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانا واحتسابا. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. 6
0
1, 112
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. الشيخ محمد صالح المنجد
al betaqa unread, Sep 29, 2007, 8:21:04 AM 9/29/07 to
عدو عاقل خير من صديق جاهل 😉 - YouTube
خبير يرصد المميزات الاقتصادية مع إسبانيا بعد موقفها من الوحدة التربية - هبة بريس
المجموع 9 آراء 0 9 هل أعجبك الموضوع!
عدو عاقل خير من صديق جاهل. - Youtube
وَالْمَحْدُودُ أَقَلُّ ضَرَرًا مِمَّا هُوَ غَيْرُ مَحْدُودٍ. المراجع:
1_إحياء علوم الدين
2_اللطائف
3_خزانة الأدب
4_الأخلاق والسير
5_مواعظ ابن الجوزي
6_بداية الهداية
7_المستطرف في كل فن مستظرف
[justify] إذا فتحَ لكَ وِجْهةً من التَّعرُّفِ فلا تبالِ معها إن قلَّ عملُكَ فإنه ما فَتَحَها لك إلا وهو يريد أن يتعرَّفَ إليكَ.
عدو عاقل خير من صديق جاهل
وكشف الخبير الاقتصادي في تصريح لجريدة "هبة بريس" الالكترونية، على أن حجم المعاملات التجارية بين المغرب والاتحاد الاوربي، تستحوذ فيه اسبانيا وفرنسا، على أكثر من 66% من هذه المعاملات، كما أن اسبانيا تعتبر الشريك الاقتصادي والتجاري الأول بالنسبة للمغرب. وأبرز ساري عددا من التداعيات، التي أرخت بضلالها على الإقتصاد الإسباني من جراء القطيعة بين البلدين، ومن بينها الشلل الإقتصادي الذي أصاب مدينة سبتة المحتلة، وكذا الخسائر الفادحة التي تكبدها ميناء الجزيرة الخضراء، بعد استثناء اسبانيا وموانئها من عمليات عبور الجالية المغربية، وتوقف عدد من الحركات التجارية بين البلدين. عدو عاقل خير من صديق جاهل - YouTube. واعتبر المتحدث أن إسبانيا هي المحتاجة أكتر لهذا الإنفراج، وإعادة العلاقات إلى طبيعتها وليس المغرب، حيث أن المغرب يقول ساري عمل على تنويع شراكاته الاقتصادية مؤخرا، مع دول أخرى في الاتحاد الأوربي وخارجه، كبريطانيا مثلا وعدد من دول الاتحاد الأوربي ومع الصين والولايات المتحدة وغيرها.. ، لاتا إلى أن هذا يبين أن المغرب لم يكتفي بالتحالفات التقليدية والقديمة اقتصاديا وتجاريا وسياسيا، بل سعى لتنويعها. وخلص الخبير الاقتصادي إلى أن هذا الموقف الجديد، يسير في صالح إسبانيا بشكل أكبر على المستوى الاقتصادي، مؤكدا على أنه سيؤسس لعلاقات اقتصادية وتجارية ودييلوماسية متينة، مبنية على استراتيجية رابح رابح بين البلدين.
وقيل: إن قلب الأحمق في فيه ولسان العاقل في قلبه،
أي لا يستطيع الأحمق إخفاء ما في نفسه فيبديه من حيث لا يدري به. فمن هذا يجب مقاطعة الحمقى والتوقي عن صحبتهم بل عن مشاهدتهم. وقد قيل لآخر: كيف تحفظ السر؟ قال: أجحد المخبر وأحلف للمستخبر. عدو عاقل خير من صديق جاهل. وقال آخر: استره وأستر أني أستره
وعبر عنه ابن المعتز فقال:
[poem=font="Arabic Transparent, 5, darkred, bold, normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none, 4, gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"]
ومستودعي سراً تبوأت كتمه= فأودعته صدري فصار له قبرا[/poem] قال آخر وأراد الزيادة عليه:
وما السر في صدري كثاو بقبره = لأني أرى المقبور ينتظر النشرا
ولكنني أنساه حتى كأنني = بما كان منه لم أحط ساعة خبرا
ولو جاز كتم السر بيني وبينه = عن السر والأحشاء لم تعلم السرا[/poem]
وأفشى بعضهم سراً له إلى أخيه ثم قال له: حفظت؟ فقال: بل نسيت. وكان أبو سعيد الثوري يقول: إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه ثم دس عليه من يسأله عنك وعن أسرارك،
فإن قال خيراً وكتم سرك فاصحبه. وقيل لأبي يزيد: من تصحب من الناس؟ قال: من يعلم منك ما يعلم الله ثم يستر عليك كما يستره الله.
وقال ذو النون: لا خير في صحبة من لا يحب أن يراك إلا معصوماً ومن أفشى السر عند الغضب
فهو اللئيم لأن إخفاءه عند الرضا تقتضيه الطباع السليمة كلها. وقد قال بعض الحكماء: لا تصحب من يتغير عليك عند أربع: ع
ند غضبه ورضاه، وعند طمعه وهواه. بل ينبغي أن يكون صدق الأخوة ثابتاً على اختلاف هذه الأحوال
وترى الكريم إذا تصرم وصله= يخفي القبيح ويظهر الإحسانا
وترى اللئيم إذا تقضى وصله= يخفي الجميل ويظهر البهتانا[/poem]
واعلم أن الناس ثلاثة: رجل تنتفع بصحبته، ورجل تقدر على أن تنفعه ولا تتضرر به
ولكن لا تنتفع به.