وقال الحسن البصري في قوله ( لعله يتذكر أو يخشى) يقول: لا تقل أنت يا موسى وأخوك هارون: أهلكه قبل أن أعذر إليه. وهاهنا نذكر شعر زيد بن عمرو بن نفيل ، ويروى لأمية بن أبي الصلت فيما ذكره ابن إسحاق: وأنت الذي من فضل من ورحمة بعثت إلى موسى رسولا مناديا فقلت له يا اذهب وهارون فادعوا إلى الله فرعون الذي كان باغيا فقولا له هل أنت سويت هذه بلا وتد حتى استقلت كما هيا وقولا له آأنت رفعت هذه بلا عمد أرفق إذن بك بانيا وقولا له آأنت سويت وسطها منيرا إذا ما جنه الليل هاديا وقولا له من يخرج الشمس بكرة فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا وقولا له من ينبت الحب في الثرى فيصبح منه البقل يهتز رابيا ويخرج منه حبه في رءوسه ففي ذاك آيات لمن كان واعيا
- تفسير: اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى - YouTube
- الترغيب في الرِّفق في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 44
تفسير: اذهبا إلى فرعون انه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى - Youtube
( فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) هذه الآية فيها عبرة عظيمة ، وهو أن فرعون في غاية العتو والاستكبار ، وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك ، ومع هذا أمر ألا يخاطب فرعون إلا بالملاطفة واللين ، كما قال يزيد الرقاشي عند قوله: ( فقولا له قولا لينا): يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولاه ويناديه ؟ وقال وهب بن منبه: قولا له: إني إلى العفو والمغفرة أقرب مني إلى الغضب والعقوبة. وعن عكرمة في قوله: ( فقولا له قولا لينا) قال: لا إله إلا الله ، وقال عمرو بن عبيد ، عن الحسن البصري: ( فقولا له قولا لينا) أعذرا إليه ، قولا له: إن لك ربا ولك معادا ، وإن بين يديك جنة ونارا. وقال بقية ، عن علي بن هارون ، عن رجل ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن سبرة ، عن علي في قوله: ( فقولا له قولا لينا) قال: كنه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 44. وكذا روي عن سفيان الثوري: كنه بأبي مرة. والحاصل من أقوالهم أن دعوتهما له تكون بكلام رقيق لين قريب سهل ، ليكون أوقع في النفوس وأبلغ وأنجع ، كما قال تعالى: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) الآية [ النحل: 125]. قوله ( لعله يتذكر أو يخشى) أي: لعله يرجع عما هو فيه من الضلال والهلكة ، ( أو يخشى) أي: يوجد طاعة من خشية ربه ، كما قال تعالى: ( لمن أراد أن يذكر أو يخشى) فالتذكر: الرجوع عن المحذور ، والخشية: تحصيل الطاعة.
الترغيب في الرِّفق في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
اللين واللطف والتماس الأعذار منهجٌ أصيل في الشريعة الإسلامية، وتُعد هذه الصفات أكثر طلباً والتزاماً بتحقيقها وتطبيقها في حقل الدعاة والمربين والإعلاميين، وكل من كان همه الإصلاح والتغيير. منذ سنواتٍ وأنا أحاولُ فهمَ الأسباب، وتفكيك المؤثرات التي جعلت أفراداً ممن تربوا في محاضنِ حِلَقِ القرآن والتربية الإسلامية يتحولون إلى مناهضين للفكر الإسلامي، وربما يتم تصنيفهم ضمن التيار الليبرالي، مع أن الكثير منهم في حقيقته متديناً بالفطرة، بل وحتى في جوهر وحقيقة علاقتهم بالله لازالت هي التي تربوا عليها منذ نعومة أظفارهم.
" التيار الإسلامي يرتكب خطأً فادحاً عندما يشن هجومه الكاسح، بمجرد أن يشتمَ رائحة المخالفة، ومع تكرار الهجوم والضرب على رأس المخالِف، يتحوّل إلى الصف المقابل على الأقل إعلامياً، إذا لم تضعفْ نفسُه ويخور إيمانُه، فيتحول إلى عدو حقيقي إيماناً وفكراً. " معضلةُ تنصيبِ فئة من الناس أنفسهم على أنهم حماة للعقيدة، وحرّاس للفضيلة، وأن الحقَّ ما رأوه، والباطل َ ما حددوه ووضحوه، وعدم قبول وجهة نظر الطرف الآخر، تتكرر في كل زمان ومكان، والأكثر سوء عندما تتحول تلك الفئة إلى المناكفة بناء على خلافات شخصية مع من يخالفهم الرأي.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة طه عليه السلام - قوله تعالى اذهبا إلى فرعون إنه طغى - الجزء رقم11
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (9/196). ، ولا غلظة في المقال، أو فظاظة في الأفعال، لَّعَلَّهُ بسبب القول اللين يَتَذَكَّرُ ما ينفعه فيأتيه، أَوْ يَخْشَى ما يضره فيتركه، فإنَّ القول اللين داع لذلك، والقول الغليظ منفر عن صاحبه) [1473] ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (506). انظر أيضا:
ثانيًا: الترغيب في الرِّفق في السُّنَّة النَّبويَّة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 44
وهذا هو ما يحتاجه كل داعية في مسيرة الدعوة إلى الله، على مستوى الجهاد الفكري، أو على صعيد الجهاد العملي الحركي، وذلك بأن ينفتح على الله في عمق فكره وشعوره، ليبقى مرتبطاً بالهدف الذي يتحرك نحوه وهو رضا الله، لأن الاستغراق في العمل الحركي قد يجعل الإنسان مشدوداً إليه بحيث ينسى الغاية في حركة الوسيلة، وربما انحرف عن بعض خصوصيات المسؤوليات الشرعية في الممارسات العملية في نظرته الذاتية إلى طبيعة العمل والعلاقات، ولكي لا تتحول حركة الدعوة إلى حالة صنمية في الوعي الحزبي أو الطائفي، في الدائرة الفكرية أو الشعورية. {اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} فادّعى الربوبية لنفسه، واستعبد الناس، ومضى يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم، ويعيث في الأرض فساداً هو وحاشيته المنحرفة الطاغية. ولما كان هذا الطغيان ناشئاً من الجهل بحقائق الأمور في ما ينبغي للإنسان أن يحمله من فكر، أو يعتنقه من عقيدة، ومن الغفلة عن الإيمان بالله الواحد القادر الحكيم الخالق الذي هو مالك السماوات والأرض، ومالك الموت والحياة، الذي يجعل الإنسان مستغرقاً في ذاته، وفي عناصر القوة الذاتية، وفي مظاهر العظمة المادية المحيطة به، فيتعاظم في درجات الغرور، حتى ليخيل إليه أنه في مواقع الآلهة، لا سيما إذا عاش في مجتمع يعيش الانسحاق أمام مظاهر العظمة المادية لدى هؤلاء.
{فَائتِيَاهُ فَقُولاَ إِنَّا رَسُولاَ رَبِّكَ} أعلنا صفتكما ليكون لكما قوة التأثير عليه، ليتوازن الموقف في ميزان القوة أمامه.
يتمثّلونَ أنفسَهم وهم يشنون حربهم الضَّروس على الضحية، وكأنهم يطلقون سهاماً مسمومة على أبي جهلٍ، وأميةَ بن خلف والوليدِ بن المغيرة، ويرون في أنفسِهم خالداً والقعقاعَ والمغيرة – رضي الله عنهم -، وما علموا أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، ومن أساسيات الإخوة الإسلامية إحسان الظن بالآخرين، وعدم التجسس والتحسس عليهم، والنصح لهم، والتلطف في المعاملة معهم وإرشادهم. التيار الإسلامي يرتكب خطأً فادحاً عندما يشن هجومه الكاسح بمجرد أن يشتمَ رائحة المخالفة، ومع تكرار الهجوم والضرب على رأس المخالِف، يتحوّل إلى الصف المقابل على الأقل إعلامياً، إذا لم تضعفْ نفسُه ويخور إيمانُه، فيتحول إلى عدو حقيقي إيماناً وفكراً، وحينها يكشّر عن أنيابه، ويستل خنجره ليطعن به بلا هوادة ولا تعقل، إذا أصبح الأمر بالنسبة له صراع من أجل البقاء، ومنافسة من أجل الظهور. وفي نفس الوقت يهيئ له المتربصون سبل النجاح والترقي، ويسخرون أدواتهم الإعلامية لخدمته وإظهاره وإبرازه، ويصنعون منه نجماً في غضون سنوات معدودات. أيّها الفضلاء، اقتدوا بنبيكم صلى الله عليه وسلم، أنزلوا الناسَ منازلهم، واحفظوا لهم حقوقهم، ولا تُفسدوا عليهم إيمانهم وصلاحهم، عاملوهم باللين، انصحوهم وأرشدوهم ووجهوهم، واصرفوا عنهم الغالين الجاهلين من الحمقى والمغفلين.
رسالة مليئة بالحب، وبأطيب الأمنيات التي تخرج من القلب إلى القلب بمناسبة العام الهجري الجديد، اللهمّ بارك لنا في عامنا الجديد واجعله خيرًا من أعوامنا السابقة يا رب العالمين. خلفيات كتابة عليها. تحديث اليوم 10 أغسطس 2021
بدأ اليوم العام الهجري الجديد 1443، والكثير يبحث عن تهنئة السنة الهجرية الجديدة للاحتفال بتلك المناسبة المباركة في ذكري هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أجمل رسائل التهنئة بالعام الهجري الجديد ما يلي:
اللهمَّ في هذه السنة الجديدة أسألك لجميع المسلمين الخير والرحمة والثبات، اللهم بارك لنا في أعمارنا وأرزاقنا، واجعلنا من الذين غفرت لهم وأعتقت رقابهم من النار في هذه السنة يا كريم. في هذه السنة الهجرية الجديدة، أبعث رسالة إلى كل صديق وقريب من القلب، رسالة معطرة بذكر رب العالمين جل وعلا، أبعثها لكل مسلم يحق له الفرح بمناسبة الهجرة النبوية المباركة، أقول فيها: "اللهم اجعل هذه السنة كلها خير وسعادة وفرح علينا وعلى جميع المسلمين يا كريم، كل عام وأنتم بخير يا أغلى الناس على قلبي". تحديث اليوم 9 أغسطس 2021
يبحث الكثير بمناسبة راس السنة الهجرية عن أحدث رسائل تهنئة السنة الهجرية الجديدة 1443، وذلك احتفالا بتلك المناسبة المباركة التي ينتظرها المسلمين من العام للعام ومن أجمل هذه الرسائل ما يلي
بالكلمات التي يصوغها القلب بدلًا من العقل، الكلمات المعطرة بالحب والشوق وعبير المحبة، أهنئكم بمناسبة العام الهجري الجديد، كل عام وأنتم بخير.
كما أخذ المغاربة على منتج العمل أنه لم يقم بإشراك شمال إفريقيا في كتابة العمل ودون استشارة مؤرخين ولا تدقيق للمعطيات. كما تصدر هاشتاق "العرايشي ارحل" صفحات الفضاء الأزرق والتراند المغربي على خلفيات الانتقادات الحادة التي وجهت للمسلسل المتهم بتزوير التاريخ، حيث طالب المغاربة برحيل المدير العام للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة المغربية فيصل لعرايشي على خلفية بث المسلسل الذي احتوى حسبهم أخطاء تاريخية وحتى فنية. كما وصلت القضية إلى القضاء، حيث قرّرت المحكمة الابتدائية في الرباط تأجيل النظر في دعوى استعجالية لإيقاف المسلسل إلى 20 أفريل، وذلك بطلب من الممثل القانوني للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة المغربية من أجل "مهلة الجواب". وكان المحامي المغربي بهيئة الرباط، محمد ألمو، رفع دعوة قضائية ضد المسلسل بتهمة "زعزعة للعقائد الوجدانية المترسخة لدى المغاربة"، وبأن العمل "يتضمن محتوى لا ينسجم مع ثوابت التاريخ المغربي".
"فتح الأندلس" الأضخم في رمضان 2022 بـ 3. 5 ملايين دولار
ح. م
ما يزال الجدل حول مسلسل فتح الأندلس متواصل للأسبوع الثاني من رمضان، حيث وصل الجدل إلى البرلمان المغربي وارتفعت مطالب بوقف بث المسلسل بدعوة أنه يزوّر التاريخ ويغير من أصول القائد الإسلامي طارق ابن زياد. الجدل دفع المخرج الكويتي محمد العنزي للخروج عن صمته والرد على هذه الانتقادات حيث اعتبر المسلسل غير مسيء لأن أصول طارق بن زياد غير مفصول فيها. وكشف مخرج ومنتج العمل الكويتي محمد العنزي أن المسلسل الذي كلف 3. 5 ملايين دولار وصوّر بين لبنان وتركيا سيعرف جزءا ثانيا بعنوان "ازدهار الأندلس" وجزءا ثالثا بعنوان "سقوط الأندلس". وأضاف المخرج أن النجاح الذي حققه الجزء الأول من العمل دفع الفريق إلى التفكير في ثلاثية للعمل الذي يخلد الفتوحات الإسلامية مؤكدا أن العمل لا يحصر طارق ابن زياد في "القطرية" طالما أن هناك ثلاث روايات بشان أصوله إحداها أنه عربي وأخرى تقول إنه أمازيغي وثالثة تفرض أنه فارسي. وأضاف المتحدث أن هذه التفاصيل غير مهمة طالما أن العمل درامي وليس توثيقا تاريخيا. وقد أحدث المسلسل ضجة كبيرة في المغرب وصلت إلى البرلمان حيث وجهت كتلة الاتحاد الاشتراكي المغربي سؤالا لوزير الثقافة محمـد مهدي بنسعيد، حول الإجراءات التي ستتخذها الوزارة لـ"صون وتخليد تاريخ المغرب" حيث اعتبر الاتحاد الاشتراكي أن الخطوة التي أقدمت عليها القناة الاولى المغربية باقتناء وعرض العمل إهانة للتراث والحقيقة التاريخية.