ويمكن أن تكون أيضا هذه الإفرازات ما هي غير أمراض منقولة جنسيا. يمكن أيضا تكون بسبب تكيس المبايض الذي يوديا إلي نزول هذه الإفرازات. يمكن أن تكون هذه الإفرازات نتيجة وجود سرطان في عنق الرحم. يمكن أن تكون هذه الإفرازات أيضا أورام حميدة في الرحم أو عنق الرحم. وأمراض التهاب الحوض أيضا يسبب هذه الإفرازات البنية. طريق تشخيص الطبيب لهذه الإفرازات الطبية
يقوم الطبيب بعدة اختبارات لكي يستطيع الكشف وتشخيص سبب هذه الإفرازات وتختلف هذه الإفرازات علي حسب السن وأيضا علي حسب وجود حمل أو لا ويقوم الطبيب بعمل كشف نسائي ، ومن ضمن هذه الاختبارات التي يقوم بها الطبيب:
أولا: يتم استخدام الموجات الفوق صوتية وذلك للتأكد على أن الرحم والمبايض ليس بهم ضرر وتحديد إذا كانت هذه الإفرازات بسببهم أم لا. ثانيا: يتم استخدام منظار الرحم وذلك للتأكد من سلامة الرحم والتأكد من عدم وجود أي أورام حميدة أو خبيثة داخل الرحم. إفرازات بنيه قبل الدورة الشهرية ما هي وكيفية معالجتها | ويكي مصر. ثالثا: خزعة الرحم وتستخدم هذه الطريقة للتأك
د من عدم نمو أي خلايا سرطانية داخل عنق الرحم. إفرازات بنيه قبل الدورة الشهرية وطرق علاجها
إذا كانت الإفرازات البنية ناتجه عن أمر طبيعي مثل قبل بداء "الدورة الشهري أو انقطاع الطمث أو بسبب استخدام وسائل لمنع الحمل أو بسبب الحمل وبسبب عملية الإباضه "لا يكون لها طرق علاج ،أما في حالة أن هذه الإفرازات بسبب بعض الأمراض في الرحم مثل "سرطان الرحم، أو بسبب الأورام الحميدة ،أو بسبب تكيس المبايض ،أو الأمراض المنقولة جنسيا ،أو التهابات الحوض "يفي هذه الحالات يلجا الطبيب لبعض الطرق الطبية للعلاج ،ومن هذه الطرق:
يلجا الطبيب في بعض الأحيان بتركيب اللولب لمنع الحمل حتى تنتهي فترة العلاج.
- إفرازات بنيه قبل الدورة الشهرية ما هي وكيفية معالجتها | ويكي مصر
- من لم يتغن بالقرآن فليس
إفرازات بنيه قبل الدورة الشهرية ما هي وكيفية معالجتها | ويكي مصر
من الدم الثخين المصحوب بالالم لمدة اربعه ايام ، حيض بلا ريب ، واما البقع البنيه و الحمراء التي تسبق الدوره ، فهذه محل تفصيل
فان كانت متصلة بالدم ، فهي من جمله الحيض ، لا يحل بها الصوم و لا الصلاة. وان كانت منفصله عن الدم فليست من الحيض. وايضا ما ترينة من الخطوط الحمراء الفاتحه مدة يومين ، ان كان قبل حصول الطهر ، فهو جزء من الحيض ، وان كان بعد حصول الطهر ، فليس بشيء ، وحكمة حكم دم الاستحاضه ، لا يمنع الصوم و الصلاة ، لكن تتوضئين لوقت جميع صلاه. والطهر انما يحصل باحدي علامتين نزول القصة البيضاء ، او جفاف المحل بحيث لو احتشت بقطنه او نحوها خرجت نظيفه لا اثر فيها من دم او صفره او كدره. سئل الشيخ ابن باز رحمة الله قبل حلول الدوره الشهرية تاتى معى ما ده بنيه اللون تستمر خمسه ايام ، وبعد هذا ياتى الدم الطبيعي و يستمر الدم الطبيعي مدة ثمانيه ايام بعد الايام الخمسه الاولي. وتقول انا اصلي الايام الخمسه ، ولكن انا اسال هل يجب على صيام و صلاه هذي الايام ام لا افيدونى افادكم الله. فاجاب رحمة الله
اذا كانت الايام الخمسه البنيه منفصله عن الدم فليست من الحيض ، وعليك ان تصلى بها و تصومى و تتوضئى لكل صلاه ؛ لانها فحكم البول ، وليس لها حكم الحيض ، فهي لا تمنع الصلاة و لا الصيام ، ولكنها توجب الوضوء جميع وقت حتي تنقطع، كدم الاستحاضه.
انا فيني وزهقتني استعملت كل شيء مافاد والدكتوره عطتني دفاستون ومافاد وسويت تحاليل وحتى كشفت على عنق الرحم قالو مافي شيء
بعدين طنشتها عادي واذا جات البس فوط يوميه واصلي تجلس معي يومين او ثلاثه لين تنزل الدوره العاديه
بس لاحظت اني مره خففت وزني وكنت اكل اكل صحي قلتت البيض والجبن والدجاج وامشي عالسير ولاحظت الدوره الحمد لله نزلت بدون افرزات بنيه وبس
مساهمة رقم 3 رد: شرح حديث "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" من طرف أحمد الأحد أكتوبر 05, 2014 11:22 pm روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن وزاد غيره يجهر به".. " ليس منا من لم يتغن بالقرآن". قال ابن حبان -رحمه الله تعالى- في الإحسان ( 1 / 328) معنى قوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا): " أي ليس مثلنا في استعمال هذا الفعل؛ لأنا لا نفعله، فمن فعل ذلك فليس مثلنا". وقال العيني -رحمه الله تعالى-: " أي ليس من أهل سنتنا، وليس المراد أنه ليس من أهل ديننا" عمدة القارئ (25/ 182). وقال التوربشتي-رحمه الله تعالى-: " المعنى ليس من أهل سنتنا أو ممن تبعنا في أمرنا، وهو وعيدٌ، ولا خلاف بين الأمة أن قارئ القرآن مثابٌ في غير تحسين صوته فكيف يجعل مستحقاً للوعيد وهو مأجور؟ " وحمله الطيبي-رحمه الله تعالى- على معنى آخر فقال:" ويمكن حمله على التغني أي ليس منا معشر الأنبياء من لم يحسن صوته بالقرآن ويستمع الله منه، بل يكون من جملة من هو نازلٌ عن مرتبتهم، فيثاب على قراءته كسائر المسلمين، لا على تحسين صوته كالأنبياء ومن تبعهم فيه". وأما المراد من التغني بالقرآن، فهناك ستة أقوالٍ: أحدها: تحسين الصوت.
من لم يتغن بالقرآن فليس
قلت: وهي ثابتة عن أبي سلمة من وجه آخر أخرجه مسلم من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة بلفظ ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به وكذا ثبت عنده من رواية محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة.
انظر فتح الباري(9/ 70-72). وقال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى – " وفي الجملة ما فسَّر به ابن عيينة ليس بمدفوعٍ, وإن كانت ظواهر الأخبار ترجح أن المراد تحسين الصوت ويؤيده قوله:" يجهر به ". فإنها إن كانت مرفوعةً قامت الحجَّة, وإن كانت غير مرفوعةٍ فالراوي أعرف بمعنى الخبر من غيره ولا سيما إذا كان فقيهًا وقد جزم الحليمي بأنها من قول أَبي هريرة رضي الله عنه"
إلى أن قال: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات المذكورة ، وهو أنه يحسن به صوته جاهراً به مترنماً على طريق التحزن، مستغنياً به عن غيره من الأخبار، طالباً به غنى النفس، راجياً به غنى اليد ، وقد نظمت ذلك في بيتين:
تغـن بالقرآن حسـن بـه******الصوت حزينا جاهرا رنم
واستغن عن كتب الألي طالبا******غنى يـد والنفس ثم الزم " انتهى فتح الباري
والله أعلم والحمد لله رب العالمين. Hits: 486