أول المساجد التي بنيت على الأرض هو المسجد الحرام، والدليل على ذلك رواية أبو ذر الغفاري الذي قال: (سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ؟ قالَ المَسْجِدُ الحَرَامُ)، وبعد هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ووصوله إلى المدينة قام مباشرة ببناء المسجد النبوي سنة 1905م والذي شكل إحدى ركائز قيام الدولة الإسلامية. الجامع
هو مسجد خاص تؤدى فيه صلاة الجمعة بالإضافة إلى الصلوات الخمس الأخرى، ويحصل فيه اعتكاف، وسمي بالجامع لأنّه يجمع الناس لأداء صلاح الجمعة. الحكم الشرعي للصلاة في المسجد أو الجامع
من حيث الحكم الشرعي فلا فرق في الإسلام بين الصلاة في الجامع الذي تقام فيه الجمعة، أو المسجد الذي لا تقام فيه الجمعة، وعلى المصلي أن يصلي ركعتي تحية المسجد قبل أن يجلس لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين). الفرق بين المسجد والجامع
كل جامع هو مسجد، وليس كل مسجد جامع. لأن الجامع تكون مساحته أكبر من المسجد. لأن المسجد تؤدى فيه الصلوات الخمسة، ولكن الجامع تؤدى فيه الصلوات الخمس، وأيضاً تؤدى فيه صلاة الجمعة التي لا تؤدى في المسجد.
متى يصبح المكان مسجداً ؟ - الإسلام سؤال وجواب
إقرأ أيضا: الفرق بين المحسنات البديعية والصور البيانية
مصلى - ويكيبيديا
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: الفرق بين المسجد والمصلى وأحكام كل منهما
رقم الفتوى: 2064
التاريخ: 12-06-2012
التصنيف: الوقف
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما تعريف المصلى من الناحية الشرعية، وما الفرق بينه وبين المسجد، وما الأحكام التي تختلف بينهما كإقامة الجمعة مثلاً، وهل يجوز اعتلاء المصلى بطوابق جديدة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله كل بقعة من الأرض تصح الصلاة فيها تعد مسجداً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا) رواه البخاري. لكن المسجد الذي تترتب عليه أحكام فقهية هو المكان الموقوف للصلاة، أي الذي وُقف وحُبس ليكون مخصصاً للصلاة. وأما المصلى فهو موضع الصلاة والدعاء، ولا يشترط فيه أن يكون موقوفاً، بل يصح أن يكون موقوفاً وغيره، فالمصلى إذن يشمل المسجد وغير المسجد، فكل مسجد مصلى وليس كل مصلى مسجداً. ويفارق المسجد المصلى في بعض الأحكام منها: أولاً: المسجد - كما ذكرنا -: المكان الموقوف للصلاة؛ فلا يصح التصرف فيه ببيع ونحوه. قال الإمام النووي: "الأظهر أن الملك في رقبة الموقوف ينتقل إلى الله تعالى، أي ينفك عن اختصاص لآدمي فلا يكون للواقف ولا للموقوف عليه" "منهاج الطالبين (170)، أما المصلى فيصح كونه مملوكاً لشخص معين، ويصح بيعه أو تحويله إلى مكان آخر، ويصح كونه مستأجراً.
ثانياً: ومن الآداب عدم الخروج من المسجد بعد أن يؤذن المؤذن، لأن ذلك ليس من السنة ونهى عن ذلك الرسول الكريم لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي»
ثالثاً: أن يتوضأ المسلم في بيته ثم يذهب إلى المسجد على طهارة. وأن يذهب المسلم على قدميه إن كان المسجد قريباً لأن في ذلك أجراً. رابعاً: ومن الأدب أيضاً أداء تحية المسجد وهي صلاة ركعتين عند الدخول
لحديث النبي الكريم «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن
يجلس»
خامساً: ومن الآداب أيضاً أن لا يأخذ المسلم المساجد طُرقاً، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لا تتخذوا المساجد طُرقاً إلا لذِكر أو صلاة» ( رواه الطبراني وحسنه الألباني). حكم الصلاة في المسجد والجامع:
الصلاة في المسجد هي فرض على كل مسلم قادر عاقل بالغ، أي أنها لا
تسقط عنك لأي عذرٍ طالما أنك قادر وبالغ ومعك عقلك. وأفضل صلاة للرجل
في المسجد وأفضل صلاة للمرأة في خدرها أو في غرفتها كما رُوي عن
النبي صلى الله عليه وسلم. أشهر مساجد الإسلام:
يعتبر كلاً من المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى من
أشهر المساجد التي بنيت بالإسلام والتي تحتل مكانة عظيمة في نفوس
المسلمين بصورة عامة كما أن أجر الصلاة في هذه المساجد يفوق أجر
الصلاة في المساجد العادية.
موضوعات متعلقة:
هل تحتسب عدة المطلقة من وقت يمين الطلاق أم ومن تاريخ استلام وثيقته؟.. أمين الفتوى يجيب
هل يجوز للمعتدة ترك شقتها والإقامة عند حماتها بنفس البيت؟.. وأمين الفتوى يرد
محتوي مدفوع
إعلان
إخراج المعتدة من طلاق بائن من بيت الزوجية - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن أحكام الطلاق كما ذكر فضيلة المفتى أن تظل المرأة فى بيتها فترة العدة مع زوجها لأن علاقة الزواج لا تزال قائمة، قال تعالى: (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً)، وكأن القرآن الكريم يوجد مرحلة العدة لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا يساعد فى التقريب بينهما مرة أخرى، لذا نصح الفقهاء المرأة والرجل أن يراجعا موقفهما فى فترة العدة، فإن وجدا سبيلًا للرجوع تودد كل منها للآخر حتى يتراجعا. وأضاف فضيلته أن عدة المرأة المطلقة تكون ثلاثة أشهر للمرأة الكبيرة التى يئست من المحيض، أو ثلاث حيضات للمرأة الشابة، وإذا كانت حاملًا تنقضى عدتها حين تضع حملها. وأشار إلى أن الرجل إذا لم يراجع زوجته خلال فترة العدة، فلديه فرصة أخرى ليراجعها بعقد ومهر جديدين، لأنها مرحلة جديدة أصبحت فيها المرأة أجنبية عنه، ولكن الباب لا يزال مفتوحًا أمام الاثنين خاصة فى حالة وجود أبناء. عدة المطلقة وهل تخرج من البيت. وأوصى فضيلة المفتى الزوج بألا يتبع الطلقة بطلقة أخرى فى مدة العدة، لأن العدة تعتبر فترة اختبار، وعلى الزوج أن يجعل الباب مفتوحًا للرجوع لعل الأيام تقرب بينهما. وقال مفتى الجمهورية: "نريد إرساء ثقافة ما بعد الطلاق والذى يجب أن يكون فى أضيق الحدود، وأن تكون العلاقة راقية وحضارية بين الزوجين المنفصلين خاصة فى وجود أبناء، فالله سبحانه وتعالى يقول: (وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)، وحتى لا يكون الأبناء ضحية فى هذا الطلاق، بل لابد من أن تسير تلك الحقوق فيما يحقق مصلحة الأبناء".
بدء عدة الطلاق الغيابي ومدتها وحكم خروج المعتدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 جمادى الآخر 1420 هـ - 21-9-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1614
38509
0
394
السؤال
السلام عليكم فضيلة الشيخ.. أود السؤال عن المرأة المطلقة الطلقة الأولى هل تكشف على زوجها أثناء العدة؟علما بأن الزوج أكد أنه لا يريد مراجعتها. و ما هي مدة العدة؟و ماذا يلزمها خلال هذه الفترة من ناحية الخروج للتسوق أو الترفيه أو الزيارة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد: إن الله جل وعلا أتاح للزوج الفرصة في مدة العدة ليراجع رأيه في الطلاق، وأباح له الخلوة بالمرأة في هذه المدة، وأباح لها أن تتزين له، وأن تبرز محاسنها لتغريه بالمراجعة. وهذا الحكم لا يتأثر بتصريحه بعدم التفكير في الرجوع في أصح أقوال أهل العلم. أما النسبة لمدة العدة فهي تختلف باختلاف حال المرأة، فإن كانت حاملاً فعدتها تنتهي بمجرد وضع الحمل لقوله تعالى: (وأُلات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن). [ الطلاق: 4]. وإن كانت غير حامل ومثلها يحيض فعدتها ثلاثة قروء لقوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء). بدء عدة الطلاق الغيابي ومدتها وحكم خروج المعتدة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ البقرة: 228]. وهل المراد بالقروء: الأطهار أي الأزمان التي بين الحيضات أو الحيضات نفسها على خلاف في ذلك بين العلماء.
حال المطلقة طلاقاً رجعياً مع زوجها وهل تخرج من بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
فعدة المتوفى عنها زوجها إن كانت غير حامل أربعة أشهر وعشراً، وأما إذا كانت حاملاً عند وفاة زوجها فإن عدتها تنتهي بوضع حملها. وتتجنب المعتدة في هذه الفترة الزينة والطيب في بدنها وثيابها، ويجوز لها أن تخرج من بيتها لقضاء حوائجها الأصلية، كخروجها للتداوي،أو لزيارة والديها المريضين، أو لوظيفتها، وأما خروجها إلى غير حوائجها فلا يجوز، كزيارة قريب لها، أو لتهنئة أو تعزية. وأما في حالة وجود عذر شرعي، أو ضرورة ملحة بحيث تخاف على نفسها من عدو، أو لص أو فاسق بجوارها، فإنه يجوز والحالة هذه أن تنتقل من بيت الزوجية إلى بيت آخر، لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، أنها كانت في مكان وحش مخيف على ناحيتها، فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في الانتقال إلى بيت ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى من أقاربها. حال المطلقة طلاقاً رجعياً مع زوجها وهل تخرج من بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه فإن المعتدة تمكث مدة عدتها في بيت الزوجية، وتبيت فيه، وخاصة إذا وجد أحد من محارمها معها فيه، ولا تخرج منه نهاراً أو ليلاً إلا لضرورة. )) وإن احتاجتها أمها لقضاء حاجة فلها أن تخرج نهارا لذلك وترجع إلى بيتها قبل المغرب. وليس لها أن تتقل إلى البيت الآخر طوال فترة العدة. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
انتهي. وفي شرح الخرشي لمختصر خليل المالكي: والمعنى أن الرجعية حكمها حكم الزوجة في وجوب النفقة والكسوة والموارثة بينهما وغير ذلك إلا في تحريم الاستمتاع بها قبل المراجعة بنظرة أو غيرها من رؤية شعر واختلاء بها، لأن الطلاق مضاد للنكاح الذي هو سبب للإباحة ولا بقاء للضد مع وجود ضده ولا يكلمها ولا يدخل عليها ولو كان معها من يحفظها ولا يأكل معها ولو كانت نيته رجعتها حتى يراجعها وهذا تشديد عليه، لئلا يتذاكرا ما كان فلا يرد أن الأجنبي يباح له ذلك مع الأجنبية. انتهى. مع التنبيه على أن المالكية تحصل عندهم الرجعة بالقبلة أو الاستمتاع مع نية الارتجاع، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 126276 ، ورقم: 30719. أما خروجها أثناء العدة فهو محل خلاف بين أهل العلم، فلا يجوز عند الشافعية والحنفية إلا بإذنك أو لضرورة. جاء في الإقناع للشربيني الخطيب الشافعي: أما من وجبت نفقتها من رجعية أو بائن حامل مستبرأة فلا تخرج إلا بإذن أو ضرورة كالزوجة، لأنهن مكفيات بنفقة أزواجهن. انتهى. إخراج المعتدة من طلاق بائن من بيت الزوجية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي أسني المطالب ممزوجا بروض الطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: ولا تخرج الرجعية والمستبرأة والبائن الحامل لما ذكر إلا بإذن أو لضرورة كالزوجة، لأنهن مكفيات بنفقتهن.