7725 من 5. 00) 2- كشفت نتائج الدراسة عن عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في اتجاهات أفراد عينة الدراسة حول المحاور الرئيسية للدراسة تعزى إلى اختلاف (العمر،المؤهل العملي، المستوى الوظيفي، عدد سنوات الخبرة الوظيفية، عدد الدورات بمجال الحاسب الآلي) وعدم وجود اختلاف (المستوي الوظيفي) أهم التوصيات: 1- العمل على توفير خدمة البريد الالكتروني لجميع العاملين في معهد حرس الحدود بالرياض. 2- توفير إمكانية تقديم الشكاوي الكترونياً في معهد حرس الحدود بالرياض. 3- توفير البرمجيات اللازمة لتطبيق العمل الالكتروني في معهد حرس الحدود بالرياض. 4- الاهتمام بتوفير الدورات التدريبية اللازمة لتطبيق العاملين في معهد حرس الحدود بالرياض للتعاملات الكترونياً. 5- توفير الكادر البشري المؤهل لتطبيق العمل الالكتروني في معهد حرس الحدود بالرياض. 6- توفير اتصال إداري فعال بين العاملين في معهد حرس الحدود بالرياض. 7- تشجيع العاملين في معهد حرس الحدود بالرياض على تقديم المقترحات لتطوير العمل. مواد ذات صلة
عرض الملفات ذات الصلة بواسطة: العنوان، المؤلف، المنشئ والموضوع.
- معهد حرس الحدود ض
- معهد حرس الحدود ياض
- معهد حرس الحدود بالرياض
- معهد حرس الحدود
- التفسير بالمأثور اربعة مصادر الطاقة
- التفسير بالمأثور اربعة مصادر التعلم
معهد حرس الحدود ض
24-06-2011, 08:10 PM
عضو سوبر
موقع معهد حرس الحدود بالرياض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني انا بعد شوي بطلع الى الرياض وا اعرف شي الكثير هناك
الليه يقدر يفيدني جزاه الله الف خير ويوصف لي موقع معهد حرس الحدود
او الاماكن اللي جنبه علشان لما اوصل اسال هناك
وشكرا
دعواتكم لي بالتوفيق
24-06-2011, 08:54 PM
انا الي اعرفه انه بالنسيم
وين مكانه بظبط مااعرف
24-06-2011, 08:59 PM
اخوي في حي الريان
واقرب شي له مستشفى اليمامه بينهم 500 متر فقط
والله يوفقك ويسدد خطاك
24-06-2011, 10:28 PM
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. 24-06-2011, 11:49 PM
عضو نشيط
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 123
معدل تقييم المستوى: 23
خيو الموقع بالنسيم... يعني اذا جيت مع مخرج 13 ادخل معه واتجه شرق لين تجيك لوحه الحسن بن علي اطلع معها ثمن خلك على الخدمه لين تجيك لوحه معهد حرس الحدود رح يمين معها ثمن ابتل سيده اشارتين ثمن تشوفه قدامك السور حقه واضح
25-06-2011, 12:13 AM
حي السلام شارع ابن عثيمين على ما اعتقد على نفس شارع مستوصف حي السلام
و الله يوفقك و قبول نهائي ان شاء الله
25-06-2011, 02:39 AM
25-06-2011, 03:29 AM
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
معهد حرس الحدود ياض
عقيد بحري ركن حسن الصليع.. لـ "الرياض":
شهد معهد حرس الحدود البحري بجدة في السنوات الأخيرة قفزات تطويرية كبيرة في كافة الجوانب كان آخرها تدشين المرحلة الأولى من مباني المعهد التي تضم في جنباتها كافة الأقسام والتخصصات والتقنيات التي يتطلبها العمل البحري في حرس الحدود بحيث أصبح يضاهي أحدث وأرقى المعاهد المماثلة في الدول المتقدمة..
وفي هذا اللقاء مع العقيد بحري الركن حسن عبدالكريم الصليع قائد معهد حرس الحدود البحري تم استعراض العديد من الجوانب التي يقوم بها المعهد وخططه المستقبلية التي تعمل على تأهيل الكوادر العاملة في حرس الحدود وفق أحدث الأساليب التدريبية والتأهيلية. فإلى نص الحوار:
@ ما المستوى الذي وصل إليه معهد حرس الحدود البحري بجدة اليوم من الناحية العلمية والتقنية والتدريبية؟
يعد المعهد البحري اليوم أحد المعاهد البحرية المتخصصة والمميزة ليس على المستوى الإقليمي فقط وإنما على مستوى المعاهد العالمية المماثلة، بحيث يخرج في جميع المجالات البحرية التي تشمل الملاحة والسطح والانقاذ والهندسة البحرية بشقيها الميكانيكي والكهربائي، وكذلك الهندسة الإلكترونية. وأضف إلى ذلك التخصصات اللوجستية والإدارية وأنظمة الحاسب الآلي واللغات.
معهد حرس الحدود بالرياض
69% كنسبة تدل على متابعة جيدة وتنفيذ عال.
معهد حرس الحدود
وضع الملك عبد العزيز يرحمه الله البنية الأساسية لأجهزة الدولة وبدأ يرحمه الله الاهتمام بفكرة وضع مراكز ودوريات للمراقبة البحرية والبرية بالمنطقة الشرقية عام 1331 هـ (عبارة عن سفن شراعية صغيرة تسير بمحاذاة الشاطئ يساندها دوريات من راكبي الهجن للمراقبة على الساحل). في عام 1344هـ تأسست نواة مصلحة خفر السواحل بجدة حيث بدأ تنظيم أعمال الدوريات والمواني والمرافئ. في عام 1347هـ وجدت الدوريات وأعمال المواني والمرافئ في جـدة تحت قيادة واحدة باسم مصلحة خفر السواحل بجدة وكان عملها مقتصرا على سواحل البحر الأحمر حيث تقوم بأعمال الدورية إما مشيا على الأقدام أو بواسطة الهجن ومن أعمالها التفـتيش في البـراري ضمن حدود المملكة وضبط المهربات والممنوعات وكانت الدوريات البحرية مكلفة بمراقبة السواحل ضمن حدود المياه الإقليمية للملـكة مستخـدمة وسائط بحـرية بـدائية كالسنبـوك والهواري. في عام 1353هـ صدر نظام مديرية مصلحة خفر السواحل الذي تضمن كافة الأحكام المتعلقة بمسؤوليات وواجبات مصلحة خفر السواحل وبموجب هذا النظام ألحقت المصلحة بوزارة الداخلية. في عام 1355هـ أحدثت مصلحة خفر السواحل في المنطقة الشرقية. في عام 1382هـ تأسس سلاح الحدود وضم إليه كل من مصلحة خفر السواحل بالمنطقة الشرقية ومصلحة خفر السواحل بجدة بعد أن تم دمجهم وأصبح يعرف هذه الجهاز باسم المديرية العامة لسلاح الحدود وخفر السواحل والمواني.
بمعى الحديث قول خير او صمت
واغروني يا اخوان
بالإضافة إلى تفسير الضالين بالنصارى. وتم توضيح الخيط الأبيض والخيط الأسود في السنة النبوية الشريفة بأنهما هما بياض النهار وسواد الليل. ومن ذلك ما روى عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ ﴾ [الأنعام: 82]، شق ذلك على المسلمين، وقالوا أيُّنا لا يظلم نفسه؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس ذلك إنما هو الشرك، ألم تسمعوا قول لقمان لابنه: ﴿ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13]، رواه البخاري ومسلم والترمذي. أقوال الصحابة ، حيث أنه إذا لم يتم إيجاد تفسير القرآن في القرآن، ولا في السنة النبوية، فيجب الأخذ بتفسير الصحابة رضي الله عنهم، فهم أعلم بذلك لما اختصوا في مجالسة الرسول عليه الصلاة والسلام، بالإضافة إلى أنهم شهدوا القرائن والأحداث وأيضاً الوقائع التي كانت في زمن رسولنا الكريم. أقوال التابعين ، وقد اختلف جمهور العلماء في الرجوع إلى أقوال التابعين، ولكن عندما لا نجد تفسيراً ما في القرآن الكريم أو في السنة النبوية، ولا في أقوال الصحابة، فبعض العلماء قد اعتبر أن أقوال التابعين هو مصدراً من مصادر التفسير بالمأثور، ولكن منهم من اعتبرها كسائر أقوال العلماء.
التفسير بالمأثور اربعة مصادر الطاقة
أما مكانة التفسير بالمأثور فهي:
يعتبر التفسير بالمأثور هو أفضل أنواع التفاسير وأعلاها، لأنه إما أن يكون تفسيراً للقرآن الكريم بكلام الله سبحانه وتعالى، فهو أعلم بمراده، أو أن يكون تفسيراً عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام وهو المبين لكلام الله سبحانه وتعالى، وإما أن يكون بأقوال الصحابة الذين تواجدوا في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وعاصروه، وكانوا أهل اللغة وأربابها. [1]
ما يعلمه العلماء دون غيرهم مثال
إن ما يعلمه العلماء دون غيرهم هو وجه من أوجه التفاسير الأربعة التي تتجلى في:
ما تعرفه العرب من كلامها. تفسير لا يعذر أحد بجهالته. تفسير يعلمه العلماء دون غيرهم. تفسير لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ومن ادعى علمه فقد كذب.
التفسير بالمأثور اربعة مصادر التعلم
الحرص على إخلاص النيّة لله -تعالى- في العمل. العمل بالقرآن الكريم، وتدبُّره. التمكُّن من العلوم المُتعلّقة بالقرآن، وتفسيره، كعلم القراءات، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول. التمكُّن من اللغة العربيّة، والإلمام بأساليبها. الشروط المُتعلِّقة بمَنهَج المُفسِّر وطريقته؛ ومنها ما يأتي: اعتماد الصحيح من النَّقْل الشرعيّ. تقديم الأَثَر على اللغة. اختيار ما يُوافق الأثر الصحيح في إثبات الإعراب للفظ قد تعدَّدت وجوه إعرابه. الابتعاد عن الهوى، والتعصُّب المَذهبيّ. الابتعاد عن الإسرائيليّات، والمسائل والأفكار الفلسفيّة التي تُعارض القرآن، والسنّة. تَجنُّب الأَخْذ عن المُبتدِعين، وغيرهم من أصحاب الأهواء. والأمثلة على التفسير بالرأي كثيرة، ومن ذلك تفسير قوله -تعالى-: (مَن كانَ يُريدُ الحَياةَ الدُّنيا) ؛ إذ يندرج ضمن هذه الآية كلّ مَن يريد الانتفاع والتمتُّع بشَهوات الدُّنيا، وطيّباتها، وهذا ينطبق على المؤمن، وغير المؤمن، إلّا أنّ قوله -تعالى- في الآية التالية: (أُولـئِكَ الَّذينَ لَيسَ لَهُم فِي الآخِرَةِ إِلَّا النّارُ) ، دلّ على أنّ غير المؤمن هو المقصود بالآية الأولى؛ لأنّ النار لا تليق إلّا به.
التفسير الإشاريّ التفسير الإشاريّ هو: أن تُفسَّر الآيات القرآنيّة على غير ظاهرها؛ أي حسب إشارات خَفيّة لا تَظهر إلّا لأصحاب السلوك، مع إمكانيّة الجَمع بينه وبين التفسير الظاهر للنصوص حسب ما تقتضيه اللغة، والنصوص الشرعيّة الأخرى، إلّا أنّ هذا النوع من التفسير باطل وفيه إثم كبير يُخشى على مَن اعتقده خروجه من الإسلام، ومن أمثلته: تفسير لفظ فرعون بالنفس البشريّة في قوله -تعالى-: (اذهَب إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغى) ، أو تفسير لفظ الكفّار بالنَّفس في قوله -تعالى-: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلونَكُم مِنَ الكُفّارِ).