الأخطاء الشائعة في اللغة العربية
اللغة العربية لغة الضاد، أكرم بها الله عز وجل عباده حين أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين. حين أنار الله درب كل عربي بالإسلام فكانت اللغة العربية فخرا وعتزازا. حين نزل القرآن الكريم كانت الفضاحة تسود العرب وأهل قريش. لسان فصيح خال تمام من الأخطاء اللغوية والنحوية والتركيبية وبعيدا عن الأخطاء الشائعة في اللغة العربية. اللغة العربية رمز من رموز السيادة لغة القرآن الكريم
ناهيك عن الشعر الجاهلي الذي يعتبر أكثر كلام العرب فصاحة. فالإستناد على صحة اللغة العربية يعتمد كمصدر أول على القرآن الكريم كلام الله بعدها السنة النبوية الشريفة كلام نبيّه محمّد عليه الصلاة السلام ليأتي الشعر الجاهلي في المرتبة الثالثة فصاحة. أما في زمننا هذا فشهد انتشار الأخطاء الشائعة في اللغة العربية والتي لا بد من الإشارة إليها وتصحيحها. فيا ترى ما أهم الأخطاء التي يقع فيها اللسان العربي؟ وما القواعد التي نستند إليها لتصحيحها؟ وهل من الممكن أن نتخلص من هذه الأخطاء الشائعة و يتلو لساننا لغة فصحى؟
الحفاظ على لغة الضاد واجب كل عربي والفصاحة أمر لا بد منه. عبارات دخيلة من أشهر الأخطاء الشائعة في اللغة العربية
في حقيقة الأمر هناك الكثير من العبارات تكتب وتنطق بشكل خاطئ في اللغة العربية.
- اخطاء الشايعه في اللغه العربيه للصف الخامس
- أخطاء الشائعة في اللغة العربيّة المتّحدة
- أخطاء الشائعة في اللغة المتّحدة
- أخطاء الشائعة في اللغة العربية المعاصرة
- النفقة الماضية للزوجة والأولاد
- أحكام النفقة على الأولاد - موضوع
- منوعات - بعد مناقشتها في مسلسل فاتن أمل حربي.. قانوني يوضح متى تسقط النفقة على الأبناء - شبكة سبق
اخطاء الشايعه في اللغه العربيه للصف الخامس
و قال أيضا:المؤمن كالجمل الأنف؛حيثما قيد انقاد. فلعله بهذين الحديثين يستوي قولنا: يقود السيارة و قولنا: يسوقها،و الله أعلم. 14-03-2014, 07:40 AM
ضبط كلمة
كيف تضبطون كلمة قرم ، في شبه جزيرة القرم
14-03-2014, 10:26 PM
فائدة: الأفعال: بان ،استبان ،بيَّن ،تبيَّن تتعدى تارة وتارة تلزم. وهذه الفائدة نحتاجها في التفسير كثيرا ؛حيث نرى في كتب التفسير في قوله وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين أي: بيِّن ،من بان اللازمة لا المتعدية. ولهذا نظم شيخنا الشيخ المفسر عبد الكريم حسن حوش هذه الأفعال في بيت فقال:
عدِّ وألزمن َّ بان، بيَّنا ثم استبان سُبله تبيَّنا
18-03-2014, 10:58 PM
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: العراق-الموصل
التخصص: اللغة العربية وآدابها
المشاركات: 7
السلام عليكم. ايهما اصح ان نقول: بمناسبة مرور خمسين عاما ام خمسون عاما ولماذا ؟جزاكم الله خيرا
19-03-2014, 02:10 AM
قيِّم حلقة العروض والإملاء
تاريخ الانضمام: Apr 2009
السُّكنى في: الأردن
التخصص: اللغة العربية
المشاركات: 294
مرور خمسين. لأن خمسين مضاف إليه. 23-03-2014, 11:51 PM
25-03-2014, 01:12 AM
والصواب: استبدل الطالب بالنقود القلمَ؛ لأنَّ (بدَّل) و(استبدل) و(تبدَّل) تدخل معها الباء على المتروك، قال:﴿ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ﴾ [البقرة: 61]، أي أتتركون الخير وتأخذون الأدنى، ويقول: ﴿ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾ [البقرة: 108]، أي ترك الإيمان وأخذ الكفر.
أخطاء الشائعة في اللغة العربيّة المتّحدة
عدم تصويب الأخطاء مباشرة. الأخطاء الإملائية الشائعة. 1 ـ دراسة الألفاظ والأساليب والمصطلحات الجديدة في العلوم والآداب والفنون التي لم تدرسها المجامع من قبل. إن المتأمل في الأخطاء الإملائية الشائعة يراها لا تخرج عن. وأول ما نضبط في هذا المقال. 137 كتاب بصيغة pdf. أكثر الأخطاء الإملائية الشائعة. 10-عدم القدرة على التمييز بين الأصوات المتقاربة. أكثر الأخطاء الإملائية واللغوية شيوعا المؤلف. عدم القدرة على التمييز بين الأصوات المتقاربة. الأخطاء الإملائية الشائعة وتصحيحها اللغة العربية هي إحدي اللغات السامية وهي لغة القرأن الكريم ولغة الصلاة والمسلمين وعلى الرغم من مكانتها يوجد بعض. وتعود أهم أسباب الأخطاء الإملائية الشائعة الى الضعف في القراءة وعدم التدريب. الأخطاء الإملائية الشائعة وخاصة علامات الترقيم. أخطاء لغوية شائعة في جميع اللغات بالعالم توجد بعض الكلمات الدخيلة على اللغة ولكنها مع مرور الوقت تأخذ مكانها بين مفردات اللغة ويتم تداولها على الألسن. عند ذكر الأخطاء الإملائية الشائعة تكون كتابة ى عوضا عن ا من أكثر الأخطاء التي يمكن ملاحظتها بشكل واضح على سبيل المثال. دار الأمل للنشر الطبعة.
أخطاء الشائعة في اللغة المتّحدة
قد تؤدي الممارسات الخاطئة إلى أمراض خطيرة. غسل الإناء الذي تمّ حفظ اللحم النيء فيه قبل استخدامه مرّة أخرى. تجنّب وضع اللحوم المجمّدة على الطاولة، إذ تُعتبر الأسطح المكشوفة أكثر الأماكن عرضة لتجمّع البكتيريا. تجنّب غسل اللحوم أو الدواجن قبل تجميدها، لأن اللحوم الطازجة تحتوي على كمية جيدة من الماء، فهذا سيؤدي إلى تجمد الماء على اللحم. عدم ترك اللحوم مدّة طويلة خارج الثلاجة، حتى لا تفسد وتؤدّي إلى التسمّم. Source:
أخطاء الشائعة في اللغة العربية المعاصرة
04-02-2014, 10:25 PM
تاريخ الانضمام: Aug 2011
السُّكنى في: المدينة المنورة
التخصص: طالب علم
النوع: ذكر
المشاركات: 231
فوائد نحوية وتنبيهات على أخطاء شائعة
• يقال: قد لا يعرِفُ فلان كذا. والصواب: ربما لا يعرف، أو قد يجهل؛ لأنه لا يحسن الفصل بين (قد) والفعل؛ لأن (قد) الحرفية مختصة بالفعل المتصرف، الخبري، المثبت، المجرد من الناصب والجازم وحرف التنفيس (السين وسوف) فهي معه كالجزء فلا تنفصل منه بشيء. • ويقال: استبدل الطالبُ النقودَ بالقلم، ويقصد المتكلمُ بهذا أن الطالب ترك النقود للبائع، وأخذ منه القلم بهذه النقود. والصواب: استبدل الطالب بالنقود القلمَ؛ لأنَّ (بدَّل) و(استبدل) و(تبدَّل) تدخل معها الباء على المتروك، قال:﴿ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ﴾ [البقرة: 61]، أي أتتركون الخير وتأخذون الأدنى، ويقول: ﴿ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾ [البقرة: 108]، أي ترك الإيمان وأخذ الكفر. منقول من صفحة أزهار العربية. 05-02-2014, 08:51 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2013
السُّكنى في: القاهرة
التخصص: العربية
المشاركات: 85
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن أيمن الصرفي
•
والصواب: استبدل الطالب بالنقود القلمَ؛ لأنَّ (بدَّل) و(استبدل) و(تبدَّل) تدخل معها الباء على المتروك.
أخطاء الأفعال
من الأخطاء الغوية الشائعة في الأفعال القول بـ: "اطّلعت بالأمر" و"اضطلعت على الكتاب"، والصواب القول: "اضطلعت بالأمر" و"اطّلعت على الكتاب"، فكثيرا ما يخطأ الناس بين الفعلين اطّلع واضطّلع نتيجة التشابه بينهما صوتيًا وسماعيًا، ولكن الفرق بين الفعلين في المعنى كبير، فالفعل اطّلع على وزن افتعل، وتقلب التاء في الوزن افتعل إلى طاء لتناسب الطاء في الفعل اطّلع، والتي تقابل فاء الفعل، ومعنى الفعل معرفة الشيء باطنه معرفةً عميقةً، بينما الفعل اضطلع فيعني القيام بالشيء. ومن الأخطاء اللغوية الشائعة، القول: "تصنّت رجال الشرطة على المكالمة" والصواب القول: "تنصّت رجال الشرطة على المكالمة"، فمن الخطأ استخدام تصنّت للدلالة على التجسس أو التسمّع، وذلك لأن الرباعي المهموع من هذا الفعل هو أنصت وليس أصنت، ومن ناحية الدلالة فالفرق بينهما قديم، فقد ورد معنى صنت في المعاجم القديمة بمعنى الشجاع والقوي لا بمعنى التسمّع.
وقد تسقط النفقة في عدة حالات: إذا حكم قاضٍ على الزوجة بالرجوع لبيت الزوجية وامتنعت عن ذلك، وتسقط نفقة الأبناء ببلوغهم ورشدهم إلا إذا كانوا من المصابين بإعاقة جسدية أو ذهنية مهما بلغ سنهم، تسقط نفقة البنت إذا أصبحت نفقتها واجبة على زوجها. ومن الواجب أن ننوه على نقطة العدل في النفقة بين الأبناء ولا نعني بذلك أن تكون النفقة متساوية، فنفقة الكبير تختلف عن نفقة الرضيع وتختلف عن نفقة مابينهما، فالكبير له حاجات مختلفة عن حاجات الرضيع، فكل من الأبناء يعطى على حسب حاجته، ويجب على المنفق أن يتق الله في ذلك، عن أبي هريرةَ أَن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قَالَ: (مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا ملَكَانِ يَنْزلانِ، فَيقولُ أَحدُهُما: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويَقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا) متفقٌ عَلَيهِ. و أن ينفق عليهم نفقة تناسب أمثالهم أي تناسب من مثلهم بلا إسراف ولا تقتير، ومعرفة أن المنفق عليه يستطيع رفع دعوى لإجبار المنفق على النفقة عليه بدفع نفقته ودفع النفقة الماضية ايضاً التي أهملها إذا كان المنفق عليه من الأبناء أما بالنسبة للوالدين فيستحقانها بعد المطالبة بها، فرغم أن النفقة واجبه إلا أن المنفق يؤجر على أداءه لها.
النفقة الماضية للزوجة والأولاد
ومما
لمسناه في العمل القضائي هو أن المرأة - في الغالب - لا تسكت عن المطالبة بالنفقة إلا لمصلحة لها؛ ومثال ذلك: أن تسكت الزوجة عن المطالبة من
أجل عدم المنازعة في
الحضانة، كأن تكون قد تزوجت بأجنبي والمحضون معها، فخشيت إن طالبت بالنفقة أن يطالب الأب بحقه في حضانة المحضون، وهذا دليل على أن
نيتها في النفقة ليست
نية الرجوع، بل نية الحفاظ على الحضانة وعدم المنازعة، وهذا حال كثير من النساء المطالبين بالنفقات الماضية. مسألة:
مما ينبغي التأكد منه في النفقة الماضية للزوجة أن لا تكون ناشزاً:
ومن
نصوص الفقهاء على هذه المسألة:
1 / قال ابن عبد البر رحمه الله: (( ومن نشزت عنه امرأته بعد دخوله بها
سقطت عنه نفقتها إلا أن
تكون حاملا))
2 / قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (( إذا لم تمكنه من نفسها أو
خرجت من داره بغير إذنه: فلا نفقة لها ولا كسوة؛ وكذلك إذا طلب منها أن تسافر معه،
فلم تفعل، فلا نفقة لها ولا كسوة، فحيث كانت ناشزاً عاصية له فيما يجب له عليها طاعته
لم يجب لها نفقة ولا كسوة)). الثالث: أن لا تكون الزوجة معه في منزله وقت الفترة المطالب بها:
الزوجة إذا كانت في بيت زوجها، تعيش معه وتأكل وتشرب، فلا يقبل قولها في عدم
النفقة إلا ببينة على ذلك؛ لأمرين:
الأول / أن الرجل مؤتمن
على زوجته، في رعايتها وإطعامها، فالقول قول المؤتمن بيمينه، قال ابن تيمية رحمه
الله: (( فقد أخبر أن المرأة عانية عند الرجل؛ والعاني الأسير وأن الرجل أخذها
بأمانة الله فهو مؤتمن عليها ولهذا أباح الله للرجل بنص القرآن أن يضربها وإنما
يؤدب غيره من له عليه ولاية؛ فإذا كان الزوج مؤتمنا عليها وله عليها ولاية: كان
القول قوله فيما اؤتمن عليه وولي عليه كما يقبل قول الولي في الإنفاق على اليتيم)).
أحكام النفقة على الأولاد - موضوع
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث ماما
الأخبار المتعلقة في مشهد تنهار له القلوب، يعيشه الأطفال الذين يقعون ضحية لانفصال ومشكلات الآباء التي تصل إلى أروقة المحاكم، جسده مسلسل فاتن أمل حربي بطولة نيللي كريم، عند طلب القاضي من إحدى الفتيات عند بلوغها سن نقل الحضانة، إذا كانت تريد العيش مع والدها أم لا «عايزة تعيشي مع أبوكي ولا لأ»، حتى جاوبت الفتاة بأنه لأ. وفورًا صرح الأب عن تخلصه من نفقة الفتاة عند امتناعها عن العيش معه «يبقى كده الـ500 جنيه النفقة سقطوا من علينا». أحكام النفقة على الأولاد - موضوع. متى تسقط النفقة على الأبناء؟ سبب المشهد حيرة كبيرة للأمهات المعيلات، وبدأن في التساؤل عبر مواقع التواصل الاجتماعي بشأن إذ كن يفقدن النفقة عند نقل الحضانة إليهن أثناء بلوغ أطفالهن السن القانوني، لذا يواصل «هن» مع خبير قانوني لمعرفة وضع نفقة الأبناء بعد نقل الحضانة. قال المحامي ربيع الطيب، إن النفقة تسقط عن الأباء عند رفض الأبناء العيش معهم عند بلوغهم السن القانوني ، ويكون ذلك أمام قاضي المحكمة، وتنقل حضانتهم إلى الأم، وفي هذه الحالة يلجأ الأبناء إلى رفع قضية نفقة بأسمهم، وتصدر المحكمة بها قرار فورًا، وتستمر فترة النفقة للفتاة حتى تتزواج، والذكر حتى يبلغ السن القانوني عندما يستطيع الاعتماد على نفسه.
منوعات - بعد مناقشتها في مسلسل فاتن أمل حربي.. قانوني يوضح متى تسقط النفقة على الأبناء - شبكة سبق
وذلك لقوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِي تَسٰائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحٰامَ﴾
لكي تكون مؤهلاً للحصول على النفقة ،لا يتعين عليك أن تكون فقيرًا أو غير قادر على كسب لقمة العيش. والإنفاق جيد للأقارب كالإخوة والأعمام والأعمام وغيرهم. الإنفاق هو شكل من أشكال النفقة الممنوحة للأقارب في القرآن. إذا كان دخل المنفق وحالة المنفق فيه ،فيجوز تقديره من قبل الخبراء في المحكمة إذا رفعت الدعوى. إذا أمر القاضي الزوجة بالعودة إلى بيت الزوجية ،ورفضت ذلك ،ولم تُرد النفقة بسبب بلوغ الأبناء سن الرشد ،أو إعاقة جسدية أو عقلية ،بغض النظر عن العمر. ولا بد من التنبه إلى نقطة العدالة في النفقة بين الأبناء. وبهذا لا نعني تساوي النفقة ،فإن نفقة الكبار تختلف عن نفقة الولد وتختلف عن نفقة الولد. فاتق الله في ما تفعله بقول أبي هريرة صلى الله عليه وسلم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال: (مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا ملَكَانِ يَنْزلانِ، فَيقولُ أَحدُهُما: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويَقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا) يمكن للمُنفِق أن يرفع دعوى قضائية لإرغام المُنفق على دفع نفقته وكذلك دفع النفقة السابقة التي أهملها إذا كان المُنفق من الأطفال.
(( 50خمسون مبدءآ من المباديء القانونية لقرارات محكمة التمييز العراقية والخاصة بالنفقة)) ======================================= 1. لاحد الابناء ان يطلب التحاق والده به للانفاق عليه في بيته ويحكم على الابن الثاني بما يناسبه من نفقة والده. 2. نفقة الانسان في ماله وكسبه فلا مجال لترتبها على فرعه. 3. لاترد دعوى الاب بالنفقة قبل سؤاله عن سبب رفضه الانضمام لعيال ولده المدعى عليه. 4. ان كان للاب مرتب فيجب التحقق من كفايته فان لم يكف قدر الخبراء وما يجب ان يفرض على الاولاد وكان بنسبة ماله ومن ثم الزام المدعى عليه بما يقضى. 5. لا تقام الدعوى على الحواش مع وجود القريب المباشر له ونفقة الابن في مال ابيه ان لم يكن فقيرا عاجزا عن النفقة فلا يصار الى الاخوة مع وجود الاب الموسر الحال. 6. اذا كان للاخت زوج على قيد الحياة فلا يحكم لها ولاولادها بالنفقة على اخيها. 7. يجب تكليف الطرفين بانتخاب خبير لتقدير النفقة فان لم يتفقا قامت المحكمة بانتخابه على المحكمة ان تقضي باسقاط النفقة عن الابن لامه اذا ثبت ان لها زوجا على قيد الحياة لان نفقة الزوجة على زوجها. 8. تخصيص راتب تقاعدي للزوجة واولادها من راتب زوجها المتوفي يبرر رفع النفقة المفروضه لها ولهم على ابنها المدعي.
[٣]
المراجع
↑ "ما هو الحد الذي ينتهي به وجوب النفقة على الأولاد؟" ، ، 5-10-2001، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2019. بتصرّف. ↑ "شروط وجوب الإنفاق على الأولاد" ، ، 2-10-2017، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2019. بتصرّف. ↑ عبد الله بن ناصر الزاحم (14-7-2014)، "النفقة على الأهل والأبناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-2-2019. بتصرّف.