للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(العناية بالجسم والبشرة والمكياج والعطورات - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
05-05-2002, 03:35 PM
#21
06-05-2002, 12:13 AM
#22
سلام عليكن. انا ديمنااااااااااا اخذا الدخووووووووووووون من الحريم يكون افضل من السوووووووووووق
وجارتنااااااااااا تبيعهااااااااااااا روعه اذا حد يريد يقولي.
- بخور اتصل بي دي اف
- بخور اتصل بي جي
- قصائد - عالم الأدب
- أحمد حسن الزيات .... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء
- ما إعراب: ثم انقضت تلك السنون وأهلها؟ - موضوع سؤال وجواب
بخور اتصل بي دي اف
من نحن
يتوفر لدينا اجود انواع البن و الهيل و التمور واجود انواع العسل و المكسرات و الاعشاب بجوده عاليه و زيوت الطبيعيه و طاحونة متكاملة لكل انواع الحبوب والبهارات و منتجات عضوية و ومنتجات خالي من الغلوتين
واتساب
الرقم الضريبي:
300835303800003
300835303800003
بخور اتصل بي جي
7-زيت اللوز المر:
من ضمن الأشياء التي اثبتت التجارب فاعليتها في القضاء على السحر والجن هو زيت اللوز المر، حيث أن زيت اللوز المر يسبب حالة من الغثيان الشديد للأشخاص المسحورين حيث أنه يسبب اختناق الجن، ويجب عليك أن تقوم باستنشاق رائحة زيت اللوز المر وتناول بعض حبات اللوز على الريق في الصباح الباكر. 8-العرق سوس:
من ضمن الأعشاب التي يتم استخدامها بكثرة في فك السحر هو العرق سوس، حيث أن يعمل على إيذاء الجن بشكل كبير ويعمل على طرد الجن من الجسم والتخلص من المس، ويمكنك أن تستخدمه كدهان للجسم أو احراقه وتبخير المنزل به، ويمكن ايضاَ أن يتم شربه كمشروب حلو للتخلص من السحر والمس والحسد. بخور اتصل بين. 9-العوسج:
من ضمن الأعشاب التي تعمل على طرد الجان وفك العمل هو عشبة العوسج والتي يتم استخدامها من أجل التخلص من السحر، ويتم استخدامها من قبل جميع المعالجين القدماء ويتم استخدامها في البلاد العربية وخاصة السعودية، ويتم استخدام مغلي مائها كغسول مثل السدر. 10-كف مريم:
تعد من أفضل أنواع الأعشاب وتستخدم في كثير من أنواع البخور والتي تستخدم من أجل فك السحر والتخلص من الأعمال، حيث أنه لا يوجد خلطة بخور إلا وتحتوي على كف مريم وتستخدم مع حبة البركة وبخور الجاوي والقسط الهندي ولبان الدكر، وذلك من أجل فك السحر والتخلص من الأعمال والحسد.
البريد الإلكتروني
رمز التحقق
يمكنك إعادة الإرسال بعد
30
ثانية
اسمك الكريم
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
1
ثم انقضت تلك السنون وأهلها.... فكأنها وكأنهم أحلام
[B] [/B]
2
/
اخي الكريم
قم بإدراج الصور مرة أخرى كل صورة على حدة كي تضمن ظهورها في المتصفح
فالموضوع غير واضح
ودمتم
شـُــــــكـــراً $$9
3
الموضوع غير واضح....
اتمنى مراجعته حتى يصل الهدف منه
//
مودتي
4
مرت سنون بالوصال وبالهنا * * فكأنها من قصرها أيام
ثم انثنت أيام هجر بعدها * * فكأنها من طولها أعوام
ثم انقضت تلك السنون * * وأهلها فكأنها وكأنهم أحلام //
\\
مجالس الدنيا الخالية من ذكر الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه
وسلم تكون حسرة علي أصحابها يوم القيامة. ان الصحة ضيف عابر علي الانسان يعقبها المرض وأيضا الفراغ
ضيف عابر يعقبه الانشغال فمنح الله العبد هاتين النعمتين
فان أحسن ووضعهما في موضعهما الذي أراده الله منه فهو المغبوط
وان كان العكس فهو المغبون. أحمد حسن الزيات .... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء. ما قولكم في كلامي... بوركتم.. إضافة بسيطة حتى نعدل طرح أخي الكريم ~!
قصائد - عالم الأدب
ا ولدي ؟؟ هكذا.. وبهذا الكلمة الأبوة الحانية ينثر الزيات مقاله كم ينثر المحب تراب اليأس على قبر حبيبه الراحل،بعد أن وضع بجوار العنوان صورة الطفل الراحل رجاء؟؟؟فقال؟؟ يا قارئي أنت صديقي فدعني أُرِق على يديك هذه العبرات الباقية،هذا ولدي كما ترى،رُزِقته على حال عابسة كاليأس،وكهولة بائسة كالهرم،وحياة باردة كالموت،فأشرق في نفسي إشراق الأمل،وأورق في عودي إيراق الربيع،وولّد في حياتي العقيمة معاني الجدّة والإستمرار والخلود! كنت في طريق الحياة كالشارد الهيمان،أنشد الراحة ولا أجد الظل،وأفُيض المحبة ولا أجد الحبيب،وألبس الناس ولا أجد ما ألبس،وأكسب المال ولا أجد السعادة وأعالج العيش ولا أدرك الغاية!! قصائد - عالم الأدب. كنت كالصوت الأصم لايرجِّعه صدى،والروح الحائر لايقره هدى،والمعنى المبهم لايحدده خاطر!! كنت كالآلة أنتجتها آلةٌ واستهلكها عمل،فهي تخدم غيرها بالتسخير،وتميت نفسها بالدءوب،ولا تحفظ نوعها بالولادة،فكان يصلني بالماضي أبي،ويمسكني بالحاضر أجلي،ثم لايربطني بالمستقبل رابط من أمل أو ولد،فلما جاء ((رجاء)) وجدُتني أُولد فيه من جديد،فأنا أنظر إلى الدنيا بعين الخيال،وأبسم إلى الوجود بثغر الأطفال،وأضطرب في الحياة اضطراب الحي الكامل يدفعه من ورائه طمع،ويجذبه من أمامه طموح!
وبناء على هذه المنطلقات التي قام عليها شعره، انطلق في اختياراته، فجمع ما رآه الأفضل بما يتلاءم مع معاييره العالمية. ديوان الحماسة [ عدل]
قد حمل العصر العباسي بذور التغيير والتجديد على المستويات كافة، ما أدى إلى تطور الأذواق، فاتجه الناس ينهلون من معطيات الحضارة الجديدة، ويتفاعلون معها، وكان من أثر ذلك التغيير ابتعاد القارئ العربي عن مطالعة المطولات الشعرية، واستعاض عنها بالمقطوعات القصيرة التي تتلاءم مع ذوقه من حيث الشكل والمضمون. وهكذا صار الشعراء يهتمون بالمقطوعات القصيرة، وأكثر من ذلك أخذ بعض كبار الأدباء والنقاد يجمعون من هذه القصائد ما يحلو لهم تلبية لرغبات الجمهور، ورتبوها حسب المعاني الشعرية لتشمل الأغراض المختلفة. وأقدم ما عرفناه من هذه الاختيارات ما جمعه أبو تمام واشتهر عن المتأخرين وعرف باسم الحماسة تسمية له بأول أبوابه، ويليه أبواب أخرى هي: المراثي، والأدب، والنسيب، والهجاء، والأضياف والمديح، والصفات، والملح، ومذمة النساء. ويبدو أن الباب الأول أي باب الحماسة هو أغزر الأبواب وأهمها. ما إعراب: ثم انقضت تلك السنون وأهلها؟ - موضوع سؤال وجواب. ويجدر بنا أن نذكر بأن أبا تمام قد قصر اختياراته على شعراء الجاهلية وصدر الإسلام والعصر الأموي، وقد لحظت بعض المقطوعات لشعراء عباسيين مثل بشار بن برد ودعبل الخزاعي ، وحماد عجرد.
أحمد حسن الزيات .... يرثي ابنه &Quot; رجاء &Quot; من بديع ما كتب في الرثاء
أبو تمام
صورة تخيلية لأبي تمام
معلومات شخصية
الميلاد
804 جاسم
الوفاة
846 الموصل
الإقامة
المشرق العربي
الجنسية
الدولة العباسية
العرق
عربي
الديانة
الإسلام
الحياة العملية
المواضيع
شعر
المهنة
شاعر [1] [2]
اللغات
العربية [3]
مجال العمل
أعمال بارزة
الوحشيات ، وديوان الحماسة
مؤلف:أبو تمام - ويكي مصدر
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
أَبو تَمّام ( 188 - 231 هـ / 803 - 845م) هو حبيب بن أوس بن الحارث الطائي ، [4] أحد أمراء البيان، ولد بمدينة جاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها. كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. وفي أخبار أبي تمام للصولي: « أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء ». في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري ، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة ، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل ، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني.
ياجبار السموات والأرض رُحماك!! أفي مثل خفقة الوسنان تبدّل الدنيا غير الدنيا،فيعود النعيم شقاء،والملاء خلاء،والأمل ذكرى؟! أفي مثل تحية العَجِلانِ يصمت الروض الغَرِد،ويسكن البيت اللاعب،ويقبح الوجود الجميل؟! حنانيك يالطيف!! ماهذا اللهيب الغريب الذي يهب على غشاء الصدر ومراق البطن فيرمض الحشا ويذيب لفائف القلب؟ إن قلبي ينزف من عيني عبرات بعضها صامت وبعضها مُعول! فهل لبيان الدمع ترجمان،ولعويل الثاكل ألحان؟ إن اللغة كون محدود فهل تترجم اللانهاية؟ وإن الآلة عصب مكدود فهل تعزف الضرم الواري؟ إن من يعرف حالي قبل رجاء وحالي معه يعرف حالي بعده! أشهد لقد جزعت عليه جزعاً لم يغن فيه عزاء ولا عظة! كنت أنفر ممن يعزيني عنه لأنه يهينه،وأسكن إلى من يباكيني عليه لأنه يُكبِره،وأستريح إلى النادبات يندبن الكبد الذي مات والأمل الذي فات والملك الذي رُفع!! لم يكن رجاء طفلاً عادياً حتى أملك الصبر عنه وأطيع السلوان فيه،إنما كان صورة الخيال الشاعر ورغبة القلب المشوق! كان وهو في سِنِّهِ التي تراها يعرف أوضاع الأدب،ويدرك أسرار الجمال،ويفهم شؤون الأسرة،ويؤلف لي (الحواديت) كلما ضمني وإياه مجلس السمر! كان يجعل نفسه دائما بطل (الحدوته) فهو يصرع الأسود التي هاجمت الناس من حديقة الحيوان،ويدفع (العساكر) عن التلاميذ في أيام المظاهرات،ويجمع مساكين الحي في فناء الدار ليوزع عليهم ماصاده ببندقيته الصغيرة من مختلف الطير!!
ما إعراب: ثم انقضت تلك السنون وأهلها؟ - موضوع سؤال وجواب
نشأته [ عدل]
ولد في جاسم من قرى حوران (في سوريا حالياً) أيام الرشيد ، وكان أولا حدثا يسقي الماء بمصر ، ثم جالس الأدباء، وأخذ عنهم وكان يتوقد ذكاء. وسحت قريحته بالنظم البديع. فسمع به المعتصم ، فطلبه، وقدمه على الشعراء، وله فيه قصائد. وكان يوصف بطيب الأخلاق والظرف والسماحة. وقيل: قدم في زي الأعراب، فجلس إلى حلقة من الشعراء، وطلب منهم أن يسمعوا من نظمه، فشاع وذاع وخضعوا له. وصار من أمره ما صار. [4]
عندما ترعرع أبو تمام سافر إلى مصر فكان يسقي الماء ارتحل في سبيل المعرفة من الشام إلى مصر وتردد على مسجد الفسطاط حيث حلقات العلم مكتظة بالدارسين يستمعون إلى الشيوخ الذين يلقون الدروس في اللغة والنحو والفقه والأدب وعلوم الدين بجامع عمرو ويستقي من أدب العلماء والشعراء. حفظ الشعر منذ طفولته وصار يقلد الشعراء حتى أبدع في هذا المجال وتفرد فيه بعبقرية نادرة فأصبح شاعراً مطبوعا لطيف الفطنة دقيق المعنى له استخراجات عجائبية ومعان غريبة. [5]
مؤلفاته [ عدل]
فحول الشعراء، و ديوان الحماسة ، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل و ديوان شعره. ويعد أبو تمام من أوائل الشعراء الذين ساروا في ركاب التجديد في العصر العباسي ، ذلك أنه، أخذ بمعطيات الحضارة القديمة، مع المحافظة على الأطر الجديدة للشعر، فقام مذهبه بالتالي على الجمع بين عناصر عدة هي العقل والوجدان والزخرفة، مع الآخذ بعين الاعتبار خصائص العربية ومحتوياتها.
معرض الصور [ عدل]
أبو تمام على طابع بريدي صدر في عام 1961م
انظر أيضًا [ عدل]
ثهلان
روابط خارجية [ عدل]
أبو تمام على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
أبو تمام على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)
المراجع [ عدل]
ديوان الشاعر أبو تمام كاملا في بوابة الشعراء