مواليد برج الجوزاء معروفين بأنهم هوائيون ويسيطر عليهم كوكب عطارد مما يجعل شخصيتهم عقلانية إلى جانب امتلاكهم للكثير من الصفات والمهارات المميزة مثل الكتابة وحب الموسيقى. ولكن مواليد برج الجوزاء مشهور عنهم صفة إزدواجية الشخصية أي أنه يريد القيام بفعل الشيء وعكسه وهو الأمر الذي يجعل بعض الناس يجدوا صعوبة في التعامل معهم. كما أنهم يشعرون بالملل ويكرهون الروتين بحياتهم. ينتمي مواليد برج الميزان إلى عنصر الهواء أيضا ويسيطر عليهم كوكب الزهرة لهذا هم أشخاص أذكياء ويتحلون بالهدوء وأيضًا معروف أن الميزان شخصية اجتماعية يحب التواصل مع من حوله ومحبوب من الجميع. ولكنه شخص متردد معروف أنه يحب أن يفكر كثيرًا قبل اتخاذ أي قرار بحياته حتى إن كان الأمر بسيط. كما أنه شخص متوازن يبحث عن العدالة في كل شيء بحياته لهذا ربما يواجه بعض الصعوبات من أجل تحقيقها. توافق الأبراج: رجل برج الجوزاء مع امرأة برج الميزان
نسبة التوافق بين رجل برج الجوزاء وامرأة برج الميزان تعتبر جيدة فهناك تواصل جيد بينهم خاصة إن كانوا في علاقة حب، كما أن كلاهما يحبان القيام بالنشاطات المشتركة. ولكن هناك بعض المشاكل التي يمكن أن يواجهها كل من رجل برج الجوزاء و امرأة برج الميزان لأنهم بحاجة إلى أن يتواجد بينهم مساحة شخصية، وأيضًا رجل برج الجوزاء اجتماعي يحب الانطلاق أما امرأة برج الميزان لا تحب أن تقضي وقتها بمفردها في بحاجة أن يكون شريكها بجانبها دائمًا وليس من السهل على الطرف الثاني تفهم هذا.
رجل برج الميزان اليوم
هو يعشق الابداع لهذا اذهليه باستمرارً بأفكارك الرومانسيه الجديده و ستمتلكين قلبه. رجل الميزان رجل يحب التفاؤل و الحياة والضحك ، يعلم كيف ينظر للأمور بتفاؤل وإيجابية وبذلك فإن من أفضَل الصفات التي يبحث عنها رجل برج الميزان في شريكته هو التحلّي بحب الحياةوالضحك ، لهذا ابتعدي عن السلبية و النظرة التشاؤمية نحو النقاش والتفكير معه حتى تكسبي قلبه و ذهنه.
البرج المعاكس له: برج الحمل. لونه المفضل: اللون الأزرق الغامق، والأزرق الفاتح، والزهري. حجر الحظ: الياقوت ذو اللون الأزرق. أرقامه المفضلة: 6 و16و25. الأبراج التي يتفق معها: برج الجوزاء، وبرج الدلو، وبرج الحمل. الأبراج التي لا يتفق معها: برج العقرب، وبرج العذراء. اقرئي أيضاً:
توقعات برج الميزان 2019 مع عبير فؤاد
توقعات برج الميزان 2019 مع جمانة وهبي
توقعات برج الميزان 2019 مع عالمة الفلك العالمية كيلي فوكس
تاريخ الإضافة: 24/12/2017 ميلادي - 6/4/1439 هجري
الزيارات: 16775
تفسير: (قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم)
♦ الآية: ﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (83). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ بل سوَّلت لكم أنفسكم أمراً ﴾ زيَّنته لكم حتى أخرجتم بنيامين من عندي رجاء منفعة فعاد من ذلك شرٌّ وضررٌ. تفسير سورة يوسف الآية 83 تفسير الطبري - القران للجميع. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ ﴾، زيّنت، ﴿ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً ﴾، فيه اخْتِصَارٌ مَعْنَاهُ: فَرَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ وَذَكَرُوا لِأَبِيهِمْ مَا قَالَ كَبِيرُهُمْ، فَقَالَ يَعْقُوبُ: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً، أَيْ: حُمِلَ أَخِيكُمْ إِلَى مِصْرَ لِطَلَبِ نَفْعٍ عَاجِلٍ، ﴿ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً ﴾، يَعْنِي: يُوسُفَ وَبِنْيَامِينَ وَأَخَاهُمُ الْمُقِيمَ بِمِصْرَ، ﴿ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ ﴾، بِحُزْنِي وَوَجْدِي عَلَى فَقْدِهِمْ، ﴿ الْحَكِيمُ ﴾، فِي تَدْبِيرِ خَلْقِهِ.
تفسير سورة يوسف الآية 83 تفسير الطبري - القران للجميع
فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 83
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) ( قال: بل سولت لكم) زينت ( أنفسكم أمرا) وفيه اختصار معناه: فرجعوا إلى أبيهم وذكروا لأبيهم ما قال كبيرهم ، فقال يعقوب: ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا) ، أي: حمل أخيكم إلى مصر لطلب نفع عاجل. ( فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) يعني: يوسف وبنيامين وأخاهم المقيم بمصر. ( إنه هو العليم) بحزني ووجدي على فقدهم ( الحكيم) في تدبير خلقه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 83
وعلى هذا القول يكون عطف الحزن على البثّ واضح المعنى. وأما على تفسير البث بالحزن العظيم، فكأنه قال: إنما أشكو حزني العظيم وما دونه من الحزن إلى الله لا إلى غيره من الناس. وقد قرئ: {حزني} بضم الحاء وسكون الزاي و: {حزني} بفتحهما: {وَأَعْلَمُ مِنَ الله مَا لاَ تَعْلَمُونَ} أي: أعلم من لطفه وإحسانه وثوابه على المصيبة ما لا تعلمونه أنتم. وقيل: أراد علمه بأن يوسف حيّ. وقيل: أراد علمه بأن رؤياه صادقة. وقيل: أعلم من إجابة المضطرين إلى الله ما لا تعلمون. {يا بني اذهبوا فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ} التحسس بمهملات: طلب الشيء بالحواس، مأخوذ من الحسّ، أو من الإحساس أي: اذهبوا فتعرّفوا خبر يوسف وأخيه وتطلبوه. وقرئ بالجيم، وهو أيضًا التطلب: {وَلاَ تَايْئَسُواْ مِن رَّوْحِ الله} أي: لا تقنطوا من فرجه وتنفيسه. قال الأصمعي: الروح ما يجده الإنسان من نسيم الهواء فيسكن إليه، والتركيب يدل على الحركة والهزة، فكل ما يهتز الإنسان بوجوده ويلتذ به فهو روح. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 83. وحكى الواحدي عن الأصمعي أيضًا أنه قال: الروح: الاستراحة من غمّ القلب، وقال أبو عمرو: الروح: الفرج، وقيل: الرحمة: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} لكونهم لا يعلمون بقدرة الله سبحانه، وعظيم صنعه، وخفيّ ألطافه.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يوسف - الآية 83
وقيل: بل المعنى سولت لكم أنفسكم أمرا ؛ خيلت لكم أنفسكم أنه سرق ، وما سرق. المسألة الثانية: قيل: إن روبيل لما عزم على الإقامة بمصر أمره الملك أن يذهب مع إخوته فقال: اتركوني ، وإلا صحت صيحة لا تبقى بمصر امرأة حامل إلا وتضع حملها ؛ فقال يوسف: دعوه ، ولما رجع القوم إلى يعقوب عليه السلام ، وأخبروه بالواقعة ؛ بكى وقال: يا بني لا تخرجوا من عندي مرة إلا ونقص بعضكم ، ذهبتم مرة فنقص يوسف ، وفي الثانية نقص شمعون ، وفي هذه الثالثة نقص روبيل وبنيامين ، ثم بكى وقال: عسى الله أن يأتيني بهم جميعا. وإنما حكم بهذا الحكم لوجوه:
الأول: أنه لما طال حزنه وبلاؤه ومحنته علم أنه تعالى سيجعل له فرجا ومخرجا عن قريب ، فقال ذلك على سبيل حسن الظن برحمة الله. والثاني: لعله تعالى قد أخبره من بعد محنة يوسف أنه حي أو ظهرت له علامات ذلك وإنما قال: ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) لأنهم حين ذهبوا بيوسف كانوا اثني عشر فضاع يوسف وبقي أحد عشر ، ولما أرسلهم إلى مصر عادوا تسعة لأن بنيامين حبسه يوسف ، واحتبس ذلك الكبير الذي قال: ( فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي) فلما كان الغائبون ثلاثة لا جرم قال: ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا).
وقد تقدم في " البقرة " أن الصبر عند أول الصدمة ، وثواب من ذكر مصيبته واسترجع وإن تقادم عهدها. وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: إن يعقوب أعطي على يوسف أجر مائة شهيد ، وكذلك من احتسب من هذه الأمة في مصيبته فله مثل أجر يعقوب - عليه السلام -. قوله تعالى: عسى الله أن يأتيني بهم جميعا لأنه كان عنده أن يوسف - صلى الله عليه وسلم - لم يمت ، وإنما غاب عنه خبره; لأن يوسف حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شيئا ، ثم اشتراه الملك فكان في داره لا يظهر للناس ، ثم حبس ، فلما تمكن احتال في أن يعلم أبوه خبره; ولم يوجه برسول لأنه كره من إخوته أن يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل إليه وقال: " بهم " لأنهم ثلاثة; يوسف وأخوه ، والمتخلف من أجل أخيه ، وهو القائل: فلن أبرح الأرض. " إنه هو العليم " بحالي ، " الحكيم " فيما يقضي.