استحدثت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، الكليات التقنية الجديدة، ضمن خططها التشغيلية للعام التدريبي القادم 1442هـ، ومن بينها الكلية التقنية الرقمية للبنات بالرياض. وتبدأ الكلية التقنية الرقمية للبنات بالرياض في استقبال طلبات قبول المتدربات للفصل التدريبي الأول عبر بوابة القبول الموحد للمؤسسة بتاريخ 24/11/1441هـ. وبيَّن المدير العام للتدريب التقني والمهني بمنطقة الرياض عبدالرحمن المقبل، أن هذه الكلية تعد إحدى الكليات التقنية المتخصصة بالمجال الرقمي؛ حيث ستُشغل بأربعة أقسام رئيسية في مرحلتها الحالية؛ هي: الدعم الفني، والبرمجيات، وإدارة أنظمة شبكات الحاسب الآلي، والوسائط المتعددة وتقنيات الويبو. التسجيل في الكلية التقنية للعام الجديد 1443 في برنامج الدبلوم - ثقفني. بذلك يصبح عدد الكليات التقنية للبنات بمدينة الرياض اثنتين؛ هما: الكلية التقنية والكلية التقنية الرقمية.
- التسجيل في الكلية التقنية للعام الجديد 1443 في برنامج الدبلوم - ثقفني
- كيف دخل ابليس الجنة بعد طرده منها - إسألنا
- هل تعلم كيف دخل إبليس إلى الجنة ؟ وأخرج آدم وحواء منها؟ - YouTube
- كيف دخل ابليس الجنة - اكيو
التسجيل في الكلية التقنية للعام الجديد 1443 في برنامج الدبلوم - ثقفني
المؤسسة العامة للتدريب التقني في المملكة، أعلنت عن موعد التسجيل في الكلية التقنية بجميع المناطق ومنها كليات منطقة الرياض للعام التدريبي 1443، والتي ستستقبل طلاب وطالبات الثانوية العامة بعد اجتيازهم الاختبارات والتقييم في التحصيلي والقدرات، وطلاب المعاهد الصناعية والشهادات المعادلة، وقد انتهت فترة القبول في مرحلة البكالوريوس، وخلال ساعات وقبل نهاية الأسبوع الجاري سيبدأ يوم الخميس تسجيل دبلوم كلية التقنية للطلاب البنين وبعض كليات تخصص البنات للدراسة الصباحي والمسائي. التقديم على دبلوم كليات التقنية 1443
يبدأ التسجيل في دبلوم كليات التقنية بجميع المناطق من 27-6-2021 بنين وبنات، و يتبعها فتح التسجيل في الدبلوم لبرامح المعاهد الصناعية يوم 4-7-2021، أما التسجيل في برنامج اللغة الانجليزية سيكون ما بين 28 ذي القعدة وحتى 4 ذي الحجة 1442، والتعليمات منشورة على بوابة القبول الموحد للمؤسسة العامة للتدريب التنقي، وكذلك المزايا الذي سيحصل عليها المتدرب. تقديم الكلية التقنية 1443
رابط التسجيل في الكلية التقنية
تقدم المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهنية عبر بوابة القبول قبولي ، خدمة التسجيل في الكليات التقنية بجميع المناطق والمدن، للكليات التي فتحت استقبال رغبات طلاب الثانوية العامة وما يعادلها في تخصصاتها، ومنها كليات مكة المكرمة ونجران وعدد من الفروع لتلك المؤسسات، كما وفرت المؤسسة رقم للاتصال الهاتفي للتعرف على المزيد من المعلومات حول طريقة تقدم طلب الالتحاق وهو 0112896664.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gotcha
بنااات هل صحيح هالكلام... احباط من جد..
ممكن احد ياكد لنا هالشيء من المنتظمات والمنتسبات ؟؟؟؟
حملت ماده وأختبرت فيها مره ثانيه ونجحت بجيد جدا
ما بعد الصبر إلا الفرج
تاريخ النشر: الإثنين 2 ذو الحجة 1423 هـ - 3-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28220
162043
0
431
السؤال
كيف دخل إبليس إلى الجنة ووسوس لآدم عليه السلام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف المفسرون في الكيفية التي وسوس بها الشيطان لآدم وحواء -عليهما السلام- فقال ابن مسعود وابن عباس وجمهور العلماء: أغواهما مشافهة. ودليل ذلك قوله تعالى: وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ [الأعراف:21]. تفسير القرطبي ج1 ص 214. وقال البيضاوي: واختلف في أنه تمثل لهما قفاولهما بذلك، أو ألقاه إليهما عن طريق الوسوسة، واختلف كيف توصل إلى الوسوسة إليهما بعدما قيل له: (فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) [ الحجر:34]. كيف دخل ابليس الجنة بعد طرده منها - إسألنا. فقيل: إنه مُنع الدخول على جهة التكريم، كما كان يدخل مع الملائكة، ولم يمنع أن يدخل ذليلاً حقيراً ابتلاء لآدم وحواء، وقيل: قام عند الباب فناداهما. وقيل: دخل في فم الحية حتى دخلت به. اهـ.
كيف دخل ابليس الجنة بعد طرده منها - إسألنا
قال علي بن إبراهيم في تفسيره: سئل العالم عليه السلام عن مؤمني الجن يدخلون الجنة؟ فقال: لا، ولكن لله حظائر بين الجنة والنار يكون فيها مؤمنوا الجن وفساق الشيعة) (البحار، ج 60، ص 291). أما اختلاف العامة الذي أشار إليه العلامة المجلسي حول مصير الجن المؤمن يوم القيامة فقد قال بعضهم أنه لا ثواب لهم إلا النجاة من النار ثم يقال لهم: كونوا تراباً مثل البهائم. وهو قول أبي حنيفة، وحكاه سفيان الثوري عن الليث بن أبي سليم، وهو رواية عن مجاهد، وبه قال الحسن البصري، قال ابن القيم: (وحكى عن أبي حنيفة وغيره أن ثوابهم نجاتهم من النار) (طريق الهجرتين وباب السعادتين ص: 418). وقال ابن نجيم: (واختلف العلماء في حكم مؤمن الجن: فقال قوم: لا ثواب لهم إلا النجاة من النار، وإليه ذهب أبو حنيفة رحمه الله) (الأشباه والنظائر ص 330). وقال الماوردي: (وحكى سفيان عن ليث أنهم يثابون على الإيمان بأن يجازوا على النار خلاصاً منها، ثم يقال لهم: كونوا تراباً كالبهائم) (أعلام النبوة ص 145). كيف دخل ابليس الجنة - اكيو. وقال القرطبي: (وقال أبو حنيفة: ليس ثواب الجن إلا أن يجاروا من النار، ثم يقال لهم كونوا تراباً كالبهائم) (تفسير القرطبي 16/217). وذكر القرطبي في رواية عن مجاهد أن الجن لا يدخلون الجنة وإن صرفوا عن النار) ((تفسير القرطبي 19/5).
هل تعلم كيف دخل إبليس إلى الجنة ؟ وأخرج آدم وحواء منها؟ - Youtube
[٣] قال -تعالى-: ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ*فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)، [٤] وأخرج الله إبليس من الجنّة وأنزله إلى الأرض عقوبةً له على عصاينه لله، وذلك عندما رفض السجود لآدم، فكان من العاصين لأمر الله. [٣]
هل دخل إبليس الجنة عندما وسوس لآدم
ذكر العلماء أنّ إبليس قد أخرجه الله من الجنة، فكيف وسوس لآدم وزوجته بالأكل من الشجرة؟ وفي ذلك نقلت الإسرائيليّات قصة مضمونها أنّ إبليس دخل في حيّة، وقامت الحيّة بإدخاله إلى الجنّة دون أن تشعر الملائكة به. [٥] وهذه القصة من الممكن أن تحدث من باب اختبار الله لآدم وزوجته، ولا علاقة لها بتكريم إبليس ودخوله الجنّة مرّة أخرى، وقد ذكر المفسّرون هذه القصة في تفسيرهم للآيات وأخذوا بها، كما أنّه من الممكن أن يكون إبليس خارج الجنّة لكنّه قريب من طرفها ويتحدث مع آدم -عليه السّلام- ويسمعه.
كيف دخل ابليس الجنة - اكيو
وذكر ايضاً قول الحسن البصري بان ليس لمؤمني الجن ثواب غير نجاتهم من النار). وعن الليث: (ثوابهم أن يجاروا من النار ثم يقال لهم: كونوا تراباً كالبهائم، وعن أبي الزناد كذلك) ((الأشباه والنظائر ص 330). واعتمد هذا الرأي على قوله تعالى حكاية عن الجن: (يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) فقد وعدهم بان يجيرهم من عذاب أليم ولم يوعدهم إذا استجابوا لداعي الله وامنوا أن يدخلهم الجنة، قال ابن القيم: (واحتج هؤلاء بهذه الآية فجعل غاية ثوابهم إجارتهم من العذاب الأليم) ((طريق الهجرتين وباب السعادتين ص 427). ومن قال بدخولهم الجنة، اختلفوا في كيفية ذلك فقال بن تيمية: (وروي في حديث رواه الطبراني: أنهم يكونون في ربض الجنة، يراهم الإنس من حيث لا يرونهم) ((مجموع فتاوى ابن تيمية 4/233). وذكر ابن القيم أن سهل بن عبد الله قال: بأنهم يكونون في ربض الجنة، يراهم المؤمنون من حيث لا يرونهم) (طريق الهجرتين وباب السعادتين ص 418). وقال بعضهم أنهم يستحقون الجنة مثل ابن آدم ولا فرق بينهما، قال الفخر الرازي: (والصحيح أنهم في حكم بني آدم، فيستحقون الثواب على الطاعة والعقاب على المعصية، وهذا القول قول ابن أبي ليلى ومالك، وجرت بينه وبين أبي حنيفة في هذا الباب مناظرة) (التفسير الكبير 28/33).
وعلى هذا، فإن أهل التفسير قد اختلفوا في الكيفية التي وسوس بها الشيطان لآدم عليه السلام، ولعل الراجح من أقوالهم في ذلك هو ما صدَّر به كثير من المفسرين هذه الأقوال، وهو قول ابن مسعود وابن عباس: أن الوسوسة كانت مشافهة. واستدلوا لذلك بقوله تعالى: وَقَاسَمَهُمَا، والمقاسمة ظاهرها المشافهة، وإن دخوله إلى الجنة بعد الطرد منها كان دخول الذليل المحتقر. والله أعلم.
إن هذه الرواية مرفوضة فهي منقولة عن أهل الكتاب الذي جاء سفر التكوين، وكانت الحية أحُيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الإله فقالت للمرأة أحقاً قال الله لا تأكلا من كل شجر الجنة فقالت المرأة للحية من ثمر شجر الجنة تأكل، وأما ثمر الشجرة التي التي في وسط الجنة فقال الله لا تأكلها ولا تمساه لئلا تموتا فقالت الحية للمرأة لن تموتا. فإن إبليس قد استخدم الحية في إغواء آدم وحواء على حسب رواية التكوين يقول الرازي معلقاً على تلك الرواية، وأعلم أن هذا وأمثاله مما لا يجب الالتفات إليه؛ لأن إبليس لو قدر على الدخول في فم الحية، فلم لمُ يقدر على أن يجعل نفسه حية ثم يدخل الجنة، ولأنه لما فعل ذلك بالحية فلم عوقبت الحية مع أنها ليست بعاقلةٍ ولا مكلفة. إن إبليس دخل الجنة بعد أن طُرد منها كما يدخل اللص اللئيم، وخالف أمر الله بعدم دخولها؛ لأنه قد حقت عليه اللعنة بعد أن أبى وتكبر عن السجود لآدم متحدياً باغياً، فلا تضره بعد ذلك أن تتكرر مخالفته ما دام مصيره إلى جهنم خالداً فيها. هذا تخريج ذكره عبد الوهاب النجار ومال إليه ورجحه وهذا التخريج طيب نميل إليه ورجحه، وهذا التخريج طيب نميل إليه أيضاً؛ لأن الإنسان يتعدى أحياناً على الأوامر والنواهي التي صدرت من الله كالزنى وشرب الخمر وغيرهما من المنكرات، وهذه نواهي نهانا الله عنها، فإن إبليس طرده الله من الجنة ودخلها متعدياً باغياً لأمر الله كالزاني والسارق عندما يتعدون على أمرالله والله أعلم بالصواب.