التقييمات والتعليقات لا توجد تقييمات كافية عن الطعام أو الخدمة أو القيمة أو البيئة فيما يتعلق بمطعم Bar Restaurant le Long Champ, المغرب حتى الآن. كن واحدًا من أوائل من يكتبون تعليقًا! الطعام والأجواء عزِّز هذه الصفحة - حمِّل صورًا فوتوغرافية!
مطعم الرومانسية الدار البيضاء الفنلندية
عيادات و مستشفيات الدار البيضاء
تتوفر أعداد جيدة من مراكز الرعاية الصحية والخدمات الطبية المتميزة في الحي ومنها:
مركز فيتامين الطبي مركز الرواد التخصصي الطبي مستوصف الدار البيضاء
كما تحتضن المنطقة مستشفى النقاهة ويحتوي المستشفى على عدد جيد من الأسرة الطبية وأطباء من مُختلف التخصصات الطبية بالإضافة إلى ما سبق يوجد العديد من المراكز الصحية التي تعمل على تقديم مختلف الخدمات الطبية متعددة المجالات مثل مستوصف نوفا لطب الاسنان. المساجد القريبة
تتوزع المساجد في مختلف المناطق الفرعية والرئيسية للمنطقة لتسهيل الوصول إليها من قبل سكان الحي مثل جامع التقوى ومسجد محمد القصير. نمط الحياة
مراكز التسوق و المطاعم و المقاهي في الدار البيضاء
تحتوي المنطقة على عدد من المطاعم ومراكز التسوق التجاري لتلبي احتياجات سكان الحي المُختلفة بالإضافة إلى وجود المرافق الترفيهية والملاعب. مطعم الرومانسية الدار البيضاء الفنلندية. مراكز تسوق الدار البيضاء
يحتوي الحي على عدد من مراكز التسوق التي تعمل على توفير الاحتياجات المختلفة ومنها العزيزية بلازا والدار البيضاء بلازا وغيرها من المجمعات التجارية التي تعمل على استقطاب مختلف العلامات التجارية العالمية والتي تشمل محلات الاكسسوارات والعطور وغيرها من المنتجات.
مطعم الرومانسية الدار البيضاء الواجب تحصيل رسوم
مطعم البيتزا الرومانسية الرياض اجمل بيتزا نظافة وذوق معامله وصفات حلوه ونكهات لذيذه، مطعم متخصص في البيتزا باسعار مناسبه و بجوده عالية
الإسم: مطعم البيتزا الرومانسية الرياض
التصنيف: مجموعات/ أفراد
النوع: مطعم بيتزا
الأسعار: متوسطة
الأطفال: مناسب
الموسيقى: لا يوجد
مواعيد العمل: ٢:٠٠م–٢:٠٠ص
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
عنوان مطعم البيتزا الرومانسية الرياض
شارع ابن حجر، جوار مسجد السبيعي، حي الدار البيضاء، الدار البيضاء، الرياض
رقم مطعم البيتزا الرومانسية الرياض
966112135202+
أفضل أطباق المطعم
جربت بيزا خضار و طعم البيزا مرا لذيذ سعرها ب ١٣ ريال.
مطعم الرومانسية الدار البيضاء مايكروسوفت
اطلب إدراجك المجاني
مطعم الرومانسية الدار البيضاء تحميل
هل يعد حي الدار البيضاء شمال الرياض مقصد جيد للاستثمار؟
تُعتبر المنطقة مقصداً جيداً للباحثين عن الاستثمار في السوق العقاري وتحقيق العوائد الاستثمارية منها نظراً لطبيعة الحي الحيوية والإقبال السكاني على المنطقة مما يجعل منه محط أنظار المستثمرين. الموقع
تبعُد المنطقة مسافة 54 دقيقة عن مطار الملك خالد الدولي، ومسافة 46 دقيقة عن برج المملكة حيث يُعتبر الموقع بعيداً إلى حد ما عن منتصف العاصمة. يبعد الحي مسافة 30 دقيقة عن جامعة الفيصل ومتوسط يصل إلى 45 دقيقة عن الجامعات المجاورة الأُخرى.
افتتحت مطاعم الرومانسية مساء يوم الثلاثاء الموافق 3/1/2017م فرعها الجديد رقم 18 وذلك في منطقة الرياض في حي الدار البيضاء، وقد حضر الافتتاح سعادة نائب رئيس مجلس الإدارة الاستاذ يحيى المعلم وسعادة الرئيس التنفيذي الاستاذ محمد المعلم وعدد من منسوبي الشركة. وفي تعليق لسعادة مدير إدارة العلاقات العامة للشركة الاستاذ علي الهمامي قال فيه: " إن الشركة تواكب خطط التنمية التي تعيشها المملكة والتطور في كافة المجالات وتتوسع معها بشكل مدروس و ممنهج ، مبينا أن الشركة تسعى للتوسع نظرا لحاجة السوق لخدمات ومنتجات بمستوى الجودة والنظافة والخدمة التي تلتزم بها مطاعم الرومانسية ، كما أن هذا التوسع يعطي فرصة كبيرة لخلق المزيد من الوظائف لأبناء المملكة ودعم الاقتصاد الوطني". وقد شهد الافتتاح ازدحاما كثيفا يعكس متابعة واهتمام عملاء الشركة. مطعم الرومانسية الدار البيضاء الواجب تحصيل رسوم. و احتفاء بهذا الافتتاح تقدم شركة الرومانسية في أول ثلاثة أيام خصومات للعملاء وهدايا للأطفال.....
11 مارس, 2017
وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) وقوله ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا) وهذا جواب قوله ( فَلَمَّا أَسْلَمَا) ومعنى الكلام: فلما أسلما وتلَّه للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم; وأدخلت الواو في ذلك كما أدخلت في قوله حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وقد تفعل العرب ذلك فتدخل الواو في جواب فلما، وحتى وإذا تلقيها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 103
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) ( فلما أسلما) انقادا وخضعا لأمر الله - تعالى - قال قتادة: أسلم إبراهيم ابنه وأسلم الابن نفسه ، ( وتله للجبين) أي: صرعه على الأرض. قال ابن عباس: أضجعه على جبينه على الأرض والجبهة بين الجبينين ، قالوا: فقال له ابنه الذي أراد ذبحه: يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب ، واكفف عني ثيابك حتى لا ينتضح عليها من دمي شيء فينقص أجري وتراه أمي فتحزن ، واشحذ شفرتك ، وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون علي فإن الموت شديد ، وإذا أتيت أمي فاقرأ عليها السلام مني ، وإن رأيت أن ترد قميصي على أمي فافعل ، فإنه عسى أن يكون أسلى لها عني ، فقال له إبراهيم عليه السلام: نعم العون أنت يا بني على أمر الله ، ففعل إبراهيم ما أمر به ابنه ، ثم أقبل عليه فقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن - أيضا - يبكي ثم إنه وضع السكين على حلقه فلم تحك السكين. ويروى أنه كان يجر الشفرة في حلقه فلا تقطع ، فشحذها مرتين أو ثلاثة بالحجر ، كل ذلك لا تستطيع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى " فلما أسلما وتله للجبين "- الجزء رقم21. قال السدي: ضرب الله - تعالى - صفحة من نحاس على حلقه قالوا: فقال الابن عند ذلك: يا أبت كبني لوجهي على جبيني فإنك إذا نظرت في وجهي رحمتني وأدركتك رقة تحول بينك وبين أمر الله تعالى ، وإني لا أنظر إلى الشفرة فأجزع ، ففعل ذلك إبراهيم ثم وضع الشفرة على قفاه فانقلبت السكين ونودي: أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى " فلما أسلما وتله للجبين "- الجزء رقم21
والثاني: أنه محذوف.. فأما الذين قالوا: إنه مذكور فقد اختلفوا فيه على قولين: أحدهما: أن الجواب هو قوله تعالى:﴿ وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴾ ، والواو زائدة. وهذا القول نسبه العكبري وأبو حيان إلى بعض الكوفيين. وإليه أشار الدكتور فضل حسن عباس في كتابه ( لطائف المنان وروائع البيان في دعوى الزيادة في القرآن). وثانيهما: أن الجواب هو قوله تعالى:﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾ ، والواو زائدة. وإلى هذا ذهب الفرَّاء شيخ الكوفيين ، وحجته أن العرب تدخل الواو في جواب ﴿ فَلَمَّا ﴾ ، و﴿ حَتَّى إِذَا ﴾ ، وتلقيها. وتابع الفراءَ فيما ذهب إليه الإمامُ الطبري ، وردد كلامه دون زيادة ، أو نقصان. وعلى هذا القول جمهور الكوفيين ، وكثير من المعاصرين. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 103. وأما الذين قالوا: إن جواب ﴿ فَلَمَّا ﴾ محذوف فحجتهم أن ( الواو) من حروف المعاني ، ولا يجوز أن تزاد. وعلى هذا القول جمهور البصريين ومن تبعهم من المتأخرين. وتقدير الكلام عندهم:﴿ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، سعدا وأجزل لهما الثواب ، وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾. وقدر الزمخشري الجواب بعد قوله تعالى:﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾ ، فقال:« فإن قلت: أين جواب ( لمَّا) ؟ قلت: هو محذوف ، تقديره: فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا.. كان ما كان مما تنطق به الحال ولا يحيط به الوصف ، من استبشارهما واغتباطهما وحمدهما لله وشكرهما على ما أنعم به عليهما من دفع البلاء العظيم بعد حلوله ».
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 103
وقوله ( إن هذا لهو البلاء المبين): يقول - تعالى ذكره -: إن أمرنا إياك يا إبراهيم بذبح ابنك إسحاق ، لهو البلاء ، يقول: لهو الاختبار الذي يبين لمن فكر فيه أنه بلاء شديد ومحنة عظيمة. وكان ابن زيد يقول: البلاء في هذا الموضع الشر وليس باختبار. [ ص: 79] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: ابن زيد ، في قوله ( إن هذا لهو البلاء المبين) قال: هذا فى البلاء الذي نزل به في أن يذبح ابنه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصافات - الآية 103. ( صدقت الرؤيا): ابتليت ببلاء عظيم أمرت أن تذبح ابنك قال: وهذا من البلاء المكروه وهو الشر وليس من بلاء الاختبار.
قال ابن عباس: لقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش. وذكر تمام الحديث في " المناسك " بطوله. ثم رواه أحمد بطوله عن يونس ، عن حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، فذكر نحوه إلا أنه قال: " إسحاق ". فعن ابن عباس في تسمية الذبيح روايتان ، والأظهر عنه إسماعيل ، لما سيأتي بيانه. وقال محمد بن إسحاق ، عن الحسن بن دينار ، عن قتادة ، عن جعفر بن إياس ، عن ابن عباس في قوله: ( وفديناه بذبح عظيم) قال: خرج عليه كبش من الجنة. قد رعى قبل ذلك أربعين خريفا ، فأرسل إبراهيم ابنه واتبع الكبش ، فأخرجه إلى الجمرة الأولى ، فرماه بسبع حصيات فأفلته عندها ، فجاء الجمرة الوسطى فأخرجه عندها ، فرماه بسبع حصيات ثم أفلته فأدركه عند الجمرة الكبرى ، فرماه بسبع حصيات فأخرجه عندها. ثم أخذه فأتى به المنحر من منى فذبحه ، فوالذي نفس ابن عباس بيده لقد كان أول الإسلام ، وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة قد حش ، يعني: يبس. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرنا القاسم قال: اجتمع أبو هريرة وكعب ، فجعل أبو هريرة يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجعل كعب يحدث عن الكتب ، فقال أبو هريرة: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن لكل نبي دعوة مستجابة ، وإني قد خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ".
{ { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}} أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه [فيه] محبوب معظم مثني عليه. { { سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}} أي: تحيته عليه كقوله: { { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}} { { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}} في عبادة اللّه، ومعاملة خلقه، أن نفرج عنهم الشدائد، ونجعل لهم العاقبة، والثناء الحسن. { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} بما أمر اللّه بالإيمان به، الذين بلغ بهم الإيمان إلى درجة اليقين ، كما قال تعالى: { { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ}} { { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}} هذه البشارة الثانية بإسحاق، الذي من ورائه يعقوب، فبشر بوجوده وبقائه، ووجود ذريته، وكونه نبيا من الصالحين، فهي بشارات متعددة. { { وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ}} أي: أنزلنا عليهما البركة، التي هي النمو والزيادة في علمهما وعملهما وذريتهما، فنشر اللّه من ذريتهما ثلاث أمم عظيمة: أمة العرب من ذرية إسماعيل، وأمة بني إسرائيل، وأمة الروم من ذرية إسحاق.