إلى جانب ذلك، عرف الشيخ العبيد بإمامته لمسجد المطوع بحي الروضة بالعاصمة السعودية الرياض، غير أن قصته مع الإمامة بدأت في مرحلة مبكرة وبالصدفة، ذلك أنه كان مارا ذات يوم بمسجد مؤقت من أجل صلاة المغرب، فتم اختياره لإمامة الصلاة، وبعد الإنتهاء منها أخبروه عن رغبتهم في أن يصبح إماما لهذا المسجد. تميز الشيخ العبيد بصوته الخاشع في قراءة القرآن ، وهو ما صنع له جمهورا واسعا داخل وخارج المملكة السعودية، وذلك بفضل التسجيلات الصوتية الكثيرة التي قام بها، غير أن الإصدار الذي حقق بفضله شهرة واسعة هو إصدار سور فاطر و يس و الصافات مع الدعاء. هذا وقام الشيخ ناصر العبيد بطرق مجال التأليف كذلك، في هذا السياق أصدر مجموعة من الكتيبات كـ "حتى لا يخطئ الأئمة في التراويح" وهو عبارة عن مجموعة إرشادات ونصائح للأئمة عن صلاة التراويح وأحكامها، إلى جانب "أحكام الجنائز"، و"هداية الحيران في متشابه القرآن" وغيرها من المؤلفات.
الشيخ ناصر العبيد فريق التمثيل
ناصر العبيد
ناصر العبيد قارئ من المملكة العربية السعودية، حصل الشيخ ناصر العبيد على إجازة في قراءة شعبة، قراءة ورش، وقراءة حفص. وهو إمام أحد مساجد مدينة الرياض,
الشيخ ناصر العبيد بالاحساء
تاريخ الإضافة: 10/3/2014 ميلادي - 9/5/1435 هجري
الزيارات: 3435
تستضيف ثلاثية الأمير أحمد بن بندر السديري
««الشيخ د. ناصر العبيد »»
دكتوراة علم النفس؛ ماجستير سياسة جنائية؛ بكالريوس قراءات وإدارة أعمال
إمام وخطيب جامع الذياب، مستشار بالقوات الجوية في الشوؤن الدينية
مشارك إعلامي في العديد من البرامج
في لقاء بعنوان
« ثناء في صفحات السير »
الموعد
الثلاثاء 1435/5/10هـ
( بعد صلاة العشاء)
وصف المكان حي الغدير شرق جامع بن باز مخرج (5) - خلف وكالة العيسى للسيارات - شرق جامع ابن باز
كما نأمل متابعتنا في
موقع ثلاثية السديري
وموقع الألوكة صفحة
وعبر
وعن طريق الجوالات
للفائدة: ترفع المحاضرة على قناة اليوتيوب باسم ثلاثية السديري وموقع الثلاثية
مرحباً بالضيف
العبيد من وين عائلة العبيد من العائلات التى ترجع في نسبها وأصلها لقبيلة كبيرة ومشهورة بين القبائل العربية التي عاشت في شبه الجزيرة العربية، وفي حقيقة الأمر فهناك فرق بين عائلة العبيد وقبيلة العبيد، حيث أنم قبيلة العبيد هم من القضاعة من حمير من قحطان وهي قبيلة قحطانية ويرجعون إلى عبيد بن قضاعة بن حمير ولهم تواجد فى دول الخليج ومصر وليبيا والعراق والبعض منهم دخل فى قبيلة عنزة وبعضهم دخل في قبيلة بني هاجر.
وبهذه الطريقة وضعوا الأسس السليمة للمنهج الصحيح في معرفة أصول الدين وفروعه، فمن أراد إذن معرفة شيء من الدين والكلام فيه، نظر فيما قاله الله والرسول - صلى الله عليه وسلم -. فمنه يتعلم وبه يتكلم وفيه ينظر ويتفكر وبه يستدل. فهذا أصل منهج أهل السنة. أما المخالفون لهذا المنهج، فلم يراعوا قاعدته ولم يلتزموا بخطواته إذ أنهم بدلًا من البدء بالنظر فيما قاله الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، بدأوا بما رأوه بعقولهم كما فعل المتكلمون، أوذاقوه بوجدانهم - كما فعل الصوفية - فإذا وجدوا السنة توافقه وإلا لم يبالوا بذلك، فإذا وجدوها تخالفه، أعرضوا عنها تفويضًا أو حرفوها تاويلًا [9]. وهذه الصورة المخالفة للمنهج الإسلامي الصحيح كثيرا ما نراها في عصرنا أيضًا. معلومات مختلفة عن الصحابة 2. فبسبب ضغوط ثقافة الغرب وحضارته، وعلى إثر انتصاره العسكري والسياسي وتفوقه العلمي ونفوذه الثقافي، وتأثيره الساحر على العقول والنفوس في مقابل ضآلة المعرفة بالإسلام وأصوله وفروعه، نجم عنه أن أصبح الكثيرون يتبنون الأفكار والفلسفات الغربية ويعطونها شكلًا إسلاميًا، ظانين بذلك أنهم يدافعون عنه ويقدمونه إلى الأجيال الشابة في ثوب عصري [10]. [1] ابن تيمية: "الفتاوى الكبرى" ج 5 ص 157 و 151 ط الرياض.
معلومات مختلفة عن الصحابة 2
ويضيف شيخ الإسلام ابن تيمية إلى كل هذه الأدلة، ما ثبت عن كل واحد من أصحاب ابن مسعود وابن عباس أنه نقل عنهما من التفسير ما لا يحصيه إلا الله فقال ابن مسعود: (لو أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله مني تبلغه الإبل لأتيته).
هم قومٌ صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالطت أنفاسُهم أنفاسَه
هم قومٌ صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وخالطت أنفاسُهم أنفاسَه. سمعوا كلامَه وأنسوا بحديثِهِ وقدموا الأرواح والمُهج دفاعًا عنه. معلومات عن الصحابه رسول الله. هم { رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب:23]. حملوا راية الجهاد ونشروا دولة الإسلام، لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق. "زكاهم الله تعالى فى كتابه المبين، وأثنى عليهم، ورضى عنهم، ووعدهم الحسنى، فهل يمكن أن يصلهم مكروه بعد أن رضى عنهم الملك الجليل، أو يلحقهم عيبٌ بعد أن جَملهم بثنائه الجميل، أو يصل إليهم سوء بعد أن وعدهم الحسنى، وجعلهم من رضوانه فى المحل الأسنَى؟ حاشا وكلا" (1). قال ابن القيم رحمه الله: يَا بَاغِيَ الإِحْسَانِ يَطْلُبُ رَبَّهُ *** لِيَفَوزَ منه بِغَايَةِ الآمَالِ انْظُرْ إِلَى هَدْيَ الصَّحَابَةِ والذي *** كانُوا عليه في الزَّمانِ الخَالِ واسْلُكْ طَرِيْقَ القَوْمِ أينَ تَيَمَمُوا *** خُذْ يَمْنَةً فالدَّربُ ذاتُ شَمَالِ تَاللهِ مَا اخْتَارُوا لأنْفُسِهِمْ سِوَى *** سُبْلَ الهُدَى في القَوْل والأَفْعَالِ دَرَجُوا عَلَى نَهْجِ الرَّسُولِ وَهَدْيِهِ *** وَبِهِ اقْتَدَوْا في سَائِرِ الأَحْوَالِ نِعْمَ الرِّفِيْقُ لِطَالِبٍ يَبْغِي الهُدَى *** فَمَآلُهُ في الحَشْرِ خَيْرُ مَآلِ فواجبٌ علينا أن نتعرف سيرهم وجميل فضلهم، علّنا نحذو حذوهم ونتأسى ببعض مناقبهم.