ومما لا شك فيه لو ان هذا الكتاب نفسه صدر قبل عشرة اعوام لما لفت الأنظار اليه. انه ظاهرة اجتماعية أكثر منه ظاهرة ادبية، ومن هذا المنطلق فإن رواية "بنات الرياض" لن يكون لها الصدى نفسه اذا صدرت بعد عشر سنين، وربما لو صدرت قبل خمسين عاما لكان مصيرها مجهولاً. وهي تذكّرنا ايضا بالصدمة التي أحدثتها في المجتمع اللبناني، رواية "انا احيا" للكاتبة ليلى بعلبكي، في الستينيات من القرن الماضي (مع الفرق بين الروايتين)، اذ حوكمت الروائية لأنها كتبت عبارة "لحوس لي بطني". واليوم اذا كتبت مثل هذه العبارة تبدو خفيفة وعابرة وخصوصا مع رواج عصر البورنو. رواية بنات الرياضيات. "بنات الرياض" مثل روايات احسان عبد القدوس، التي أصبحت من زمن غابر. يبقى ان الروائية، وإن نجحت اعلاميا وثقافيا، ووضع اسمها في لائحة الروائيات العربيات، فإن الحذر ان تقع في مطب روايتها الاولى، على نحو ما اصاب محمد شكري في "الخبز الحافي"، فتصبح رواياتها اللاحقة مجرد أشلاء لروايتها الأولى. أما جدارتها فأن تخرج من نجومية روايتها الاولى، بحثا عن متاهات المعنى في الكتابة. هنا يكون الامتحان.
- رواية بنات الرياضية
- بنات الرياض رواية
- رواية بنات الرياضيات
- تقرير عن سلوكيات وقيم العمل التي تتوافر في الشخص
رواية بنات الرياضية
أحيطت بضجيج إعلامي جعل منها ظاهرة تعالق فيها الأدبي والاجتماعي
عمان – الغد- تصدرت رواية "بنات الرياض" للسعودية الشابة رجاء الصانع لائحة الروايات الاكثر مبيعا في معرض الكتاب العربي الذي أقيم أخيرا في بيروت، وهي شبه ممنوعة في السعودية وبعض البلدان الخليجية، اذ طلب بعض المعلّقين في الصحف السعودية من الشبان السعوديين التبرؤ منها، حسبما جاء في جريدة "المستقبل" اللبنانية واعتبروها "تشوّه صورة النساء في السعودية". واتهم محاورون في قنوات فضائية تلفزيونية، الصانع بتصوير الرجال السعوديين انهم "اجلاف مملون". وكتب احد المواطنين "ان هذه الرواية يجب ان تمنع لأنها تصور بنات الرياض "غزلنجية" (من الغزل)، ولا يتورعون عن عقد العلاقات مع اي رجل". وقال آخر "ألصقت (الصانع) اسم الرياض للكسب المادي". وكتبت فتاة "ان هذه (الرواية) إساءة الى بنات الرياض ومدينة الرياض". بنات الرياض رواية. وسألت: "لماذا استخدمت اسم مدينتي؟ لماذا أسأتِ اليها؟ لقد استقبلتك انت ومنحتك شهادة الطب في جامعتها؟". وهناك من كتب: "من المفروض ان تسمّى الرواية "بنات شيكاغو" وليس "بنات الرياض". والحال ان رواية الصانع وتداعياتها في النسيج السعودي، تفتح النقاش حول القراءة، و"الكتب الاكثر مبيعا"، وعلاقة الكاتب بالمتلقي القارئ.
الأدب وفي مقدمه الرواية يحمل طاقة كاشفة لقراءة الأحداث بعيداً عن أي صلف جامد تقليدي، أعجبنا ذلك أم لم يعجبنا. قال البعض عن هذه الرواية، ستكون بيضة الديك، كان ذلك أم لم يكن، ففي السياق العام، هي ليست أية بيضة، ولا داعي للتربص بمبدعة شابة ومقارنتها مثلاً بالتهمة التي لحقت الكاتب محمد حسن علوان بعد إصداره الناجح «سقف كفاية»، ثم روايته التالية «صوفيا» التي لم تلق النجاح ذاته، أو استخدام اللهجة العامية في النص، أو صاحبتها من جماعة تاء التأنيث، أو تصفيق الصحافة لها، الارتكاز على الشفافية في مصادر الثقافة والمعلومات تبقى الرواية وأخواتها من الروايات الهامة التي تدشن مرحلة جديدة من مراحل تهديم النسق الثقافي لصلح المد الاجتماعي. وأخيراً إلى الكاتبة فالعمل يحتاج إلى المزيد من الجهد في المستقبل من حيث الانتباه إلى السرد الطويل، والإيجاز في التناول، والمواقف التي تحمل شحنات ودلالات متخيلة ومثيرة لأسئلة في ذهنية المتلقي، وجدوى التفاعل بين النص والمتلقي بعيداً عن المباشرة.
بنات الرياض رواية
* * * ذاتَ يومْ.. أطلعتنا صحفٌ وملاحقُ ومجلاتٌ على روايـةٍ لفتـاةٍ اسمهـا " رجاء ", واسمُ روايتها " بناتُ الرياض ".. أزبدت هذهِ الصحفُ وأرعدتْ ونفخت, وأعلنتْ غبطتها, وأشهرت حبورها بمنجزٍ ثقافيٍ وأدبيٍ سيحدث نقلةً في مسيرة الأدبِ السعودي!! وربما العربي!! أثارت هذه الهالةُ الكبيرةُ اهتمامي, وسعيتُ للإطلاعِ على هذا العملِ الذي هزَّ وجدانَ الأدباءِ والنقادِ والإعلاميين, حتى بدأتُ أنا أهتزُ دونَ شعور.. وبدأَ قلبي يتطلعُ لمعرفةِ كيفيةِ الظفرِ بهذا العملِ التأريخي!! وفي غمرةِ البحث هذه, أفقتُ على قرعِ كلامٍ لأحدِ الروائيينَ يشخصُ هذه الروايـةَ بعد قراءتـها فيـقول: " تورطتُ بقراءتها, وهي ليست وجبةً ثقافيةً مناسبةً في رمضان, لأن الروايةَ جريئة ……… " الخ.!! هل يقصدُ أنها قد تفسدُ صومَ الصائم ؟ وإذا كانت كذلك فلابدَّ أنَّ المذكورَ فيها أمرٌ فيهِ تعدٍ وتجريحٍ لهذا الصيام! تحميل رواية بنات الرياض pdf - رجاء عبد الله الصانع - مكتبة زاد. عموماً, تجاوزتُ كلامهُ بحجة: "هذا رأيهُ الشخصيّ, وقد يكونُ روائياً غيورا ". واصلتُ المسيرَ حتى عثرتُ في رأيٍ أدبيٍ آخرَ يقول: " لو أنَّ الكاتبةَ من الطبقةِ الفقيرةِ لدمرتها الحياةُ والمجتمعُ, وربما لن تجدَ وزيراً يقولُ عن روايـتها الساذجةِ إنها تستحق القـراءة ".. يا الله!!
جامعة الإمارات
رواية بنات الرياضيات
* * * ولأنني لا زلتُ أحتفظُ بحقي في أن أقررَ بنفسي مدى نجاحِ وصلاحِ, أو خسارةِ وفسادِ هذه الرواية, واصلتُ التقصي إلى أن وقعتُ يديَّ على إحدى صفحاتِ هذه الروايةِ في موقعِ الكاتبةِ ذاتها على ش
كةِ المعلوماتِ, وهي رسالةٌ إلكترونيةٌ اعتمدتْ على بثِ أمثالها في كلِّ فصولِ روايتها, وفي مطلعها تقول: " أنتمْ على موعدٍ معَ أكبرِ الفضائحِ المحلية "!! إذن نحن أمامُ مهزلةٍ.. الصراع النفسي قمرة في الرواية "بنات الرياض" لرجاء عبد الله الصانع: دراسة تحليلية سيكولوجية أدبية Etheses of Maulana Malik Ibrahim State Islamic University. وبصددِ الخروجِ عن أطرِ الحياءِ.. ومقبلونَ على تعميمِ الفضيحةِ ونشرها مكتوبةً على الورقِ وأمامَ الملأ!! ثم بدأتُ أقلبُ الصفحاتِ إلى أن وصلتُ إلى نصٍ على الصفحتين ( 16- 17) أخجلُ ثم أتوارى من الخجل, ثم أربأ بنفسي أن أكتبهُ على أبوابِ دوراتِ المياه! فضلاً عن أوراق صحيفةٍ أو مجلةٍ سيَّارةٍ محترمةٍ أو غيرِ محترمة, أو أيِّ ورقةٍ بيضاءَ لا يقبلُ بياضُها سوادَ النوايا, وظلمةَ العبارات, والتعدي على الأذواقِ, بل وعلى حصانةِ المجتمع, ولا يقبل أيضاً تجرؤَها على ما جاءِ الدينُ فنهى عن نشرهِ وإشاعتهِ بينَ المؤمنين. ثم اطلعتُ على نصوصٍ أشدُّ بشاعةً, وأكثرُ إيلاماً لفؤادِ الإنسانِ السويِّ العاقل, فضلاً عن المؤمنِ الذي يخشى ربَّه, ويُهمه أن يكونَ مجتمعهُ مجتمعاً أخلاقياً يسعى إلى سترِ الأخطاءِ وتصحيحها, لا نشرها والتطبيلِ لها واستفزازِ أصحابِ القلوبِ التي تنشدُ طهارةً ونقاءً لا يخدِشها ويُمرضها إلاَّ مثلُ هذا العملِ " البعيدِ عن الأدب ".
رغم قرارها بعدم الارتباط بأي رجل بعد فشل تجربتيها مع فيصل وماثيو، إلاّ أن الحياة لا تستمر بدون حب. كان ميلها واضحاً نحو زميلها (حمدان) المخرج الشاب الذي يقوم بإخراج برنامجها الأسبوعي. سديم
أحبت وليد وأحبها حباً لا يوصف. وخطبها. وعُقد قرانها عليه. واستمالها، فسلمت نفسها إليه باعتبارها زوجته وإن لم تُزف إليه. غاب عنها. ووصلتها ورقة الطلاق بعد أيام. انصدمت بالأمر وتفاجأ الجميع برسوبها، وهي المعروفة بتفوقها. لملمت جرحها مع ثيابها وغادرت عاصمة الغبار إلى عاصمة الضباب. كانت تقضي وقت فراغها بالقراءة –فهي أثقفهن- وبعد أن وجد لها والدها وظيفة في بنك (HSBC) اندمجت مع زملائها الموظفين. تحميل كتاب بنات الرياض PDF - مكتبة نور. وتعرفت هناك على (فراس) الشاب السعودي –يدرس الدكتوراه في العلوم السياسية- صديق زميلها (طاهر الباكستاني) ولم تزد لقاءاتها به على ثلاث مرات وبالصدفة. انقضت العطلة الصيفية وعادت إلى الرياض وفي نيتها توديع الحزن واستقبال الفرح المنتظر. وفي الطائرة تفاجأت بوجوده على متنها. وجلست بجانبه على المقعد الشاغر بالصدفة. وقبل أن يفترقا يطلب منها رقم هاتفها. ذاع صيت فراس بعد عودته من لندن وبدأت صوره تتصدر صفحات الصحف والمجلات بصفته مستشاراً في الديوان الملكي.
يعتبر العمل من أهم الأمور في حياة كل إنسان، وبدأت أهميته بطريقة كبيرة مع ظهور الحياة البشرية على سطح الأرض ، ونظرًا لتفاعل الإنسان مع غيره من الأشخاص المحيطة به فتطور العمل وانتشر في جميع أرجاء الأرض المختلفة كلها، وترتب على ذلك تطور أفكار البشر وجميع وسائل العمل المختلفة كلها بغرض الحفاظ على توفير حياة كريمة للأفراد في المجتمع وسوف نتعرف من هذا المقال على سلوكيات وقيم العمل وأهم أخلاقياته أيضًا. المقصود بسلوكيات العمل
يطلق عليها اسم أخلاقيات العمل في بعض الأوقات، وهذه السلوكيات عبارة عن معايير وقيم أخلاقية معينة تساعد هذه القيم على جعل الأفراد يميزوا ويفرقوا بين الأمور الصحيحة والأمور الخاطئة بداخل بيئة العمل، ومن الجدير ذكره أن جميع الأشخاص الإداريون اهتموا بمفهوم سلوكيات العمل بطريقة كبيرة وأصبح هناك الكثير من التعريفات لهذه المفهوم ومنها أنه عبارة عن مجموعة عديدة من القيم والمباديء الأخلاقية التي تتمكن من التحكم في جميع سلوكيات الأفراد والجماعات.
تقرير عن سلوكيات وقيم العمل التي تتوافر في الشخص
وللعمل أهمية ومكانة سنوضحها لكم من خلال الفقرة التالية. أهمية العمل
يُعد العمل من أهم الأنشطة التي يقوم بها جميع البشر في مختلف أنحاء العالم، وهو نشاط ظهر منذ القِدم. فمنذ العصور البدائية وقبل ظهور المخترعات كان الإنسان في البداية يحصل على غذاءه من خلال الصيد، وبعد ذلك لجأ إلى الزراعة والحصاد، ثم تطورت الحياة وأدواتها بعد ذلك وتمكن الإنسان من بناء البيوت وكبرى المجتمعات. تقرير عن سلوكيات وقيم العمل عن بعد. وبمرور العصور المختلفة وكلما زاد التطور والتقدم الإنساني كلما تطور مفهوم العمل والأساليب الخاصة به. وللعمل سلوكيات وقيم وأخلاقيات يجب على كل إنسان الالتزام بها، وهو ما سنعرضه لكم من خلال الفقرات التالية. سلوكيات وأخلاقيات العمل
سلوكيات وأخلاقيات العمل هي عدة قيم ومعايير أخلاقية تساعد على التحكم في سلوك الأفراد والجماعات لمساعدتهم على التمييز بين ما هو صحيح وما هو خاطئ، وتتلخص سلوكيات العمل في عدة نقاط وهي كالتالي:
تشكيل عناصر الشخصية الإدارية والقيادية للموظف من خلال أخلاقه، والتي تُعتبر جوهر الإنسان الخاص، فمن أهم صفات المنشأة الصحية هو التزام الموظفين والمديرين بها بالقواعد الأخلاقية والسلوكية، مما يعمل على استقرار الوضع المالي للموظفين ولمنشأتهم.
قيم العمل
قيم العمل هي عبارة عن الضوابط المهنيّة، والأخلاقيّة، والتعاليم، والمبادئ التي تُساهم في تحديد سلوك المُوظّفين، وتساعد على تأسيس الطريق الصحيح الذي يُشجّع كلّ موظفٍ على تطبيق أدائه الوظيفيّ، ودوره في بيئة العمل الإنتاجيّ التي يتبع لها، كما تُعدّ قيم العمل الجدار الذي يمنع الموظّفين من الوقوع في الأخطاء، وتفصل بينهم وبين ارتكابهم أيّ مخالفاتٍ لا تتوافق مع ضمائرهم ومبادئهم. تشهد قيم العمل اختلافاً بين المجتمعات بشكلٍ عام، والأشخاص بشكلٍ خاص، ولكن يتفق الجميع على مدى أهميّتها وضرورتها لأيّ منشأةٍ إداريّة؛ وتحديداً في الدول التي تهتمّ ببناء وتطوير نفسها، ومُؤسّساتها، وشركاتها، وبيئاتها الاقتصاديّة والاجتماعيّة؛ لأنّ قيم العمل تُعتبر الضمان للوصول إلى أعلى مُعدّلات الإنتاج ، وتُساهم في وجود جيلٍ مُخلصٍ للعمل ومُحبٍ لوطنه. مكانة وتطور العمل
مع مرور السنوات اختلفت مكانة العمل بين الشعوب البشريّة؛ حيث كانت لكلِّ حضارةٍ تاريخيّة نظرتها الخاصة حول العمل والمهن؛ فالحضارات البشريّة القديمة لم تظهر دون سبب، بل كانت نتيجةً لعملٍ مُستمرٍ من الأفراد الذين ساهموا في بنائها، فمثلاً الحضارة المصريّة القديمة اعتمدت على العمل الزراعيّ والصناعيّ؛ ممّا ساهم في ازدهار مصر القديمة التي عَرفت صناعة الزجاج، والخشب، والإسمنت، والأسلحة، وغيرها من أنواع الصناعات الأُخرى، أمّا حضارة بابل القديمة فاهتمّت باستخراج المعادن والصيد، وحرصت الدولة البابليّة على تحديد الأجور والأسعار للأفراد الذين يعملون في المهن المتنوعة.