العقارات التى لا تخضع لقانون الضرائب العقارية
العقارات المملوكة للدولـة والمخصصـة لغرض ذى نفـع عـام. الأبنية المخصصة لإقامة الشعائر الدينية أو لتعليم الدين. العقارات المبنية التى تنزع ملكيتها للمنفعة العامة وذلك من تاريخ الاستيلاء الفعلى بواسطة الجهات التى نزعت ملكيتها. الوحدة تحت التشطيب ولا يسكنها أحد فهي تعتبر غير تامة وغير مشغولة وفي هذه الحالة هي غير خاضعة للضريبة العقارية
إذا كان العقار لورثه أخوة وبه عدد من الوحدات ولم يتم تقسيم التركة بأوراق رسمية يتوقف فرض الضريبة على من يشغل هذه الوحدات العقارية، فلو كان الورثة هم من يشغلونها يتم إعفاء وحدة لكل شخص فيهم كسكن شخصي، وأما لو كان يتم تأجير هذه الوحدات من الورثة لآخرين فيتم فرض ضريبة عليها. الأبنية المملوكة للجمعيات المسجلة وفقا للقانون والمنظمات العمالية المخصصة لمكاتب إداراتها أو لممارسة الأغراض التى أنشئت من أجلها. أبنية المؤسسات التعليمية والمستشفيات والمستوصفات والملاجئ والمبرات التى لا تهدف إلى الربح. المقار المملوكة للأحزاب السياسية المهنية بشرط أن يتم استخدامها فى الأغراض المخصصة لها. ضريبة العقار السكني بـ670 فيلا شمال. الوحدة العقارية التى يتخذها المكلف سكناً خاصاً رئيسياً له ولأسرته والتى تقل صافى قيمتها الإيجارية السنوية عن 24000 (أربعة وعشرون ألف جنيه)على يخضع ما زاد على ذلك للضريبة ، وتشمل الأسرة فى تطبيق حكم هذا البند المكلف وزوجه والأولاد القصر.
ضريبة العقار السكني صندوق التنمية العقارية
قانون الضرائب العقارية.. سعر الضريبة العقارية
سعر الضريبة موحد 10% من القيمة الإيجارية السنوية بعد خصم 30% مصاريف للسكنى ،و 32% لغير السكنى ويصل لأعلى معدلاته في الشريحة الأعلى بسعر 40%. على من يطبق قانون الضرائب العقارية
الضريبة العقارية تفرض على كل مالك وحدة عقارية، ويكون الإعفاء للوحدة الأولى له والتي تكون قيمتها السوقية أقل من 2 مليون جنيه، والوحدة التي تبلغ قيمتها 2 مليون جنيه يدفع عنها 120 جنيها ضريبة سنويا. يتم فرض ضريبة إذا كانت القيمة الإيجارية للوحدة 24 ألف جنيه أو أكثر سنويا. الحالات المعفاه في قانون الضرائب العقارية
الوحدات الخاصة بدور التعليم التي لا تهدف إلى الربح، والمساجد والكنائس، والمدافن. في حالة تهدم العقار كليًا أو جزئيًا بما يحول دون الانتفاع بالعقار كله أو جزء منه. ضريبة العقار السكني التسجيل. يتم رقع الضريبة العقارية إذا أصبحت الأرض المبنية غير مستغلة، وإذا زالت عن أي عقار أسباب رفع الضريبة وجب على المكلف إخطار المأمورية بذلك خلال 60 يوما من تاريخ زوال سبب الرفع لإعادة ربط العقار بالضريبة التي كانت مفروضة قبل الرفع اعتبارا من أول السنة التالية لزوال سبب الرفع. وفي حال إذا لم يقم المكلف بذلك يتم اعتباره متهربا من أداء الضريبة وتطبق عليه عقوبة التهرب المنصوص عليها في القانون.
ضريبة العقار السكني متى ينزل
ت + ت - الحجم الطبيعي
أكدت الهيئة الاتحادية للضرائب إعفاء العقارات السكنية من ضريبة القيمة المضافة بشكل عام فيما عدا التوريد الأول خلال السنوات الثلاث الأولى من بنائه والذي سيخضع لنسبة الصفر. جاء ذلك في بيان للهيئة اليوم أوضحت فيه ضوابط معاملة قطاع العقارات فيما يتعلق بضريبة القيمة المضافة. وقالت الهيئة " ستخضع توريدات العقارات التجارية - البيع أو الإيجار - للنسبة الأساسية من ضريبة القيمة المضافة 5% بينما سيتم إعفاء العقارات السكنية من الضريبة بشكل عام فيما عدا التوريد الأول خلال السنوات الثلاث الأولى من بنائه والذي سيخضع لنسبة الصفر". "الزكاة والدخل": الإعفاء من الضريبة المضافة بنسبة 15 % للعقار السكني لن يسري على توريدات العقار التي خضعت للضريبة سابقاً - صحيفة مال. وأوضحت الهيئة أن المبنى السكني لأغراض ضريبة القيمة المضافة هو المبنى السكني أو جزءا منه معد ومصمم لشغله من قبل الأفراد بما في ذلك أي مبنى يشغله شخص كمحل سكنه الرئيسي. وأضافت أن المبنى السكني لا يتضمن أي مكان ليس مبنى ثابتا في الأرض أو يجوز نقله بدون إتلافه أو أي مبنى مستخدم كفندق أو نزل أو مكان للمبيت أو مستشفى أو ما شابه ذلك أو شقة فندقية تقدم خدمات بالإضافة إلى توفير الإقامة أو أي مبنى تم تشييده أو تحويله دون ترخيص قانوني. وبحسب الهيئة فإن المبنى التجاري لأغراض ضريبة القيمة المضافة هو أي مبنى أو جزء منه غير المبنى السكني ومنها على سبيل المثال المكاتب والمخازن والفنادق والمحلات التجارية.. بينما يعتبر التوريد بالنسبة للعقارات هو توريد العقارات الذي يشمل دون حصر البيع والإيجار ومنح حق في أي عقارات.
من اللافت أن أمانات المدن والبلديات تلزم عند إصدار رخص البناء للمراكز التجارية والمباني المكتبية أن يتم توفير عدد محدد من مواقف السيارات يتناسب مع حجم المبنى واستخداماته، لكن وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان في مقرها المؤجر الجديد بحي الغدير بمدينة الرياض لم تلزم نفسها بنفس الاشتراطات! المبنى الذي تقع أطواله وزواياه الرئيسية داخل الحي السكني تسبب بزحام شديد في محيطه، سبب الأذى للسكان وضيق الشوارع وترتكب عند مخرج أحد شوارعه المخالفات اليومية التي تستباح فيه لوحة مثيرة للشفقة تمنع الدخول للطريق الرئيسي! ولا أفهم كيف اختارت الوزارة هذا الموقع أو هذا المبنى دون أن تحسب حساب توفير المواقف الكافية لعدد موظفيها ومراجعيها؟! ضريبة العقار السكني صندوق التنمية العقارية. إلا إذا كانت تضمن أن أي مفتش من الأمانة والبلديات لن يزورها ويمنحها المخالفات لعدم توفر المواقف الكافية أو يزورها رجال المرور لمخالفة منتسبيها الذين ينتهكون طوال ساعات الدوام الأنظمة المرورية ويحاصرون منازل سكان الحي! طبعا لا أظن قيادات الوزارة يدركون المشكلة فمداخلهم مختلفة ومواقف سياراتهم مؤمنة، بينما يترك بقية المنسوبين والمراجعين للتعامل مع المشكلة بأي طريقة حتى وإن أنتجت مخالفات ومضايقات لا تليق بوزارة تمارس دورا رقابيا كبيرا في مناحي حياة الناس!
الأولى في تقدير نصاب زكاة النقود الورقية في عصرنا أن يكون بالذهب، لا بالفضة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدر نصاب الزكاة بالفضة وبالذهب، لم يقصد أن يجعل هناك نصابين. وإنما هو نصاب واحد، قدر بعملتين، لأن النصاب معناه في الشرع: الحد الأدنى للغنى. الزكاة في الإسلام فرضت على الأغنياء لترد على الفقراء، فمن هو الغني ؟. أو بكلمة أخرى: متى نعتبر الشخص غنيًا ؟ لقد جعل الشرع علامة للغني، وهي ملك النصاب. وقد اختلف تقدير النصاب باختلاف الأموال، ففي النقود قدر بأمرين:
بالذهب ونصابه عشرون مثقالاً. وبالفضة ونصابها مائتا درهم. بماذا يقدر نصاب النقود في الزكاة - فقه. ولكن لماذا قدر النبي صلى الله عليه وسلم النصاب بهذين التقديرين ؟ ذلك لأن العرب في عهد البعثة كانت لهم عملتان: عملة تأتي من فارس، وهي الدراهم الفضية، وعملة تأتي من الروم وهي الدنانير الذهبية، وما كان للعرب عملة خاصة يضربونها. ولهذا، قدر النبي صلى الله عليه وسلم نصاب الغني في هذا الوقت فجعله عشرين دينارًا من الذهب، أو مائتي درهم من الفضة، حيث كان الدينار يساوي عشرة دراهم في السوق يومئذ. ثم بعد ذلك هبط سعر الفضة، فصار في عصر الراشدين الدينار يصرف باثني عشر درهمًا، ثم بخمسة عشر، ثم بعشرين، ثم بثلاثين.. حتى جاءت العصور الحديثة فرخصت الفضة بالنسبة للذهب رخصًا كبيرًا، وأصبح هناك تفاوت بين نصاب الذهب ونصاب الفضة، ولهذا لم يعد من المقبول جعل حد الغني خمسين من الريالات السعودية أو القطرية مثلاً، في حين من الذهب يجعل حد الغني ما يساوي ألفًا وخمسمائة ريال أو أكثر.
الدرس (51) من تفسير ابن كثير سورة الشرح الآية 1 - 2
ويكفي أن يكون الذهب غالبًا، أي عيار 18 مثلاً.
بماذا يقدر نصاب النقود في الزكاة - فقه
الثلاثاء 26 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 18 ساعة 4 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. الدرس (51) من تفسير ابن كثير سورة الشرح الآية 1 - 2. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 1 محرم 1436 هـ - الموافق 25 اكتوبر 2014 م |
المشاهدات: 3386
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
المعتبر في نصاب الزكاة في الحلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن أشد وسائل التسلط وقعاً على بني البشر أن يكون مقياس التبادل للسلع والمنافع بينهم، أي نقدهم مرتبطاً بنقد غيرهم، مما يُمكِّن هذاالغير من بسط نفوذه عليهم متى شاء ومن فرض إرادته عليهم متى أراد.
5- الشركاء في عقار يشترط في وجوب الزكاة على كل واحد منهم, أن تبلغ قيمة نصيبه من العقار نصاباً في نفسه, أو بضمه إلى مال له زكوي آخر من نقد عُرُوْض تجارة. 6- من باع عقاراً مُعَدَّاً للبيع بعقار مُعَدَّ للبيع, أو بعُرُوْض تجارة, أو بماشية من إبل ونحوهما تعد للبيع, فإن حول العقار الأول المبيع من تاريخ نيته للبيع, فَيُزَكَّى عند تمام الحول بقدر ما يساويه. المعتبر في نصاب الزكاة في الحلي - إسلام ويب - مركز الفتوى. 7- من ورث أرضاً مثلاً, وهو يعلم أن مورثه لا يزكي عليها عدة سنين, والوارث لا يعلم نيته: هل هي معدة للبيع أم لا؟ فليس عليها زكاة لهذه السنين, أما بعد وفاته فكل وارث يزكي حصته إذا نواها للتجارة من تاريخ النية, وبلغت قيمتها نصاباً. 8- العقار الذي توقف مالكه عن نيته للبيع, أو ترددت نيته بين جعله قُنيةً, كتعميره سكناً أو تأجيره لا زكاة فيه؛ لعدم وجود نية جازمة لبيعه. 9- العقار المُعَدُّ للبيع, وقد أعاره مالكه لمن ينتفع به بالسكنى مثلاً, فإن هذه الإِعارة لا تُسْقِطُ وجوب الزكاة, ولا تُحْتَسَبُ من الزكاة. 10- العقار الذي نُزِعَتْ ملكيته, وقَدَّرَت الدولة قيمته, ولم يتمكن المالك من قبضه بسبب قهري, فإن القيمة لا تُزَكَّى إلا بعد قبضها ومُضِي حول عليها, بعد القبض, على الصحيح.
قال الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [النور: 36]. أخوكم
أ. د. خالد المصلح
28 /2 /1426هـ
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها