دورات مجانية عن بُعد > هيئة الهلال الأحمر تعلن عن اطلاق دورات تدريبية مجانية عن بُعد
هيئة الهلال الأحمر تعلن عن اطلاق دورات تدريبية مجانية عن بُعد
أعلن هيئة الهلال الأحمر عن اطلاق دورة تعلم الإسعافات الأولية ( عن بُعد) في شهر رمضان المبارك، محتوى الدورة الإلكترونية ( دورة الإسعافات الأولية أون لاين، دورة برنامج الاستجابة للكوارث والأزمات وقيادة الحدث)، وذلك وفق التفاصيل الآتية. البرنامج التدريبي:-
1- برنامج الأمير نايف للإسعافات الأولية. الفئة المستهدفة:-
– عامة المجتمع. الهدف من البرنامج:-
– مفهوم الإسعافات الأولية. – الإنعاش القلبي الرئوي. – التعامل مع حالات انسداد مجرى الهواء للمريض الواعي (الغصة) وغير الواعي. – التعامل مع الحالات الطبية الطارئة. – التعامل مع حالات الإصابات الطارئة. طريقة التقديم:-
اضغط هنا
2- دورة برنامج الاستجابة للكوارث والأزمات وقيادة الحدث. الهدف من البرنامج الأول: (المستهدف عامة المجتمع)
– رفع درجة الوعي لدى المتطوعين والعامة بأنواع الكوارث. – طرق الوقاية من الكوارث. دورة تدريب مدربين في الإسعافات الأولية بالتعاون مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر | المؤسسة الطبية الميدانية FMF. – التخطيط والاستعداد الجيد للكارثة. – وسائل التواصل عند حدوث الكارثة. – التطوع خلال الكوارث. الهدف من البرنامج الثاني: (المستهدف الممارسيين الصحيين)
– رفع جاهزية الصحيين للاستجابة للكوارث.
- دورة تدريب مدربين في الإسعافات الأولية بالتعاون مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر | المؤسسة الطبية الميدانية FMF
- الهلال الأحمر بالغردقة : دوره تدريبية ”إسعافات أولية وسلوكيات صحية ومواجهة الطوارئ” | طب و دواء |
- التفريغ النصي - شرح الأصول الثلاثة - الأصل الثاني [1] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح
- مراتب الدين الثلاثة
- ما هي مراتب الدين الثلاثة ترتيبا تصاعديا - إسألنا
دورة تدريب مدربين في الإسعافات الأولية بالتعاون مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر | المؤسسة الطبية الميدانية Fmf
الأكثر مشاهدة
ينظم الهلال الأحمر المصري بالدقهلية دورات تدريبية مكثفة في مجال أساسيات الإسعافات الأولية، تستهدف هذه الدورات جميع فئات الشعب طلبة المدارس والجامعات، شباب النوادي، ربات البيوت. تتراوح مدة الدورات ما بين يومين إلى أربعة أيام تشمل تدريب نظري وعملي، ومن أهم الموضوعات التي يتم التدريب عليها، المسح الأولى، الأزمة القلبية، انسداد مجرى الهواء المفاجئ، إنعاش القلب والتنفس (CPR)، الغرق، الجروح، النزيف، الحروق، الكسور، إصابات البطن والصدر والعين. الكاتب
الهلال الأحمر بالغردقة : دوره تدريبية ”إسعافات أولية وسلوكيات صحية ومواجهة الطوارئ” | طب و دواء |
انطلاقاً من اهتمام الجمعية الوطنية للهلال الأحمر الأردني بمواضيع الاسعافات الأولية في المجتمع، فقد بادرت الجمعية بإنشاء المركز الوطني للإسعاف الأولي والحد من المخاطر حيث تم تنفيذ مهمات التدريب في مجال الاسعافات الأولية في عدد من الكليات الجامعية وكذلك الشركات والفنادق والمؤسسات العامة وتدريب متطوعي الهلال الأحمر الأردني في جميع محافظات المملكة الأردنية الهاشمية للتعامل مع الإصابات والحالات الطارئة وإعطاء المعلومات التي تؤهل الجميع لإنقاذ الحياة. لقد تم التأكيد على المتطوعين بشكل خاص على تثقيف وتشجيع أبناء المجتمع على المشاركة بفعالية في أعمال الاسعافات الأولية وقد تم إعطاء مواضيع هامة في مجال الاسعافات، كالإنعاش القلبي الرئوي والنزيف والكسور والسموم والحروق والصدمة العصبية و فقدان الوعي والغيبوبة والاختناق والغرق وضربة الشمس وعضات الحيوانات، وكيفية التعامل مع الإصابات الجماعية وخاصة في حوادث السير. ويسر المركز الوطني للاسعافات الأولية والحد من المخاطر التابع أن يعلن لكافة القطاعات المهتمة عن استعداده لعقد دورات متخصصة في هذا المجال ويشمل:
التعريف بالإسعاف الأولي وأهدافه
الصدمة
الإنعاش الرئوي والقلبي (CPR)
ضربة الشمس
النزيف
عضات الحيوانات ولسعات الحشرات
الكسور
التسمم
الحروق
طرق نقل المصاب
الاختناق
السلامة في المنازل والشركات
ويمنح المشترك شهادة مصدقة صادرة عن الهلال الأحمر الأردني.
وتأسيساً على ما تقدم نفذت الجمعية العديد من زيارات المتابعة الميدانية بمحافظات طوباس والأغوار وجنين للوقوف على آلية التنفيذ، والاستماع عن كثب لابرز الملاحظات والتوصيات والتحديات التي واجهت عقد هذه الدورات في هذه الظروف الصعبة التي تمر بها فلسطين جراء وباء "كورونا".
1 إجابة واحدة
مراتب الدين الثلاث هما:
المرتبة الاولي:الاسلام. المرتبةالثانية: الايمان. المرتبة الثالثة:الاحسان. تم الرد عليه
فبراير 2، 2020
بواسطة
Reham murad
( 480 نقاط)
report this ad
التفريغ النصي - شرح الأصول الثلاثة - الأصل الثاني [1] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/6/2020 ميلادي - 19/10/1441 هجري
الزيارات: 189954
مراتب الدين الثلاثة
(المحصول الجامع لشروح ثلاثة الأصول)
قال المصنف رحمه الله: (وَهو ثَلاثُ مَراتب: (الإسلام) و(الإيمان) و(الإحسان)). الشرح الإجمالي:
( وهو) أي: دين الإسلام الخاص الذي بُعِث به محمد صلى الله عليه وسلم ، له ( ثلاث مراتب)؛ أي: منازل ودرجات، بعضها أكمل وأعلى من بعض، وهي: مرتبة ( الإسلام)، ( و) مرتبة ( الإيمان)، ( و) مرتبة ( الإحسان)، وأهل دين الإسلام لا يخلو حالهم من إحدى هذه المراتب، وقد ينتقل المسلم من مرتبة إلى مرتبة أعلى منها، أو أدنى منها على قدر طاعته لله، وأول تلك المراتب الإسلام، وأوسطها الإيمان، وأعلاها الإحسان، ومن وصل إلى العليا فقد وصل إلى ما قبلها، فالمحسن مؤمنٌ، والمؤمن مسلم، وأما المسلم فلا يلزم أن يكون مؤمنًا [1]. الشرح التفصيلي:
ذكر المصنف فيما سبق تعريف دين الإسلام بمعناه العام، وأراد هنا بيان دين الإسلام الخاص، وهو المراد في قوله: (الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام)؛ أي: معرفة دين الإسلام الخاص الذي بُعث به النبي محمد صلى الله عليه وسلم، المتضمن لجميع ما أَمر به، ونهى عنه، ودعا إليه، وهذا الدين له ثلاث مراتب، هي:
الأولى: مرتبة الأعمال الظاهرة، وتُسمى الإسلام.
مراتب الدين الثلاثة
يعني: لا إله يقصد بشيء من العبادة وهو مستحق لها وأهل لتلك العبادة إلا الله، فإنه هو المستحق للعبادة دون غيره: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [الحج:62]. قال المؤلف رحمه الله: [ (لا إله) نافياً جميع ما يعبد من دون الله (إلا الله) مثبتاً العبادة لله وحده]، وهذا يفيدنا أن التوحيد لا يحصل ولا يتم إلا بركنين: إثبات ونفي. فالنفي هو في (لا إله)، نفي لجميع ما يعبد من دون الله تعالى، والإثبات في (إلا الله)، إثبات لإلهيته وحده لا شريك له، وتأمل وانظر فيما ذكره الله عز وجل في كتابه من آيات التوحيد، تجد أنها سائرة على هذا النسق، فلابد من ذكر نفي وإثبات؛ لأنه بذلك يحصل كمال التوحيد. قال المؤلف رحمه الله: [لا شريك له في عبادته، كما أنه لا شريك له في ملكه]. وهذا كالدليل لما تقدم ذكره من تقدير في قوله: (لا معبود بحق إلا الله)، فالشيخ رحمه الله يقول: وجه هذا التقدير أنه لا يستحق العبادة إلاّ الله، كما أنه ليس له شريك في ملكه، وهذا استدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية. التفريغ النصي - شرح الأصول الثلاثة - الأصل الثاني [1] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. قال المؤلف رحمه الله: [وتفسيرها] -الضمير يعود إلى شهادة ألا إله إلا الله- الذي يوضحها -أي: يبينها ويجليها- قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [الزخرف:26-27]، فـ(إِذْ) ظرف لما مضى من الزمان، ولابد له من متعلق، ومتعلقه في مثل هذا السياق (اذكر)، يعني: اذكر إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه: (إِنَّنِي بَرَاءٌ) و(براء): مصدر يستوي فيه المفرد والجمع، والمراد من ذلك: إنني بريء.
ما هي مراتب الدين الثلاثة ترتيبا تصاعديا - إسألنا
فإن أردنا تعريف الإيمان تعريفًا عامًّا دون اقترانٍ بذكر الإسلام، فهو ما ذكره المصنف -رحمه الله تعالى - أنه بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان، فالإيمان الشرعي: قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، فدخل فيه جميع المأمورات، من الواجبات والمستحبات، ودخل فيه ترك جميع المنهيات، سواء كان ذلك المنهي ينافي أصول الدين بالكلية أو لا، فإن تعريفه المذكور يشمل ذلك، فما من خصلة من خصال الطاعات إلا وهي من الإيمان، ولا ترك محرَّم من المحرمات إلا وهو من الإيمان [19]. فالإيمان يشمل أربعة أشياء:
الأول: التصديق بالقلب، وهذا الإقرار من الإيمان. الثاني: الإقرار باللسان، وهو التلفظ به. الثالث: أعمال القلوب، من الخشية والخوف والرغبة والرهبة والمحبة والرجاء. مراتب الدين الثلاثة. الرابع: أعمال الجوارح، مثل الصلاة والزكاة والصيام والزكاة والحج [20]. إذًا: الإيمان: قول وعمل، قول القلب وقول اللسان، وعمل القلب وعمل الجوارح، وعلى هذا تواطأت كلمات السلف، فمهما اختلف لفظها وتنوع تعبيرها، فإنها ترجع إلى أن الإيمان قول وعمل [21].
[1] ينظر: حاشية ثلاثة الأصول، عبدالرحمن بن قاسم (47)، وتيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول، د. عبدالمحسن القاسم (120). [2] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (130)، وتعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (32). [3] ينظر: مفتاح دار السعادة، لابن القيم (1/ 444) مطبوعات المجمع، وتعليقات على ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالله العصيمي (32). [4] الشرح الصوتي: (تعليقات على ثلاثة الأصول)، صالح بن عبدالله العصيمي، برنامج مهمات العلم السابع بالمسجد النبوي 1437هـ. ماهي مراتب الدين الثلاثة. مرحباً بالضيف