سياسة
خيرت الشاطر من الاختيار 3
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 10:04 م
تناولت الحلقة 25، من مسلسل الاختيار 3 ، والتي جاءت بعنوان: حدود مصر الغربية، عن لقاء ثلاثي الأطراف، بين محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان، ونائبه خيرت الشاطر، وأحمد عبد العاطي مدير مكتب الرئيس الإخواني محمد مرسي؛ للوقوف على آخر مستجدات الأوضاع في ذلك الوقت. وأضاف الشاطر، للحضور: العيال بتاعت تمرد وتحالفاتهم مقلقة، الناس في مصر شكَّاية، الناس عاوزة تمضي على ورقة تمرد؛ عشان تمشي الإخوان، مشددُا: إحنا لازم تكون معانا خطة بديلة؛ عشان لو الأمور فلتت في 30-6، ولا بد من دعوة المعارضة إلى اجتماع وطني. أول رد فعل من المحاسب المصري المختطف بعد تحريره أثناء تصوير «بطلوع الروح» في لبنان. يشار إلى أن الحلقة السابقة، شهدت عقد لقاء بين مرسي والشاطر، حيث كشف الشاطر عن علمه بحادثة الاختطاف، وأنه سمح به؛ من أجل الضغط للإفراج عن عدد من السجناء: عاوزين يخرجوا ناس من السجون، ومش كل شوية هنطلَّع عفو. أما الحلقة الثالثة والعشرون من مسلسل الاختيار 3، عرضت لقاء بين قيادات جماعة الإخوان- من بينهم خيرت الشاطر، ومحمد بديع، وأحمد عبد العاطي-؛ لمناقشة ملف التعديل الوزاري، وطلب بعض القوى السياسية إقالة صلاح عبد المقصود وزير الإعلام؛ بسبب التجاوزات التي ارتكبها مع توليه المنصب.
- مسلسل الاختطاف الحلقة 1.1
- مسلسل الاختطاف الحلقة 1.5
- اعراب سورة الفاتحة الأية 1
- اعراب سورة الفاتحة – عرباوي نت
- اعراب سورة الفاتحة - ووردز
مسلسل الاختطاف الحلقة 1.1
سياسة
خيرت الشاطر
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 10:16 م
عرضت الحلقة الخامسة والعشرين من مسلسل الاختيار، تسريبا جديدا، جمع اللواء عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع، وخيرت الشاطر نائب مرشد الإخوان. وخلال التسريب، قال السيسي: بيقولك الإعلام الإسلامي مش كده، الإعلام الإسلامي مش كده، ولا أنا مش واخد بالي؟، ليرد الشاطر: لأ مش كده، بس أنا بقول لحضرتك…. الاختيار 3 الحلقة 25.. الشاطر لبديع: الناس عاوزة تمضي على ورقة تمرد ولازم تكون عندنا خطة بديلة قبل 30-6. ليقاطعه السيسي: الإعلام الإسلامي مش كده، من الكدب والتلفيق والفتنة، وهنظبطه دلوقتي، هو ده اللي الناس كانت مستنياه من القوة القادرة والفاعلة اللي جت، واللي هي محسوبة على التيار، أول مرة نشوفهم بقى، فاللي هيقولوه، وعشان كده قلتله، لو سمحت، مما تتعاملش بأدبيات وثقافة الماضي يا دكتور كتاتني، وشوفوا الناس عاوزه منكم إيه؛ عشان يدوكم وزنكم الحقيقي. فيما شهدت الحلقة الرابعة والعشرون من مسلسل الاختيار، استعراض اتصالات بين قيادات جماعة الإخوان- وعلى رأسهم خيرت الشاطر ومحمود عزت- مع الإرهابي كمال علام، بعد حادثة اختطاف جنود قوات الأمن في سيناء. وعرضت الحلقة لقاء بين مرسي وخيرت الشاطر، حيث كشف الشاطر علمه بحادثة الاختطاف، وأنه سمح به؛ من أجل الضغط للإفراج عن عدد من السجناء: عاوزين يخرجوا ناس من السجون ومش كل شوية هنطلع عفو".
مسلسل الاختطاف الحلقة 1.5
وأكد أن المحاسب صادق روللي أصر على استكمال أيام التصوير بعد إطلاق سراحه. محتوي مدفوع
إعلان
صورة أرشيفية
قررت محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة في التجمع الخامس اليوم السبت، تأجيل محاكمة عامل مصعد بإحدى المدارس للغات بمنطقة زهراء المعادي، لاتهامه بارتكاب جريمة الاختطاف بالتحايل لـ 5 طفلات بالمدرسة التي يعمل بها وهتك عرضهن أثناء تواجدهن بدورة مياه المدرسة لجلسة 29 مارس لحضور المحامي الأصيل. وتعقد الجلسة برئاسة المستشار سامي محمود زين الدين وعضوية المستشارين أشرف محمد عيسي ومحمد محمد محيي الدين وكامل سمير كامل وأمانة سر شريف محمد علي ومحمد فاروق. وجاء في نص قرار إحالة المتهم الصادر من النيابة العامة إلى محكمة الجنايات: "أنه بعد مطالعة التحقيقات تتهم النيابة العامة "ع. م" 48 سنة، لأنه في عام 2021 بدائرة قسم المعادي محافظة القاهرة وحال كونه من العاملين بإحدى المدارس للغات بمنطقة زهراء المعادي، عامل مصعد خطف بالتحايل المجني عليهن الأطفال كلا من:" س. ا"، و"خ. م"، وو" ف. م" و"ل. مسلسل الاختطاف الحلقة 1.5. ا" و"ز. و"، الطالبات في المدرسة بأن استدرجهن لدورة المياه مستغلًا رغبتهن في قضاء حاجتهن بحيلة مساعدتهن فى ذلك مبعدا لهن عن أعين الرقباء عليهن قاصدًا من ذلك ارتكاب الجريمة موضوع الاتهام التالي. وأضاف قرار الإحالة: "أنه قد اقترنت بتلك الجناية جناية أخرى هي أنه في ذات الزمان والمكان وهتك عرض المجني عليهن الأطفال سالفي الذكر واللاتى لم يبلغن من العمر 12 عامًا كاملة، وذلك بأن تحسس مواضع عفتهن بعد قضائهن لحاجتهن، زاعمًا تطهيره لهن مستغلًا صفته أنفه البيان وكونه من المتولين ملاحظتهن".
الدينِ: مضاف
إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الآية الرابعة:
إياكَ نعبدُ
وإياكَ نستعينُ (4)
إياكَ
نعبدُ
و
نستعينُ
مفعول به مقدم
فعل وفاعل
حرف عطف
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب
إياكَ: ضمير
منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبدُ: فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. الواو: حرف عطف
مبني على الفتح. نستعينُ: فعل
وجملة " إياكَ
نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب. اعراب سورة الفاتحة – عرباوي نت. نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ "
لا محل لها من الإعراب. الآية الخامسة:
اهدنا الصراطَ
المستقيمَ (5)
اهدنا
الصراطَ
المستقيمَ
فعل، فاعل، مفعول به أول
مفعول به ثان
اهد: فعل دعاء
مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير
مستتر وجوبا تقديره أنت. نا: ضمير
متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. الصراطَ: مفعول به
ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. المستقيمَ: صفة
للصراط منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها. الآية السادسة:
صراطَ الذين
أنعمْتَ عليْهِم (6)
صراط
الذين
أنعمت
عليهم
بدل
جار ومجرور متعلقان بالفعل "أنعم"
صلة موصول لا محل لها من الإعراب
صراط: بدل من الصراط منصوب
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
اعراب سورة الفاتحة الأية 1
8- وحين تتعدد وجوه الإعراب للكلمة الواحدة فإننا كنا نبتعد عن التعقيد ونختار الوجه الأسهل. 9- وعند إعراب الأفعال الناقصة والأحرف المشبهة اكتفينا بذكر نحو كان واسمها وخبرها، أو إن واسمها وخبرها. 10- وفي الأجزاء الأولى فصلنا في الإعراب، وأوجزنا في الأجزاء التالية. 11- وجرى إيضاح بعض المعاني في أول الكتاب، ثم اعتمدنا بعد ذلك على القارئ ليطالعها في مراجعها المعهودة. واللّه نسأل أن يعم النفع بهذا الكتاب ويجزي عليه جزيل الثواب. الاستعاذة: أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم. (أعوذ) أعتصم وأتحصن، وأصله أعوذ على وزن أفعل. (الله) علم يختص بالمعبود دون غيره، قال بعضهم إنه مشتق وقيل غير ذلك. اعراب سورة الفاتحة - ووردز. (الشيطان) إبليس، وزنه فعلان من شاط أي حال أو فعال وفعله شطن أي بعد. (الرجيم) فعيل بمعنى مفعول أي مطرود من رحمة اللّه أو بمعنى فاعل وهو الطارد لغيره. (أعوذ) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. (بالله) لفظ الجلالة في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأعوذ. (من الشيطان) جار ومجرور متعلقان بأعوذ أيضا. (الرجيم) صفة للشيطان وجملة أعوذ ابتدائية لا محل لها من الإعراب.. سورة الفاتحة:. إعراب الآيات (1- 7): {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)}.
اعراب سورة الفاتحة – عرباوي نت
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
«الَّذِينَ» اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. «أَنْعَمْتَ» فعل ماض مبني على السكون ، والتاء تاء الفاعل ، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل لها. «عَلَيْهِمْ» جار ومجرور متعلقان بأنعمت. «غَيْرِ» صفة الذين. «الْمَغْضُوبِ» مضاف إليه. «عَلَيْهِمْ» متعلقان بالمغضوب. «وَلَا» الواو عاطفة ، لا زائدة لتأكيد معنى النفي في غير. اعراب سورة الفاتحة الأية 1. «الضَّالِّينَ» معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. «آمين» اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب ، مبني على السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبلها.
اعراب سورة الفاتحة - ووردز
(الم) حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم. (ذلِكَ) ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. (الْكِتابُ) بدل من اسم الإشارة مرفوع، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة. (لا رَيْبَ) لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب. (فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل، وجملة: (لا ريب فيه) خبر لاسم الإشارة. (هُدىً) خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة. (لِلْمُتَّقِينَ) المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، متعلقان بهدى. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين. (يُؤْمِنُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. (بِالْغَيْبِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون. وجملة (يُؤْمِنُونَ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (وَيُقِيمُونَ) إعرابها مثل يؤمنون. والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. (الصَّلاةَ) مفعول به. (وَمِمَّا) الواو عاطفة ومن حرف جر، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. (رَزَقْناهُمْ) فعل ماض مبني على السكون، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
♦ الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ♦ أَنْعَمْتَ: أنعم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. وجملة أنعمت لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول. ♦ عَلَيْهِمْ: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بأنعمت. ♦ غَيْرِ: بدل من الضمير في عليهم، أو من الذين، أو صفة للذين. ♦ الْمَغْضُوبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ♦ عَلَيْهِمْ: سبق إعرابها، والجار والمجرور متعلقان بالمغضوب. ♦ وَلَا: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ♦ لا: حرف زائد لتأكيد معنى النفي في (غير) مبني على السكون، لا محل له من الإعراب. ♦ الضَّالِّينَ: معطوف على (المغضوب عليهم) مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. # أكاديمية_مكاوي_للتدريب_اللغوي رابط قناة تيلجرام
"الَّذِينَ": اسم موصول يبنى على الفتح، كما أنه في محل جر مضاف إليه. "أَنْعَمْتَ": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو التاء، لا محل له من الإعراب، والتاء: ضمير رفع مخاطب متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية "أَنْعَمْتَ" صلة الموصول "الَّذِينَ" ليس لها محل من الإعراب. "علَيْهِمْ": على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلق بالفعل "أَنْعَمْتَ" في محل نصب مفعول به. "غَيْرِ": بدل من الاسم الموصول "الَّذِينَ" مجرور وعلامة جره الكسرة، أو بدل من الضمير "هِمْ" في "علَيْهِمْ"، وقيل: صفة؛ فإن قيلَ: كيف يكون صفة وهو نكرة؛ لأن "غيرًا" لا يتعرف بالإضافة؟ فالجواب على ذلك من وجهين:
أحدهما: أن "غيرًا" إذا وقعت بين متضادين تعرفت، وهنا وقعت كذلك. والثاني: أن "الَّذِينَ" قريب من النكرة، لأنه لم يُقْصَدْ بهم ناس بأعيانهم؛ وقد تنصب على أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره "أعني غير المغضوب عليهم". "الْمَغْضُوبِ": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. "عَلَيْهِمْ": على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل مجرور بعلى، والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول "الْمَغْضُوبِ" تقديره: غير الذين غُضبَ عليهم.