سلامة العبدالله: البارحة يوم العباد رقود ( ألبوم رقم 13) - YouTube
- شيله البارحه يوم العباد رقود اداء:مقرن الشواطي... - YouTube
- // ســامــري .. و.. هِــجــيــنــي // - الصفحة 3 - منتديات منابر ثقافية
- سلامة العبدالله : البارحة يوم العباد رقود ( ألبوم رقم 13 ) - YouTube
- اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ
- اللهم اجعل كيدهم في نحورهم : Facebook - Wayne Feest
- اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ، ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
شيله البارحه يوم العباد رقود اداء:مقرن الشواطي... - Youtube
*
د- مستفعلن فعلن فعلن. *
هـ - مستفعلن فعلان فعلان. **********
3- الهجيني النجدي: وهو أكثر أنواع الهجيني المعروفة والمشهورة في منطقة نجد لذا ك أطلق عليه الهجيني النجدي.
كلمات الاغنية
يا هوى البال روحي
ياهوي البال روحي من فراقك عليله = والخطر عنك يامظنون عيني حداني
مااقدر اصبر علي فرقاك يوم وليله = الله اللي بحبك صابني وابتلاني
اتحيل ولا لي في مواصلك حيله = اشهد ان الموده من بلاوي الزماني
حيلتي يوم اعدي فوق راس الطويله = كل ماجبت صوت يتبعه صوت ثاني
من هوي اللي برمح الحب يذبح قبيله = صابني ياهلي بالحب صافي الثماني
اتدخل عليه ولا يزبّن دخيله = بالسهوم الخطيره من عيونه رماني
لاخزرني بعينه طحت مالي وسيله = حارت الرجل والله ماتعدى مكاني
من لحض في عيونه طاح واعزتي له = سهم عينه مثل سهم ام خمس الآوماني
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
// ســامــري .. و.. هِــجــيــنــي // - الصفحة 3 - منتديات منابر ثقافية
البارحه يوم العباد رقود... والنوم ما يطري على بالي (سامري) - YouTube
وهي تعتمد على الإيجاز وعدم الإطالة ، لان إطالتها يعرضها للترهل والضعف ويفقدها الخصوصية التي تتميز فيها الكسرة ، حيث أن الأصل في الكسرة ألا تتعدى بيتين إطلاقاً. شيله البارحه يوم العباد رقود اداء:مقرن الشواطي... - YouTube. بخلاف شعر الهجيني ، كما أن الهجيني يعتبر نوع من أنواع الغناء الحر من ناحية الوزن ويمكن تأديته بدون مصاحبة أي آلة بل يكفي تأديته على صوت إيقاع مشي الإبل مثلاً. وللهجيني شهرة عند أهل نجد في المنطقة الوسطى والمنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية ، و تختلف فيه القوالب الموسيقية من منطقة لأخرى ، حيث أن لهجة الشاعر تتدخل إلى حد كبير في صياغة الألحان والتي يرتجلها الشاعر الشعبي بما يتفق مع التراكيب اللفظية لقصائده الحرة. ويعتبر الهجيني الشمالي ( القصير) هو الأقرب إلى وزن الكسرة المعروفة في منطقة الحجاز. *
سلامة العبدالله : البارحة يوم العباد رقود ( ألبوم رقم 13 ) - Youtube
شيلة: البارحه يوم العباد رقود - YouTube
(التشابه و الاختلاف بين شعر الكسرة والهجيني)
أولا / شعر الهجيني:*
هو أحد بحور الشعر الشعبي ، وأكثرها انتشاراً بعد المسحوب وهو سهل النظم سريع الإيقاع ، وكلمة هجيني مأخوذة من الهيجنه و تعني بالضبط الغناء السريع ، وهو غناء أهل الركائب حيث أن البدو يهيجنون وهم على ظهور ركائبهم بإيقاع يناسب ركض الذلول وما يسمى ( بالدرهمة أو الزرفال ( أي العدو العادي والعدو السريع ،وذلك لراحة النفس وطرد الملل بتقليل طول المسافات وعناء السفر. وهناك أيضاً الهجيني المسري أي إيقاع الليل وهو يختلف عن هجيني النهار وكذلك هجيني ( عدود الماء) عند استخراج الماء من البئر. // ســامــري .. و.. هِــجــيــنــي // - الصفحة 3 - منتديات منابر ثقافية. لذا فهو أكثر بحور الشعر النبطي اتساعاً. *
• أنواع شعر الهجيني:*
1 - الهجيني الطويل ( المرفوع):*
وهو من أشهر أنواع شعر الهجيني في منطقة نجد وهو بحر طويل التفعيلة. *
وتفعيلته في الشطر الأول من البيت ( صدر البيت) هي: مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن والشطر الثاني من البيت ( عجز البيت) هي أيضا ً نفس التفعيلة السابقة.
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فهذا بابٌ جديدٌ: (باب دعاء لقاء العدو وذي السُّلطان)، وذكر فيه ثلاثة أحاديث:
أولها: حديث أبي موسى : أنَّ النبي ﷺ كان إذا خاف قومًا قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شُرورهم. أخرجه أبو داود [1] ، وسكت عنه. وعرفنا أنَّ ما سكت عنه فهو صالحٌ للاحتجاج عنده، وقال عنه النَّووي: إسناده صحيحٌ [2]. وقال المناوي: صالحٌ [3]. وقال الحافظُ ابن حجر: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ [4]. وقال في موضعٍ آخر: غريب، ورجاله رجال الصَّحيح، لكن قتادة مُدلِّس [5]. وقال في موضعٍ ثالثٍ: مرسل [6]. اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ، ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. وصححه السيوطي [7] ، والشيخ ناصر الدِّين الألباني [8] -رحم الله الجميع. قوله: "كان إذا خاف قومًا" هذا عامٌّ، فلا يختصّ بما ذكره المؤلف في ترجمة هذا الباب: (دعاء لقاء العدو وذي السُّلطان)، فيُحمل على هذا العموم. "كان إذا خاف قومًا" أي: شرَّ قومٍ، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شُرورهم بمعنى: تدفعهم عنا، وتمنعنا منهم. والنَّحر معروفٌ، وهو أعلى الصَّدر، يُقال: جعلتُ فلانًا في نحر العدو، أي: قبالته وحذاءه، وخصّ النَّحر لأنَّ العدو إنما يستقبل بنحره عند القتال.
اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ
أمامهم تدفعهم عنا وتمنعنا منهم، وخص. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ، ونعُوذُ بِكَ مِنْ شرُورِهمْ. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم : Facebook - Wayne Feest. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم رد. دعاء اÙ"Ù"هم رد كيدهم ÙÙŠ Ù†Øورهم واجعÙ" تدبيرهم تدميرا Ù"هم from ونعوذ بك من شُرورهم يعني: اللهم اجعل كيدهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم · السحر من الكبائر و الموبقات السبع لما به من ضرر على الناس و تفريق بينهم و تعطيل امورهم،. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعـــوذ بك من شـــرورهم ،، اللهم اكفنيهم بما شئت وكيف شئت ،، اللهم رد كيدهم في نحورهم ،، اللهم فرق جمع الظالمين وشتت شملهم واقذف. اللهم إنا نجعلك في نحورهم، أي: ونعوذ بك من شُرورهم يعني: اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعـــوذ بك من شـــرورهم ،، اللهم اكفنيهم بما شئت وكيف شئت ،، اللهم رد كيدهم في نحورهم ،، اللهم فرق جمع الظالمين وشتت شملهم واقذف. كيدهم الى نحورهم واجعل تدميرهم في تدبيرهم.
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم : Facebook - Wayne Feest
ويقول ابنُ الأعرابي -رحمه الله-: عضد الرجل: قومه وعشيرته [15] ؛ لأنَّه يتقوَّى بهم، تقول: هؤلاء عضد فلان، وأعضاد فلان، وهم ناصروه ومُؤيّدوه. اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ. ونصيري يعني: مُعيني ومُغيثي، بك أحول يعني: بحولك وقوّتك وعونك ونصرك وتأييدك، أحول يعني: أصرف كيد العدو، أو أحتال لدفع مكرهم. وبعض أهل العلم جمع بين المعنيين: أصرف كيد العدو، وأحتال لدفع مكرهم، وأصل الحول هو الحركة، تقول: حال الشَّخص إذا تحرَّك، فهو من التَّحول من حالٍ إلى حالٍ، نحن نقول: لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، ولا حركةَ ولا استطاعةَ ولا تحول ولا انتقالَ من حالٍ إلى حالٍ إلا بإعانة الله -تبارك وتعالى-. ويُقال: الحول أيضًا للحيلة، وبهذا فسَّره بعضُ أهل العلم، إلا أنَّ الأول أشهر: بك أحول ، يعني: أتصرَّف وأتحرك في دفع ما أخافه وأُحاذره من هؤلاء الأعداء وكيدهم، يعني: أدفع وأمنع، وحال بين الشَّيئين إذا منع أحدهما من الآخر. وبك أصول يعني: أحمل على العدو حتى أغلبه وأستأصله، منه الصّولة، بمعنى: الحملة، تقول: فلانٌ له صولة على القلوب، أو تقول: صال على العدو، أو يُقال: العدو الصَّائل، يعني: الذي يحمل، يُقال: "دفع الصَّائل" هو الذي يكون منه عدوانٌ على الآخرين من إنسانٍ، أو حيوانٍ، أو غير ذلك: بك أصول، وبك أُقاتل ، يعني: أُقاتل أعداءك.
اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ، ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
دعاء من استصعب عليه أمر
عن أنس رضي اللّه عنه أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم، قال: (اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلاَّ ما جَعَلْتَهُ سَهْلاً، وأنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ -الصعب- إذَا شِئْتَ سَهْلاً) رواه ابن حبان. دعاء ما يَقولُ إذا خافَ قوماً ما
عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا خاف قوماً قال: (اللَّهُمَّ
دعاء صلاة القيام والتهجد
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجَّد من الليل، قال: (اللهم لك الحمد، أنت نورُ السماواتِ والأرض، ولك الحمد، أنت قَيِّمُ السماواتِ والأرض، ولك الحمد، أنت ربُّ السماواتِ والأرض ومَن فيهن، أنت الحقُّ، ووعدُك الحقُّ، وقولُك الحقُّ، ولِقاؤك الحقُّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حق، والنبِيُّون حق، والساعةُ حق، اللهم لك أسلَمتُ، وبك آمَنت، وعليك توكَّلت، وإليك أنَبت، وبك خاصَمت، وإليك حاكَمت، فاغفِرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرت، وما أسرَرتُ وما أعلَنت، أنت إلهي، لا إله إلا أنت) رواه البخاري. دعاء ليلة القدر
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله! أرأيتَ إن علمتُ أي ليلةٍ ليلة القدر ما أقول فيها؟، قال: (قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو، فاعف عني) رواه الترمذي. دعاء الصائم عند الإفطار
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: (ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله) رواه أبو داود. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أهل بيت، قال لهم: (أفطر عندكم الصائمون، وغشيتكم الرحمة، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة) رواه أحمد.