ذات صلة الله خير حافظا والله خير حافظا
التعريف بآية "ورحمة ربك خير مما يجمعون"
"ورحمة ربك خيرٌ مما يجمعون" هي جُزء من آيةٍ في سورة الزُخرف ، وهي الآية الثانية والثلاثون منها، وهي قوله -تعالى-: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، [١] وهي من الآيات التي تُبين تفاهة الدُنيا وهوانها عند الله -تعالى-. [٢] وبيّن الله -تعالى- في هذه الآية الحكمة من التفاوت بين أرزاق الناس وحُظوظهم في الدُنيا؛ كالغنى والفقر، والقوة والضعف؛ وهي من باب الإبتلاء، واتخاذ بعضهم سُخريّاً؛ [٣] أي ليسخّرالناس بعضهم بعضاً في الأعمال؛ لاحتياجهم للطرف الآخر في أداء مهامهم. [٤]
وكانت الآية مُناسبة لما قبلها؛ وهي قوله تعالى: (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)، [٥] حيث تعجب الكافرون فيها من نزول القرآن على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعدم نزوله على غيره من الناس؛ فرد عليهم الله -تعالى- بالآية الكريمة: (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ)، [١] أي أنَّه -سبحانه وتعالى- هو الذي يُقسّم الأرزاق على الناس وليس هم، ومن ضمن هذه الأرزاق النبوة.
- انشودة من هو ربك
- من هم الأشاعرة ؟ - الأشاعرة أحباب رسول الله
- من هم الأشاعرة والماتريدية ؟ وما البشائر الواردة في حقهما ؟
- الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة (2) {للشيخ فلاح مندكار} - منابر الثقة
انشودة من هو ربك
وقال عبد الله بن عمر: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو معصوب الرأس من وجع فضحك ، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس ما هذه الكتب التي تكتبون أكتاب غير كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فلا يدع ورقا ولا قلبا إلا أخذ منه قالوا: يا رسول الله ، فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ ؟ قال: من أراد الله به خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا الله ذكره الثعلبي والغزنوي وغيرهما في التفسير. الطبرى: يقول عزّ وجلّ وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ يا محمد بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ولكنه لا يشاء ذلك، رحمة من ربك وتفضلا منه عليك ( إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا) باصطفائه إياك لرسالته، وإنـزاله عليك كتابه، وسائر نعمه عليك التي لا تحصى. ابن عاشور: والاستثناء في قوله: { إلا رحمة من ربك} منقطع فحرف الاستثناء فيه بمعنى الاستدراك. وهو استدراك على ما اقتضاه فعل الشرط من توقع ذلك ، أي لكن رحمة من ربك نفت مشيئة الذهاب بالذي أوحينا إليك فهو باققٍ غير مذهوب به. اغنية من هو ربك. وهذا إيماء إلى بقاء القرآن وحفظه ، قال تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} [ الحجر: 9]. وموقع { إن فضله كان عليك كبيراً} موقع التعليل للاستثناء المنقطع ، أي لكن رحمة من ربك منعت تعلق المشيئة بإذهاب الذي أوحينا إليك ، لأن فضله كان عليك كبيراً فلا يحرمك فضل الذي أوحاه إليك.
إحداثيات: 13°09′00″N 32°44′00″E / 13. 15°N 32. 733333333333°E
رَبَك
مصنع سكر كنانة
تقسيم إداري
البلد
السودان [1]
عاصمة لـ
ولاية النيل الأبيض
المسؤولون
الوالي
عبدالحميد موسي كاشا (2015)
خصائص جغرافية
إحداثيات
13°10′00″N 32°44′00″E / 13. 16667°N 32. 73333°E
السكان
التعداد السكاني
147, 365 نسمة (إحصاء 2008 [1])
معلومات أخرى
التوقيت
GMT+3
التوقيت الصيفي
+3 غرينيتش
الموقع الرسمي
الموقع الرسمي للمحلية
الرمز الجغرافي
368277
تعديل مصدري - تعديل
رَبَكْ بفتح الراء والباء وتسكين الكاف، مدينة تقع جنوب ولاية النيل الأبيض على الضفة الشرقية للنيل الأبيض والذي يفصلها عن مدينة كوستي وترتبط بها عن طريق إثنين من الجسور، أحداهما للسكك الحديدية. انشودة من هو ربك. محتويات
1 الجغرافيا
2 النمو السكاني
3 مميزات المدينة
4 مراجع
الجغرافيا [ عدل]
تقع على ارتفاع 362 متر عن سطح البحر و على بعد 260 كيلومتر (162 ميل) جنوب الخرطوم و تبعد حوالي 340 كيلومتر (211 ميل) غرباً من الحدود الإثيوبية السودانية. خارطة هطول الأمطار - الارتفاع = 375 متر (النقاط الحمر تمثل خطوط السكة الحديد)
النمو السكاني [ عدل]
سنة
سكان [2]
1973 (إحصاء)
18. 399
1983 (إحصاء)
26.
الاشاعرة و المعتزلة هم فرقتين من الفرق الكلامية التي ظهرت في عصور الخلافة الاموية و العباسية، و كانت لكل فرقة منهم مبادئها في التفكير، و توججد بالطبع فروق فكرية بينهما و التي سوف نوضحها في هذا المقال. الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة (2) {للشيخ فلاح مندكار} - منابر الثقة. من هم المعتزلة؟
قرب نهاية عصر الخلاقة الاموية ظهرت فرقة اسلامية تسمى المعتزلة، و هم أتباع واصل بن عطاء، و كانوا عبارة عن مجموعة من الناس يفضلون المعقول عن المنقول، أي أن كل ما لا يتفق مع العقل في الإسلام يرفضونه، و لهم خمسة اصول ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية ، و هي التوحيد و العدل و المنزلة بين المنزلتين و إنفاذ الوعيد، و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر. ما هي مبادئ فكر المعتزلة؟
و قام بالمعتزلة بنفي بعض الصفات عن الله عز و جل، كما قاموا بالتكذيب بأمر القدر، و لا يؤمنون بان أحدا من اهل النار سيخرج منها ليدخل الجنة، أي في رؤيتهم لا توجد أي شفاعة، و يرون أن الفاسق ليس بمؤمن و لا بكافر، بل هو في منزلة بين المنزلتين، و كذلك يرون أنه يجوز الخروج على الحاكم و قتاله، استنادا غلى فكرة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر. من هم الاشاعرة؟
الاشاعرة هم فرقة من المسلمين من الفرق التي تتبع منهج علم الكلام، و هم يسمون بذلك الاسم نسبة إلى الامام أبي الحسن الاشعري، و كان أبو الحسن الاشعري يتبع منهج المعتزلة، ثم خرج منه و تحول عنه، و قد تباينت الاراء حول سبب تحوله عن منهج المعتزلة.
من هم الأشاعرة ؟ - الأشاعرة أحباب رسول الله
ومنهم الوزير المشهور نظام الملك والسلطان العادل العالم المجاهد صلاحُ الدين الأيوبي رحمه الله
وكذلك كان الحاكم ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ،والخطابي ، وابو نعيم الاصبهاني ، والقاضي عياض ، وابن الصلاح ، والمنذري، النووي ، والعز بن عبد السلام ، والهيثمي، والمزي ، وابن بطال ، العراقي وابنه ، وابن جماعة ، وابن فورك ، وابن دقيق العيد ، وابن الزملكاني ، والزيلعي ، والسيوطي ،والسخاوي والبيقوني ، والزبيدي وغيرهم ايضا. ومن فرسان اهل التفسير وعلوم القرءان الاشاعرة: القرطبي ،ابن عربي ، الرازي، ابن عطية ، الثعالبي، ابو حيان الاندلسي، ابن الجزري ، الزركشي ، السيوطي، النسفي، وغيرهم ايضا. من فرسان اهل الفقه واصوله الأشاعرة: من الحنفية: ابن نجيم ، الكاساني ، السرخسي ، ابن امير الحاج ، ابن عابدين ، الطحاوي ،الخادمي ، الشرنبلالي ، وغيرهم من المالكية: ابن رشد ، القرافي ، الشاطبي ، ابن الحاجب ، الدردير ،الباقلاني، الدسوقي السنوسي ، ابن عليش ، العز بن عبد السلام ، وغيرهم. من هم الاشاعره ابن عثيمين. من الشافعية: الجويني وابنه ، الرازي ، الرافعي ، الغزالي ، الشيرازي ، الاسفراءيني ، المتولي, النووي, ابن الصلاح ، ابن الرفعة ، الحصني ، زكريا الانصاري ، ان حجر الهيتمي ، الرملي ، ابن المقري ، الغزي ، العطار ، وغيرهم.
من هم الأشاعرة والماتريدية ؟ وما البشائر الواردة في حقهما ؟
أمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فيفرقون بين الفعل والمفعول والخلق والمخلوق. قال ابن تيمية - رحمه الله -: "والتحقيق ما عليه أئمة السُّنَّة وجمهور الأمة؛ من الفرق بين الفعل والمفعول والخلق والمخلوق؛ فأفعال العباد هي كغيرها من المحدثات مخلوقة مفعولة لله، كما أنَّ نفس العبد وسائر صفاته مخلوقة مفعولة لله وليس ذلك نفس خلقه وفعله بل هي مخلوقة ومفعولة، وهذه الأفعال هي فعل العبد القائم به ليست قائمة بالله ولا يتصف بها فإنه لا يتصف بمخلوقاته ومفعولاته، وإنما يتصف بخلقه وفعله كما يتصف بسائر ما يقوم بذاته، والعبد فاعل لهذه الأفعال وهو المتصف بها وله عليها قدرة وهو فاعلها باختياره ومشيئته وذلك كله مخلوق لله فهي فعل العبد ومفعولة للرَّب" (١). من هم الاشاعره وما عقيدتهم. وأمَّا ما ذكره ابن عجيبة من أنَّ الشريعة تنسب الفعل إلى العبد بسبب ذلك الكسب فتقوم عليه الحجة، والعبد مجرور بسلسلة؛ لما يعتقد (بالحقيقة والشريعة) ، فيقول: "الشريعة عمل الجوارح، والحقيقة معرفة البواطن، فالشريعة أن تعبده والحقيقة أن تشهده، فالشريعة من وظائف البشرية، والحقيقة من وظائف الروحانية، والشريعة قوت البشرية، والحقيقة قوت الروحانية" (٢). ويقول أيضًا: "فمن نظر إلى الباطن ووحَّد الله وجد كلَّ شيءٍ قائمًا بالله، ولا فاعل سواه، ومن نظر إلى ظاهر العبد وجد له اختيارًا في الجملة، يقوم إذا شاء ويجلس إذا شاء، ويفعل ويترك باختياره في الظاهر، وعلى هذا وقع في التكليف، وهو الشريعة، ويسمي الكسب عند المتكلِّمين، فالتحقيق أنَّ العبد مجبور، لكن في قالب الاختيار، فمن نظر للجبر الباطني سمَّاه حقيقة، ومن نظر لقالب الاختيار سمَّاه شريعة" (٣).
الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة (2) {للشيخ فلاح مندكار} - منابر الثقة
أبو المعين النسفي
(ت 508 هـ)
من أكبر شخصيات المدرسة الماتريدية من بعد مؤسسها، وهو إمام جامع للأصول والفروع، وعالم بارع في علم الكلام ، وله كتاب التمهيد لقواعد التوحيد، وتبصرة الأدلة، وبحر الكلام. ومن أهم ألقابه: رئيس أهل السنة والجماعة، سيف الحق والدين، وقامع الملحدين. قال عنه نجم الدين عمر النسفي: "كان عالم الشرق والغرب يغترف من بحاره ويستضاء بأنواره". نجم الدين عمر النسفي
(ت 537 هـ)
صاحب متن العقائد النسفية، له تفسيرات جليلة في التفسير والفقه والأصول، لقِّب بمفتي الثقلين. سعد الدين التفتازاني
(ت 793 هـ)
صاحب شرح العقائد النسفية. من هم الأشاعرة والماتريدية ؟ وما البشائر الواردة في حقهما ؟. نور الدين الصابوني
(ت 580 هـ)
صاحب كتاب البداية من الكفاية في الهداية في أصول الدين. الشريف الجرجاني
(ت 816 هـ)
الكمال بن الهمام
(ت 861 هـ)
من العلماء البارزين في المعقول والمنقول، كان حجة في علم الكلام والمنطق والفقه وأصوله ، والتفسير والحديث وغيرهم، ومن أهم كتبه وأشهرها كتاب المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة. علاء الدين البخاري
(ت 841 هـ)
أبو السعود أفندي
(ت 982 هـ)
أكمل الدين البابرتي
(ت 786 هـ)
كمال الدين البياضي
(ت 1098 هـ)
برهان الدين النسفي
(ت 687 هـ)
برهان الدين المرغيناني
(ت 593 هـ)
شهاب الدين الخفاجي
(ت 1069 هـ)
علاء الدين الكاساني
(ت 587 هـ)
شجاع الدين التركستاني
(ت 733 هـ)
كان فقيهاً أصولياً نظاراً فارساً في البحث، كانت الطلبة ترحل إليه من البلاد.
[٣]
المراجع [+] ↑ "الأشاعرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-1-2020. بتصرّف. ^ أ ب "الأشاعرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-1-2020. بتصرّف. ↑ "أسباب انتشار المذهب الأشعري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-1-2020. بتصرّف.