الخصائص الأخلاقية لفصائل الدم وفقًا لدراسات التي أجراها باحثون درسوا أنواع فصائل الدم، وجدوا أن شخصية الناس وخصائصهم الأخلاقية مرتبطة بفصائل الدم إلا أننا لا يمكننا التعميم أو التأكيد على أن هذه الصفات مرتبطة فعليا بفصيلة الدم، حيث يعتبرها المجتمع العلمي مجرد خرافات لا أساس لها من الصحة، وعلما زائفا يرفض الاعتراف به إذ لا دليل عليه، ونذكر بعضها للاستئناس فقط. فصيلة الدم O الأشخاص ذوو فصيلة الدم هذه عمومًا طيبون وكرماء ولديهم شخصية اجتماعية وسياسية ومتفائلة للغاية، هم إيجابيون ولا يندمون على الماضي. الفرق بين فصيلة الدم o+ و o- | المرسال. فصيلة الدم A الناس في هذه المجموعة متفائلون وأقوياء، ولديهم مواهب في الرياضيات والاقتصاد وأجهزة الكمبيوتر لا مثيل لها، إنهم لا يغضبون أبدًا ولا يمارسون العنف في المواقف الحرجة ويحاولون دائمًا متابعة أهدافهم بهدوء. فصيلة الدم B الأشخاص ذوو فصيلة الدم B لا يمكن التنبؤ بهم وقد يتعرضون لسلوكيات غريبة وعاطفية في الوقت الحالي، إن مثابرتهم وإرادتهم القوية لفعل الأشياء جديرة بالثناء. فصيلة الدم AB عادةً ما يتصرف هؤلاء الأشخاص بشكل متحفظ وصادق في نفس الوقت، هؤلاء الناس منطقيون للغاية.
Sohati - فصيلة الدم والتبرع
لذلك، في أوقات الحاجة، يمكنهم بسهولة تلقي الدم من جميع فصائل الدم الأخرى، والتي تسمى «المستقبلات العامة»، حيث فصيلة الدم O هي المتبرع العام وفصيلة الدم AB هي المتلقي العام. مميزات فصائل الدم O فصيلة الدم هذه هي أقدم وأشهر فصيلة تتدفق في الشرايين البشرية منذ 50000 عام. أظهرت الدراسات أن فصيلة دم البشر الأوائل كانت O، وبما أنهم كانوا أكثر أكلة للحوم، فقد تكيفت أجسامهم مع هذا الطعام، كما تنتج معدة الأشخاص ذوي فصيلة الدم O ما يكفي من الحمض وجميع الإنزيمات اللازمة لهضم البروتينات الحيوانية، من ناحية أخرى، فصائل الدم O هي متبرع عالمي ولكن يمكنها فقط تلقي الدم من المجموعة O. تشمل الفوائد الأخرى لفصيلة الدم هذه وجود جهاز مناعة قوي وتمثيل غذائي جيد. من المثير للاهتمام معرفة أن الجهاز المناعي الجيد، والقوي لهذه المجموعة يجعلهم أكثر عرضة لأمراض المناعة الذاتية، وبالتالي فإن معدل الحساسية لديهم أعلى. Sohati - فصيلة الدم والتبرع. بالمناسبة، إذا كانت فصيلة دمك هي O ويمكنك بسهولة تناول البروتين الحيواني ، فلا يجب أن تفرط في تناول اللحوم الحمراء، لا تنس أن التوازن يأتي دائمًا أولاً. عيوب فصيلة الدم O لا يتكيف الجهاز الهضمي للأشخاص ذوي فصيلة الدم O، بسهولة مع الأطعمة الجديدة ولديه مشاكل مع مجموعات الطعام الأخرى باستثناء البروتين.
الفرق بين فصيلة الدم O+ و O- | المرسال
الطب
22/02/2021
أنواع الدم في جسم الإنسان المسؤول عن تحديدها هو نوع البروتين المتواجد على سطح خلايا الدم الحمراء متعدد ومختلف حيث…
أكمل القراءة »
أشخاص الغير صالحين للتبرع بالدم
هناك أشخاص غير صالحين للتبرع، هم:
النساء الحوامل. النساء في فترة الحيض. من كان وزنه أقل من 50كجم. متى يمكن التبرع بالدم؟
يمكنك التبرع بالدم عادة من مرتين إلى ثلاث مرات خلال السنة، كل 16 أسبوعًا لكي توجد فترة زمنية كافية تمكن دمك من بناء مخزونه من الحديد بين كل عملية تبرع، ويبلغ مقدار التبرع 450مللتر، وخلال فترة قصيرة جدََا يقوم جسمك بشكل طبيعي بتعويضه. إذا شعرت بدوار أو أغماء بعد التبرع بالدم عليك الاستلقاء مع رقع قدميك إلى مستوى أعلي من رأسك، وتناول مشروبات باردة، وتجنب الأعمال الشاقة لبقية اليوم، وإذا لم تشعر بإعياء فيمكنك تناول وجباتك العادية.
ثم قال: وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى أي: أوجدهم شاهدين بذلك، قائلين له حالاً. قالوا: ومما يدل على أن المراد بهذا هذا أن جعل هذا الإشهاد حجة عليهم في الإشراك، فلو كان قد وقع هذا كما قاله من قال لكان كل أحد يذكره ليكون حجة عليه. فإن قيل: إخبار الرسول به كاف في وجوده. فالجواب: أن المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره. وهذا جعل حجة مستقلة عليهم، فدل على أنه الفطرة التي فطروا عليها من الإقرار بالتوحيد". تفسير سورة الأعراف الآية 172 تفسير السعدي - القران للجميع. واحتج الشنقيطي على قوة القول الأول بحجة فيها نظر. حيث يقول: "مقتضى القول الأول أن ما أقام الله لهم من البراهين القطعية كخلق السماوات والأرض وما فيهما من غرائب صنع الله الدالة على أنه الرب المعبود وحده، وما ركز فيهم من الفطرة التي فطرهم عليها تقوم عليهم به الحجة ولو لم يأتهم نذير, والآيات القرآنية مصرحة بكثرة بأن الله تعالى لا يعذب أحداً حتى يقيم عليه الحجة بإنذار الرسل، وهو دليل على عدم الاكتفاء بما نصب من الأدلة، وما ركز من الفطرة. قال تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولاً فإنه قال فيها: (حتى نبعث رسولاً)، ولم يقل: حتى نخلق عقولاً، وننصب أدلة، ونركز فطرة"اهـ
(قلت: هذه الحجة غير مسلمة)
لأنه يمكن أن يعترض بها أيضاً على القول الآخر فيقال: مقتضى القول بأن الله استخرج الذرية وأشهدهم على أنفسهم بلسان المقال أن تقوم عليهم به الحجة ولو لم يأتهم نذير.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم - الجزء رقم7
هذا والله تعالى أعلم …..
النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير
أحمد ابن أبي طيبة هذا هو أبو محمد الجرجاني، قاضي قومس، كان أحد الزُّهاد، أخرج له النَّسائي في "سننه"، وقال أبو حاتم الرازي: يُكتب حديثه. وقال ابنُ عدي: حدّث بأحاديث كثيرةٍ غرائب. وقد روى هذا الحديث عبدُالرحمن بن حمزة بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو قوله. النوال... (64) (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ من بني آدم من ظهورِهم ذريتهم وأَشهدهم على أَنفسهِم) - ملتقى أهل التفسير. الشيخ: "قوله" يعني: من قوله، منقول يعني، منصوب بنزع الخافض. وكذا رواه ابنُ جرير عن منصور، به، وهذا أصحّ، والله أعلم. الشيخ: الأول فيه الأجدح، والأجدح يضعف، انظر "التقريب"، ذكر عبدالرحمن بن حمزة في "التقريب"، أو "الخلاصة": عبدالرحمن بن حمزة بن مهدي في "التقريب" أو "الخلاصة"..........
الشيخ: حطّ نسخة: عبدالرحمن بن مهدي، بدل: عبدالرحمن بن حمزة، عبدالرحمن بن مهدي، وهو الأشبه -والله أعلم-: ابن حمزة، ما أتذكر عبدالرحمن بن حمزة، و"التقريب" ما فيه شيء؟
الطالب: ما فيه، لا، عبدالرحمن بن حمزة بن مهدي؟
الشيخ: الظاهر أنَّ "حمزة" مُقحمة: عبدالرحمن بن مهدي، نعم، حطّ: نسخة. حديثٌ آخر: قال الإمامُ أحمد: حدَّثنا روح -هو ابن عبادة-: حدَّثنا مالك.
تفسير سورة الأعراف الآية 172 تفسير السعدي - القران للجميع
ويقال جمع المؤمنين في الأسماء ولكن غاير بينهم في الرتب؛ فَجَذَبَ قلوبَ قومٍ إلى الإقرار بما أطمعها فيه من المبَارِّ، وأنطق آخرين بصدق الإقرار بما أشهدهم من العيان وكاشفهم به من الأسرار. ويقال فرقةٌ ردَّهم إلى الهيبة فهاموا، وفِرْقَةٌ لاطفَهم بالقربة فاستقاموا. ويقال عرَّف الأولياء أنه مَنْ هو فتحققوا بتخليصهم، ولَبَّسَ على الأعداء فتوقفوا لحيرة عقولهم. ويقال أسمعهم وفي نفس أحضرهم، ثم أخذهم عنهم فيما أحضرهم، وقام عنهم فأنطقهم بحكم التعريف، وحفظ عليهم - بحسن التولي - أحكامَ التكليف وكان - سبحانه - لهم مُكَلِّفاً، وعلى ما أراده مُصَرِّفاً، وبما استخلصهم له مُعَرِّفاً، وبما رقاهم إليه مُشَرّقاً. ويقال كاشف قوماً - في حال الخطاب - بجماله فطوحهم في هيمان حبه، فاستمكنت محابُّهم في كوامن أسرارهم؛ فإِذا سمعوا - اليومَ - سماعاً تجددت تلك الأحوال، فالانزعاجُ الذي يَظْهَرُ فيهم لِتَذَكُّرِ ما سَلَفَ لهم من العهد المتقدم. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم - الجزء رقم7. ويقال أسمع قوماً بشاهد الربوبية فأصحاهم عن عين الاستشهاد فأجابوا عن عين التحقيق، وأَسمع آخرين بشاهد الربوبية فمحاهم عن التحصيل فأجابوا بوصف الجحود. ويقال أظهر آثارَ العناية بدءاً حين اختصَّ بالأنوار التي رشت عليهم قوماً، فَمَنْ حَرَمَه تلك الأنوار لم يجعله أهلاً للوصلة، ومَنْ أصابَته تلك الأنوارُ أَفْصَحَ بما خُصَّ به من غير مقاساة كَلَفَة.
وثانيها: أن المراد بالآية أن الله سبحانه أخرج بني آدم من أصلاب آبائهم إلى أرحام أمهاتهم ثم رقاهم درجة بعد درجة وعلقة ثم مضغه ثم أنشأ كلاً منهم بشراً سوياً ثم حيّاً مكلفاً وأراهم آثار صنعه ومكَّنهم من معرفة دلائله حتى كأنه أشهدهم وقال لهم ألست بربكم فقالوا بلى هذا يكون معنى أشهدهم على أنفسهم دلَّهم بخلقه على توحيده وإنما أشهدهم على أنفسهم بذلك لما جعل في عقولـهم من الأدلة الدالة على وحدانيته وركب فيهم من عجائب خلقه وغرائب صنعته وفي غيرهم فكأنه سبحانه بمنزلة المشهد لهم على أنفسهم. وثالثها: أنه تعالى إنما عنى بذلك جماعة من ذرية آدم خلقهم وأكمل عقولـهم وقرَّرهم على ألسن رسله (ع) بمعرفته وبما يجب من طاعته فأقرّوا بذلك وأشهدهم على أنفسهم به لئلا يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. " إنتهى. __________________________________________
المصادر
القرآن الكريم
كتاب تفسير المتشابه من ألقرآن لمحمد علي حسن
الكتاب المقدس ((العهد القديم))
تفسير النسفي
تفسير الجلالين
تفسير الطبرسي
#2
يسعدني دائما المرور ع مواضيعك القيمه والرائعه بارك الله فيك طرح راقي كرقيك جزاك الله خيرا
وسلمت يمناك لك مني كل تقدير
#3
صديق نشيط!