فالقسم الخاص من القانون الجنائي يعد بمثابة التجسيد الواقعي لقاعدة شرعية الجرائم والعقوبات، وتطبيقا للأحكام والنظريات التي يتضمنها القسم العام. إقرأ أيضا: تحميل كتب الكترونية: الوجيز في القانون الجنائي المغربي pdf
إقرأ أيضا: تحميل مجموعة من العروض في المادة الجنائية pdf
تحميل كتب الكترونية: كتاب المختصر المفيد في القانون الجنائي العام pdf ويعتبر كتاب: " القانون الجنائي الخاص المعمق في شروح" من أروع الكتب التي تناولت شرح القانون الجنائي المغربي الخاص
وهو من تأليف:ـ الدكتور محمد أقبلي والدكتور عابد العمراني الميلودي
تقسيم الكتاب:
تناول كتاب: القانون الجنائي الخاص المعمق في شروح المواضيع التالية:
1 الجرائم الماسة بأمن الدولة.. 2الجرائــــم الماســـة بحقــــوق الإنسان: التعذيـــب الإتجار بالبشـــر والاختطـــاف القســـري. 3الجريمة الإرهابية. 4جريمة القتل العمد والقتل الخطأ. 5جرائم الإيذاء. 6الجرائم الماسة بالأموال: السرقة، النصب وخيانة الأمانة. 7الجرائم الماسة بالآداب: الفساد والخيانة الزوجية والاغتصاب. 8جريمة العتداء على الحيازة. 9جرائم المخدرات. 10الجريمة الالكترونية. تحميل كتاب: القانون الجنائي الخاص المعمق في شروح « موقع طالب القانون. 11جرائم إهمال الأسرة
تحميل الكتاب pdf:
تحميل كتب pdf كتاب القانون الجنائي الخاص المعمق في شروح
- تحميل كتاب القانون الجنائي العام المغربي pdf
- كتاب القانون الجنائي الخاص
- تحميل كتاب القانون الجنائي ١٩٩١
- قصة دعاء.. «اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة» - شبكة شايفك
- عربي انا — اللهم أنت ثقتي في كل كرب ، وأنت رجائي في كل شدَّة...
- اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة - YouTube
تحميل كتاب القانون الجنائي العام المغربي Pdf
تقديم وتوجيه ۱ - موضوع البحث: هذه دراسات في التشريع الجنائي الإسلامي مقارنة بالقوانين الوضعية وعلى الأخص القانون المصرى ، تقوم على بحث المبادىء والنظريات العامة في الشريعة والقوانين ، وبيان وجوه الخلاف والوفاق بينهما ـ ،. كتب القانون الجنائي السوداني. وقد بدأت فيها بمقارنة أحكام القسم الجنائي ، وأرجو أن يعيننى الله حتى أتمه ، ، التمسم وأن يوفقنى بعد إتمامه إلى مقارنة أحكام القسم المدنى. ۲ - مخنويات الجزء الأول: وقد خصصت هذا الجزء لمباحث القسم الجنائي العام ، وسيكون الجزء الثاني شاملا للقسم الجنائي الخاص. ۳ ـ مرى المقارنة بين الشريعة والقانون الوضعي: وسيرى القارىء أني حرصت أشد الحرص على أن تكون المقارنة شاملة لكل المباديء والنظريات في كل موضوع جل أو هان ، وقد أردت من هذا أن يكون القارىء على علم بأحكام الشريعة في كل صغيرة وكبيرة ومدى اتفاقها أو اختلافها مع أحكام القوانين الوضعية ، كما أردت أن أقطع الطريق على من في قلوبهم مرض فلا يقولون لماذا خاض في هذا الموضوع وترك ذاك.
كتاب القانون الجنائي الخاص
أخيراً القانون الوضعي مع أن القانون أقدم من الشريعة، بل جاءت الشريعة من يوم نزولها بأكثر ما وصل إليه القانون الوضعي، وحسبنا أن نعرف أن كل ما يتمنى رجال القانون اليوم أن يتحقق من المبادئ موجود في الشريعة من يوم نزولها. ١٧ - لا مماثلة بين الشريعة والقانون: ونستطيع بعد أن استعرضنا نشأة القانون ونشأة الشريعة أن نقول بحق: إن الشريعة لا تماثل القانون ولا تساويه، ولا يصح أن تقاس به، وإن طبيعة الشريعة تختلف تماماً عن طبيعة القانون، ولو كانت طبيعة الشريعة من طبيعة القانون الوضعي لما جاءت على الشكل الذي جاءت به، وعلى الوصف الذي أسلفنا، ولوجب أن تأتي شريعة أولية ثم تأخذ طريق القانون في التطور مع الجماعة، وما كان يمكن أن تأتي بالنظريات الحديثة التي لم تعرفها القوانين الوضعية إلا أخيراً، بل ما كان يمكن أن تصل إلى مثل هذه النظريات إلا بعد أن تعرفها القوانين وبعد مرور آلاف من السنين. ويستطيع القارئ من استعراض تاريخ القانون وتاريخ الشريعة أن يتبين الاختلافات المتعددة بين الشريعة والقانون والمميزات الكثيرة التي تميز الشريعة عن القانون، وللقارئ أن يتقصى تلك الاختلافات وهذه المميزات إذا شاء، أما أنا فأكتفي بأن أبرز الاختلافات الأساسية والمميزات الجوهرية، لأن في الكلام عليها ما يغني عن الكلام على غيرها.
تحميل كتاب القانون الجنائي ١٩٩١
في الثامن من آب من عام ألفٍ وتسعمئةٍ وخمسة وأربعين تمّ إنشاء محكمة (نورنبورغ) بمقتضى اتفاقيّة لندن الشهيرة، وتمّ تقنين مبادئ هذه المحكمة من طرف الجمعيّةِ العامة في الأمم المتحدة. أما في طوكيو فقد تمّ إنشاء محكمة لمحاكمة المسؤولين اليابانيين وغيرهم عن الجرائم المرتكبة في الحرب. تحميل كتاب القانون الجنائي ١٩٩١. على الرغم من إنشاء العديد من المحاكم الجنائيّة الدوليّة حول العالم إبان انتهاء الحرب العالميّة الثانية، إلا أنها كانت في مجملها محاكم مؤقتة، وهذا ما عزز التفكير بوجوب إيجاد محكمةٍ جنائيّة دائمة، بهدف ضمان أمن واستقرار المجتمع الدولي. المصدر:
معلومات عامة: عنوان الكتاب: القانون الجنائي الدولي ومصادرة. المؤلف: د. يوسف حسن يوسف. اللغة: العربية. السنة والمكان: الطبعة الأولى 2010-مصر. تحميل كتاب القانون الجنائي العام المغربي pdf. مقدمة الكتاب: على مدى طویل تعاونت مجموعة من فقهاء القانون لوضع تقسیم واضـح يبـين مـن خلالـه أفـرع القانون المختلفة، كانت البدايـة مـن نصيب الفقهاء التقليديين الذين قسموا القـانون إلى قسـم خـاص وآخـر عـام. أمـا الفقهـاء الحديثون فقد قسموا القانون إلى قانون داخلي وآخر دولي، ومن الأخير أفـرزوا القانون الجنائي الدولي، القانون الذي شطر الفقهاء إلى شطرين، شطر يسميه القانون الدولي الجنائي وآخر يسميه القانون الجنائي الدولي ، نحن من خلال هذه الدراسـة سـنأخذ بتسـمية القـانون الجنـائي الـدولي متبعـين مفهـوم الفقـه الأنجلوسكسوني. في هذه الدراسـة سنتحدث عـن القـانون الجنائي الـدولي بعـرض خلاصـة ماتوصل اليه الفقهاء مـن اراء حولـه بالاضافة الى ما جاء في النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية وبذلك سيكون موضوعنا على النحو التالي: الفصل الأول: مفهوم القانون الجنائي الدولي ومصادره. الفصل الثاني: المسئولية الجنائية الدولية الفصل الثالث: الجريمة الدولية وأنواعها. الفصل الرابع: نظام تسليم المجرمين.
اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة - YouTube
قصة دعاء.. «اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة» - شبكة شايفك
علامة الحبّ الحقيقي
المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علامة الحبّ الحقيقي ومِن الناسِ مَن يَتَّخذُ مِن دونِ اللهِ أنداداً يُحبّونهم كحبِّ الله، والذينَ آمنوا أشدُّ حبّاً لله (1). إذا كان للمؤمنين ولأحباء الله، في كلّ القرآن، هذه الآية وحدها.. لكفاهم ذلك شرفاً وكرامة. يقول ربّ العالمين: إنّهم يُحبّونني حبّاً شديداً، هو أشدّ من حبّ الكفّار لمعبودهم. ألاَ ترى أنّ الكفّار بين مدّة ومدّة يستبدلون صنماً بصنم، ويتّخذونه معبوداً ؟! اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة - YouTube. إذا كانوا مُعدَمين فانّهم يكتفون بقطعة من الخشب منحوتة، ومتى أيسَروا يهملون تلك الخشبة ويتّخذون بدلها صنماً من الذهب والفضة. ولو كان محبوبهم هذا معبودَهم على الحقيقة.. فلماذا يميلون إلى سواه ؟! يقولون: إنّ رجلاً رأى امرأة عارفة فأعجبه جمالها وتعلّق بها. قال لها: ـ كُلّي بكُلّك مشغول. قالت له المرأة: ـ كيف لو رأيتَ أُختي وهي أجمل منّي ؟!
عربي انا — اللهم أنت ثقتي في كل كرب ، وأنت رجائي في كل شدَّة...
في يونيو 8, 2018
0
بعد أن تولى يزيد بن معاوية مقاليد الحكم وكان أهل العراق لا يرغبون فى يزيد ولا أبيه، لأنهم كانوا يُحبون على ابن أبى طالب وآل بيته، وعندما بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وبلغت الكتب التى وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب. وكان الإمام الحسين يريد أن يتأكد من صدق أهل العراق، فأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك فى دار هانئ بن عروة، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية فى الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والى البصرة ليعالج هذه القضية، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هى مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة. وقبل خروج الإمام الحسين من مكة فى يوم التروية قاصداً العراق أراد بعض الصحابة منعه من الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم، فقال له عبد الله بن الزبير" أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك".
اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة - Youtube
بعد أن تولى يزيد بن معاوية مقاليد الحكم وكان أهل العراق لا يرغبون فى يزيد ولا أبيه، لأنهم كانوا يُحبون على ابن أبى طالب وآل بيته، وعندما بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وبلغت الكتب التى وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب. وكان الإمام الحسين يريد أن يتأكد من صدق أهل العراق، فأرسل ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك فى دار هانئ بن عروة، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية فى الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والى البصرة ليعالج هذه القضية، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هى مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة. وقبل خروج الإمام الحسين من مكة فى يوم التروية قاصداً العراق أراد بعض الصحابة منعه من الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم، فقال له عبد الله بن الزبير" أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك".
والله أعلم.
أكمل الحسين المسير إلى العراق حتى أشرف عليها، فما لبث أن رأى طليعة لابن زياد، فلما رأى ذلك رفع يديه فقال: "اللهم أنت ثقتى فى كل كرب، ورجائى فى كل شدة، وأنت لى من كل أمر نزل ثِقة وعُدَّة، فكم من همٍّ يضعف فيه الفؤاد، وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق، ويشمت فيه العدو، فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيه إليك عمن سواك، ففرجته وكشفته وكفيتنيه، فأنت لى وليُّ كل نعمة، وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل غاية". وأثناء سير الإمام الحسين نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذى الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث، أن يسيروه إلى أميرالمؤمنين "يزيد" فيضع يده فى يده "لأنه يعلم أنه لا يحب قتله" أو أن ينصرف من حيث جاء "إلى المدينة" أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. وقع القتال بين فئة صغيرة لا تبلغ الثمانين رجلاً وبين خمسة آلاف فارس وراجل، فقتل أصحاب الحسين كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده، وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلى بدمه، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً، ويقال إن شمر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي، والله أعلم.