وكان الدكتور بلتاجي يحذر من الزواج العرفي، ويعتبره "محرمًا شرعا"؛ لأنه لا يحقق مقاصد الشريعة من الزواج وإن تم بورقة وشاهد، بل كان يعتبره نوعًا من الزنا المقنع ولا يسميه زواجا أصلا، وكثيرا ما استُضيف في لقاءات وندوات عن هذا الموضوع. ومن اهتماماته أيضًا مجال المرأة والقضايا المثارة حولها، وقد ألف في ذلك كتابًا كاملاً: «مكانة المرأة» تناول فيه أهم هذه القضايا المتعلقة بها، مثل: حكم توليها المناصب العامة، ولباسها، وعملها، وصوتها، ودخولها المجالس النيابية، وحكم توليها القضاء، وحكم توليها الولاية العظمي، وغير ذلك. كان الدكتور بلتاجي -رحمه الله- يتميز بنوع من الشدة والجدية مع طلابه بما قد يحسبه البعض تعسفًا أو ظلما أو غير ذلك غير أنه كان يريد أن يخرّج طلابًا نابهين، ويشكل عقولاً أصولية فقهية، تخدم الأمة وتقدم لها علماء، وقد تخرج عليه عشرات بل مئات الطلاب في مصر والعالم العربي والإسلامي، جزاه الله عن العلم وطلابه خير ما يجزي به العلماء العاملين، والدعاة الصادقين الربانيين، وأخلفنا فيه خيرًا، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
- إبراهيم عيسى ١٤
- جريدة الرياض | كاتب مسرحي وإلا...!
- مسلسل فواز ونورة - الحلقة 32 - المسئولية - YouTube
- مسلسل فواز ونورة - الحلقة 01 - الصدقة - YouTube
إبراهيم عيسى ١٤
لكنها حين تولد بين أيدينا تكون لدنات مختلفة لم نعهدها من قبل! وصورة العمل الفني قد تتغير بتغيير صور المجتمع والثقافات فالكاتب المسرحي يجد صعوبة بالغة أكثر من أي كاتب من كُتاب الصنوف الأخرى، ذلك لأنه مقيد بخاصتي(هنا ، والآن) والتي يتفرد بهما المسرح دون سواه وهنا تكمن الصعوبة! فأدواته في نقل رسالته التي يطمح في توصيلها هي تلك الصورة المتحركة الحية والحيوية أمام النظارة والمزخرفة بكل الوان الزينة مثل اللون والصوت والشكل والتركيب والحركة والبناء والنسيج بشكل متجسد وحي نابض بما يسمى (حيوية الفعل) ففي عصرنا هذا ابتعدت أصول الصنعة المسرحية عن حدود الغموض المستور الى حدود الإجراء العملي والعلمي أيضا. جريدة الرياض | كاتب مسرحي وإلا...!. وهذا يعنى أن هناك أعمالاً فنية مثل الفن التشكيلي أو الموسيقى وهي فنون قد يراها النقاد تعرقل عملية التبليغ، أما المسرح فهو فن مباشر وحي وناطق وتلك هى الميزة الكبرى بوصفه واحدا من أحب الفنون الى نفوس الجماهير. فالكاتب المسرحي هو ذلك الكائن المحمل بالهموم والأفكار والرسائل يحمل على عاتقه مهمة التوصيل في دأب دائم وتعب ومعاناة لأناس يجلسون على الكراسى فى ضوء خافت ومناخ ملون بالوان الزينة من الموسيقى والحوار والضحك أن لزم الأمر، إنه أشبه برجل البريد الذى يجول على قدميه طيلة اليوم ليوصل الرسائل لأناس مسترخين في مقاعدهم يتجرعون المتعة والمعرفة.
جريدة الرياض | كاتب مسرحي وإلا...!
بعد الانفتاح السياسي في سوريا لفترة محدودة على الليبرالية الغربية ومداخلاتها في منطقة الخليج العربي، عادت لخندق المواجهة مع وكلاء هذا التوجه، وهم الإسلاميون المعتدلون، بسبب رفع سقف طموحهم من المشاركة في الحكم إلى السيطرة الشاملة على مفاتيح السياسة. ورافق هذا التحول القطعي تحول مماثل في القصة السورية، فانتقلت لطورها الثالث، ويمكن أن تسميه G3 بالاستعارة من لغة التخاطب الحديثة. وهكذا ظهر للوجود ما يعرف باسم القصة الطليعية، وهي كائن هجين يجمع المفهوم الواقعي مع الشكل الحداثي، دون أي تحيز لأي منهما. لكن هذا لا يعني نسف الأساليب القديمة، بل التعايش في شكل تكافلي واحد أو التجاور في حقبة واحدة، كما فعل محمد كامل الخطيب الذي حقن القصة الحديثة بمضمون واقعي، وحيدر حيدر الذي تابع مع الشكل الجنوني للأسلوب، إلى درجة أهلت شخصياته للانقلاب على مستقبلها، أو للإمعان في إلحاق الضرر بالهدف المضمر والمأمول منها. بعكس حالة قمر كيلاني التي ناضلت بكل ما لديها من طاقة لتصور لنا شخصيات نسائية تواجه نفسها بكثير من الوضوح وبقدر محدود من الجرأة، وكأنها تريد أن تعبر عن نكسة نسائية بالمقارنة مع جسارة الواقعية وداد سكاكيني والحداثية كوليت خوري، وهما من جيل الخمسينيات والستينيات على التوالي.
السؤال الثاني وهو الأهم:-
بما أنك مؤلف فهل تستطيع أن تثبت لي بدليل واحد ولو عقلي أن النص القرآني فيه اجتهاد بشري ؟. ستستطيع الإجابة على السؤال الأول بالفلسفة السفسطائية، لكن لن تستطيع الإجابة على السؤال الثاني، لسبب واحد وهو أن النص القرآني ليس نصًا بشريًا وإنما هو نص إلهي، والله تحدى البشر بأن يأتوا بـ 10 آيات مثله، أو بآية واحدة ولم يتمكن بشري حتى الآن من تحقيق ذلك. رجاءًا لأستاذ إبراهيم عيسى، حاول أن تتحلى بالشجاعة الأدبية مرةً واحدةً على الأقل وقل أنك لو تؤمن بهذا الكتاب حتى نتناقش أو قل أنك لا تستطيع التعبير كعادتك يعني. لماذا التركيز على ضرورة أن تقول على نفسك أنك لا تؤمن بهذا الكتاب ؟
لأنه ليس هناك مسلم يمكنه أن يقول أن النص القرآني كتبه بشر أو اجتهد فيه بشر، أما لو كان غير مسلم فسيجد بدل الدليل عشرة لإثبات أن القرآن ليس نص سماويًا، مثل أن تقول الشائعة الإلحادية القديمة «ورقة بن نوفل كتب القرآن لمحمد لأن محمد لا يقرأ ولا يكتب». أما مسألة أنك لا تجيد التعبير عن ما تقصد، فذلك أمر مشهود لك فيه بالكفاءة. بدأت مثلاً معك تلك الحكاية عندما قلت عنوان كتاب بشكل خطأ.. قلت أَسَد الغابة في معرفة الصحابة
ثم تراجعت وقلت «أنا غلطت.. أنا قصدي أُسْد الغابة مش أسَد».
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 20 - القوة ( 240 X 426) - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 32 - المسئولية - Youtube
1108 views TikTok video from في كل يوم حكاية (@fyklwm7kayh): "فيديو كرتوني فواز ونورة حلقة 1". الصوت الأصلي. فيديو كرتوني فواز ونورة حلقة 1 fyklwm7kayh في كل يوم حكاية 850 views TikTok video from في كل يوم حكاية (@fyklwm7kayh): "مسلسل فواز ونورة الحلقة 5 (الحلقة كاملة ع قناة اليوتيوب). مسلسل فواز ونورة الحلقة 5 (الحلقة كاملة ع قناة اليوتيوب) # فوازير_فطوطةوسمورة 7652 views #فوازير_فطوطةوسمورة Hashtag Videos on TikTok #فوازير_فطوطةوسمورة | 7. 7K people have watched this. Watch short videos about #فوازير_فطوطةوسمورة on TikTok. See all videos fyklwm7kayh في كل يوم حكاية 2188 views TikTok video from في كل يوم حكاية (@fyklwm7kayh): "مسلسل فواز ونورة الحلقة 3 (الحلقة كاملة في اول تعليق)". مسلسل فواز ونورة الحلقة 3 (الحلقة كاملة في اول تعليق) eidanalghamdi506 eidanalghamdi506 498 views TikTok video from eidanalghamdi506 (@eidanalghamdi506): "انتجت شركة تطوير للخدمات التعليمية مسلسل تربوي هادف اسمه (فواز ونوره) يتكون من ٦٠ حلقة كرتونية تم تصميمها بطريقة جاذبة للأطفال لكي تغرس فيهم القيم الانسانية وتعزز الهوية الاسلامية والوطنية.
مسلسل فواز ونورة - الحلقة 01 - الصدقة - Youtube
تحت عنوان " قيمنا الغالية " أنتجت شركة تطوير التعليمية بالتعاون مع وزارة التعليم المسلسل التربوي ( فواز ونورة)، والذي يتكون من٦٠ حلقة هادفة؛ لغرس القيم الإنسانية وتعزيز الهوية الوطنية لدى أبنائنا وبناتنا. رابط القناه على اليوتيوب الموقع رابط الجروب رابط الصفحة رابط تويتر
reaction:
أخر المواضيع من قسم: كرتون فواز ونوره
تعليقات
أصبحت الأعمال الكرتونية من أهم الفنون المؤثرة في غرس القيم والمفاهيم الحميدة لدى الأطفال، ووسيلة جاذبة للتعلم بالترفيه، خاصة إذا ما كانت شخصياتها مميزة، إذ نجحت وزارة التعليم من خلال المسلسل القيم "فواز ونورة"، ومسلسل "عائلة سالم" الذي يبسط مفاهيم العلوم والرياضيات للمرحلة المتوسطة في التأثير الإيجابي في الصغار، والمساهمة في تعزيز القيم. واستطاعت الوزارة من خلال شركة تطوير للخدمات التعليمية التي أشرفت على هذه الحلقات الكرتونية ابتكار شخصيات وأعمال تحاكي الحياة اليومية، ومن خلالها يتم إيصال رسائل هادفة للأطفال. ورصدت "الاقتصادية" من خلال بث المسلسل الكرتوني "فواز ونورة"، حلقاته التي وصلت إلى 60 حلقة مرئية لتعزيز القيم والمبادئ الإسلامية والوطنية لدى الأطفال عبر الإنترنت، تناول فيها الكثير من الموضوعات مثل: الاحترام، والإحسان، والحفاظ على الصلاة، إلى جانب حب الوطن، والالتزام بالقوانين، وذلك من خلال شخصيتي فواز ونورة، باعتبارهما من الشخصيات الرئيسة في العمل. ووجد هذا المسلسل تفاعلا كبيرا من أولياء الأمور، مطالبين الوزارة بتكثيف مثل هذه المسلسلات بهدف تبسيط التعلم وتوظيف التشويق والإثارة في عرض المعلومة العلمية والقيمة التربوية.