الحديث النبوي الشريف وهو المصدر التشريعي الثاني بعد القران الكريم وهو ما يتم وروده من احاديث عن نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم من قول او صفو او فعل او تقرير خُلقية او خَلقية تمت قبل البعثة وبعدها، وهي سنة نبوية تتعلق بما ورد في كتاب الله من تشريعات تتعلق بالمعاملات والاحكام وامور العبادة والطاعة، يكون مفصل وموضح لما ورد بالقران مع ثبات صحتها بدليل من القران على صحتها وواجب العمل بها. أحاديث الرسول الصحيحة كاملة
وهي احاديث نبوية تم اقرارها عن الرسول من افعال واقوال وسنن وعمل ومن انواع كتب الاحاديث معاجم وسنن وصحاح ومتن واسناد، ويقول العلماء ان الاحاديث التي رويت عن الرسول هي اكثر من الف حديث ومن الرواة الترمذي وابو هريرة وعائشة وانس ابن مالك وداوود واحمد والبخاري وغيرهم من الرواة، من انواعها الحديث الصحيح والحديث السند والحديث الضعيف. كم عدد الأحاديث الضعيفة
الاحاديث الضعيفة وهي الاحاديث التي لم تنسب للنبي محمد ولم يؤكد من صحتها وصدقها واثبات سندها، ولا يعتمد عليها لإثبات شي من الشريعة او السنة النبوية، ولم يثبت بها حكم وتمت روايتها ترغيب للقيام بالأعمال الصالحة وتتعلق بالاحاديث عن فضل الصلاة او الصدقة وفضل الدعاء والتسبيح والنوافل والاذكار، فأصلها الاحاديث الضعيفة معروفة والعبادات تم ورودها في القران الكريم والسنة النبوية فلا يوجد بها عبادة ولا واجب.
عدد الكتب الصحاح
↑ أكجكال عالي وأبو الحسن هشام المحجوبي وأبو مريم عبدالكريم صكاري (25/2/2015)، "التعريف المختصر بصحيح البخاري وصحيح مسلم" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 22/9/2021. ^ أ ب محمد بن علي بن جميل المطري (25/4/2017)، "نبذة تعريفية مختصرة بكتاب صحيح البخاري" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 22/9/2021.
عدد الاحاديث الصحيحة الثابتة
[١٠]
المراجع
↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 8، جزء 3. بتصرّف. ↑ "الأحاديث الصحيحة والأحاديث التي لا يعمل بها" ، ، 8-9-2005، اطّلع عليه بتاريخ 28-5-2021. بتصرّف. ↑ "عدد الأحاديث الصحيحة المروية عن الرسول" ، ، 8-2-2009، اطّلع عليه بتاريخ 3-6-2021. بتصرّف. ↑ ابن الصلاح (1986)، مقدمة ابن الصلاح ، سوريا، بيروت، دار الفكر، دار الفكر المعاصر، صفحة 298. بتصرّف. ↑ بدر الدين الزركشي (1998)، النكت على مقدمة ابن الصلاح (الطبعة الأولى)، الرياض، أضواء السلف، صفحة 181، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب محمد أبو شُهبة، الوسيط في علوم ومصطلح الحديث ، مصر، دار الفكر العربي، صفحة 251-253. عدد الكتب الصحاح. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1588، جزء 3. بتصرّف. ↑ زين الدين المناوي (1999)، اليواقيت والدرر في شرح نخبة ابن حجر (الطبعة الأولى)، الرياض، مكتبة الرشد، صفحة 377، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمود الطحان (2004)، تيسير مصطلح الحديث (الطبعة العاشرة)، القاهرة، دار المعارف، صفحة 158. بتصرّف. ↑ حسن أيوب (2004)، الحديث في علوم القرآن والحديث (الطبعة الثانية)، الاسكندرية، دار السلام، صفحة 177.
[٤] وقد اتفق علماء الحديث الذين يعتد بقولهم على صحة كل ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم ما عدا أحاديث قليلة، ومن خلال ما يأتي ذكر أعداد الأحاديث النبوية الشريفة: [٥]
يبلغ عدد الأحاديث في مختصر صحيح مسلم للمنذري ما مقداره 2200 حديث. يبلغ عدد الأحاديث التي أفردها البخاري على مسلم من مختصر الزبيدي 680 حديثًا مرفوعًا بلا مكرر، وبهذا يكون مجموع الأحاديث التي وردت في الصحيحين دون تكرار هو 2980 حديثًا. يبلغ عدد الأحاديث التي أفردها أبو داود على الصحيحين 2450 حديثًا مرفوعًا بلا مكرر. يبلغ عدد الأحاديث التي أفردها الترمذي على الصحيحين وأبي داود 1350 حديثًا مرفوعًا بلا مكرر. يبلغ عدد الأحاديث التي أفردها النَّسائي على الأربعة الذين سبق ذكرهم 2400 حديث مرفوع بلا مكرر، وبذلك يكون مجموع أفراد السنن على الصحيحين 6200 حديث. عدد الاحاديث الصحيحة الثابتة. يبلغ عدد الأحاديث التي أفردها ابن ماجة على مَن سبق ذكرهم 600 حديث مرفوع بلا مكرر، وأكثر من 500 منها ضعيف. يبلغ عدد الأحاديث المرفوعة التي أفردها الموطأ على الستة 50 حديثًا. يبلغ عدد الأحاديث المرفوعة التي أفردها نيل الأوطار، وأغلبها أحاديث مشهورة عند الفقهاء المتأخرين وأصلها من معجم الطبراني وسنن الدارقطني 500 حديث.
وقد اعتضد هذا الحديث ، فقال به من الصحابة - رضي الله عنهم - من سنذكره في فرع مذاهب العلماء. احل لكم صيد البحر وطعامه. اهـ. كلام النووي ، فظهرت صحة الاحتجاج بالحديث المذكور على كل التقديرات ، على مذاهب الأئمة الأربعة; لأن الشافعي منهم هو الذي لا يحتج [ ص: 433] بالمرسل ، وقد عرفت احتجاجه بهذا الحديث على تقدير إرساله. قال مقيده - عفا الله عنه: نعم ، يشترط في قبول رواية المدلس التصريح بالسماع ، والمطلب المذكور مدلس ، لكن مشهور مذهب مالك ، وأبي حنيفة ، وأحمد - رحمهم الله تعالى - صحة الاحتجاج بالمرسل ، ولاسيما إذا اعتضد بغيره كما هنا ، وقد علمت من كلام النووي موافقة الشافعية.
تفسير &Quot; أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم '' | المرسال
الثاني: أن جابرا - رضي الله عنه - روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ، ما لم تصيدوه ، أو يصد لكم " ، رواه الإمام أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، والترمذي ، وابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم ، والبيهقي ، والدارقطني. تفسير " أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم '' | المرسال. وقال الشافعي: هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيس ، فإن قيل في إسناد هذا الحديث ، عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن مولاه المطلب ، عن جابر ، وعمرو مختلف فيه ، قال فيه النسائي: ليس بالقوي في الحديث ، وإن كان قد روى عنه مالك. وقال الترمذي في مولاه المطلب أيضا: لا يعرف له سماع من جابر ، وقال فيه الترمذي أيضا في موضع آخر ، قال محمد: لا أعرف له سماعا من أحد من الصحابة ، إلا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم. فالجواب أن هذا كله ليس فيه ما يقتضي رد هذا الحديث; لأن عمرا المذكور ثقة ، وهو من رجال البخاري ومسلم ، وممن روى عنه مالك بن أنس ، وكل ذلك يدل على أنه ثقة ، وقال فيه ابن حجر في " التقريب ": ثقة ربما وهم ، وقال فيه النووي في " شرح المهذب ": أما تضعيف عمرو بن أبي عمرو فغير ثابت; لأن البخاري ، ومسلما رويا له في صحيحيهما ، واحتجا به ، وهما القدوة في هذا الباب.
وبذلك لا يكون قوله: ﴿وَطَعَامُهُ﴾ تكرارًا كما لا تكون دليلًا على جواز أكل الطافي والمقذوف من السمك الميِّت، إذ الآية ليست في مقام بيان ما يحلُّ من طعام البحر وإنَّما هي بصدد بيان أنَّ الإحرام للحج ليس موجبًا لحرمة ما كان مباحًا من صيد وطعام البحر قبل الإحرام كما هو موجب لذلك من جهة صيد البر، وعليه فما كان مباحًا من طعام البحر قبل الإحرام هو ذاته مباح بعد الإحرام، وأمَّا ما هو المباح من ذلك فالآيةُ ليست بصدد البيان له. والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
1 - المائدة/96. 2 - وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج12/ص426. 3 - تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج1 / ص347.