قوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) هذه الآية نستدل بها على حجية السنة النبوية المطهرة. وهناك من يقول أنها لا تعنى هذا ، حيث يقولون أنها دليل خاص بواقعة الفئ. وأقول أنه إذا بطل الاستدلال بها على حجية السنة ، فإنه سوف يكون قد بطل دليل واحد على حجية السنة. أما إذا ثبت أنها دليل صحيح على حجية السنة فإن هذا الدليل يكفى على هذا. وتطبيقاً نقول: هذا دليل ونص ثابت من القرآن الكريم. والدليل نوعان: عام وخاص. وينقسم كل منهما إلى فرعين. فيصير المجموع أربعة: 1- عام أريد به العموم. التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. 2- عام أريد به الخصوص. 3- خاص أريد به العموم. 4- خاص أريد به الخصوص. مثال عندما نقول: ضرب المدرس الولد ، فهل هذا يعنى أنه ضرب جميع جسده؟ لا ولكن يقصد أنه ضرب يده فقط ، وهذا مثال على العام الذى أريد به الخصوص. وقس على هذا. ولكن قوله تعالى: (وما آتاكم... ) يندرج تحت أى من هذه البنود الأربعة السابقة. أهل السنة والجماعة يقولن أنه دليل عام أريد به العموم ، ومنكرو السنة يقولون أنه دليل خاص أريد به خصوص حالة الفئ ، وأخطأوا. ودعنا نتأمل فى هذه الآية تأملاً موضوعياً ، ودون الرجوع لأى من التفاسير لا تفاسير السنة ولا حتى الشيعة ، فقط بما تقتضيه اللغة العربية من قواعد.
- حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام بدأنا نستشعر وقوعه في هذا الزمن - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة
- التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد
- شقة للإيجار | عقار تداول العقاري
- دور للإيجار في حي المنصورة | تطبيق عقار
- دور أربع غرف دور أرضي للإيجار في حي المنصورة | تطبيق عقار
حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام بدأنا نستشعر وقوعه في هذا الزمن - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
وليس أنصافاً ولا أثلاثاً ولا أرباعاً. ثم نعود لقوله تعالى: (آتاكم) التى أجلنا الحديث عنها. وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة. وما الحكمة فى أن الله سبحانه وتعالى لم يقل: (أعطاكم) ذلك أن الأخيرة هى الأنسب لموقف إعطاء وأخذ الفئ؟ وأحب أن أشير أننى قد وفقنى الله سبحانه وتعالى وقمت بإجراء دراسة مقارنة مستفيضة بين الفعل: (أعطى) والفعل (آتى) ووجدت من العلماء من تكلم فيها منذ القدم أمثال أبو المعالى الجوينى وكلامه مستقيم فى غالبه ، ثم تحدث فى نفس الموضوع شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاد ، ثم يسر الله لى وأضفت أموراً أخرى كثيرة نافعة. ولن أثقل عليك بما توصلت إليه فقط سأكتفى بالضرورى هنا خاصة أننى أكتب الآن من ذاكرتى. فمن الفروق الجوهرية بين الفعل أعطى) والفعل (آتى) أن الأول يختص بالأمور الحسية المادية الملموسة ، أما الآخر فيختص بالأمور المعنوية ، وإذا ما رجعت إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى وبحثت فى مادة: (عطي) ومادة: (أتى) ثم تأملت وتدبرت الآيات لعلمت وتيقنت صدق ما أقوله لك وسأقدم لك بعض الشواهد. قال تعالى: (أفرأيت الذى تولى وأعطى قليلاً وأكدى) وقال: (فأما من أعطى واتقى) وقال: (إنا أعطيناك الكوثر) وقال: (حتى يعطوا الجزية) وقال: (ومنهم من يلمزك فى الصدقات فإن أعطوا منها رضوا) وقال: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) وهكذا.... ثم تأمل استخدام الفعل: (أتى) بمشتقاته: قال تعالى: (ولقد آتيناك سبعاً من المثانى والقرآن العظيم) وقال: (قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها) وقال: (ربنا آتنا من لدنك رحمة) وقال: (وآتيناك بالحق وإنا لصادقون) وقال: (قل فأتوا بكتاب من عند الله) وقال: (فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) وهكذا والأمثلة يصعب حصرها.
وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة
«المُغيِّراتِ خَلْقَ اللهِ»، وهو صِفةٌ لازِمةٌ لِمَن تَصنَعُ الوَشْمَ والنَّمْصَ والفَلْجَ. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد. فبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأةً مِن بَني أسَدٍ يُقالُ لَها: أُمُّ يَعْقوبَ، فَجاءَت إلى ابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه، وقالَت لَه: إنَّه بَلَغَني أنَّكَ لَعَنتَ كَيْت وكَيْت، كنايةً عن المناهي التي ذُكِرَت آنِفًا. فَأَجابَها ابنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: «وما لي لا أَلْعَنُ مَن لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن هو في كِتابِ اللهِ؟! » أي: ولماذا لا أَلْعنُ مَن هو في كِتابِ اللهِ مَلْعون، بلَعْنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له؟! فَقالَتْ أُمُّ يَعْقوبَ: «لَقَدْ قَرَأتُ ما بَيْنَ اللَّوحَيْنِ» أي: دَفَّتَي المُصْحَفِ، فَما وجَدتُ فيه ما تَقولُ مِن اللَّعنِ، فَقالَ: لَئِنْ كُنتِ قَرَأتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتيهِ فيهِ، أمَا قَرَأتِ قوْلَ اللهِ تعالَى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7]؟ قالَتْ: بَلى قَرَأتُه، فَقالَ ابنُ مَسْعود رضِيَ اللهُ عنه: فَإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ نَهى عنه، فبيَّنَ لها أنَّها لو كانتْ قَرأتِ القرآنَ بتَدبُّرٍ وتأمُّلٍ، لعرَفتْ أنَّ هذه الآيةَ إشارةٌ إلى أنَّ لعْنَ رَسولِ اللهِ لشَيءٍ كلَعْنِ اللهِ تعالَى له؛ فيَجِبُ أنْ يُؤخَذُ به.
التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ثُمَّ إنَّهُ تَعالى ذَكَرَ حُكْمَ الفَيْءِ فَقالَ: ﴿ما أفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِن أهْلِ القُرى فَلِلَّهِ ولِلرَّسُولِ ولِذِي القُرْبى واليَتامى والمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأغْنِياءِ مِنكم وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكم عَنْهُ فانْتَهُوا واتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقابِ﴾
قالَ صاحِبُ الكَشّافِ: لَمْ يَدْخُلِ العاطِفُ عَلى هَذِهِ الجُمْلَةِ لِأنَّها بَيانٌ لِلْأوْلى فَهي مِنها وغَيْرُ أجْنَبِيَّةٍ عَنْها، واعْلَمْ أنَّهم أجْمَعُوا عَلى أنَّ المُرادَ مِن قَوْلِهِ: ﴿ولِذِي القُرْبى﴾ بَنُو هاشِمٍ وبَنُو المُطَّلِبِ. قالَ الواحِدِيُّ: كانَ الفَيْءُ في زَمانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَقْسُومًا عَلى خَمْسَةِ أسْهُمٍ، أرْبَعَةٌ مِنها لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خاصَّةً، وكانَ الخُمْسُ الباقِي يُقَسَّمُ عَلى خَمْسَةِ أسْهُمٍ، سَهْمٌ مِنها لِرَسُولِ اللَّهِ أيْضًا، والأسْهُمُ الأرْبَعَةُ لِذِي القُرْبى واليَتامى والمَساكِينِ وابْنِ السَّبِيلِ، وأمّا بَعْدُ وفاةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، فَلِلشّافِعِيِّ فِيما كانَ مِنَ الفَيْءِ لِرَسُولِ اللَّهِ قَوْلانِ:
أحَدُهُما: أنَّهُ لِلْمُجاهِدِينَ المُرْصَدِينَ لِلْقِتالِ في الثُّغُورِ لِأنَّهم قامُوا مَقامَ رَسُولِ اللَّهِ في رِباطِ الثُّغُورِ.
&Quot;وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا &Quot; - قطف الفوائد
المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: قُرِئَ: "دُولَةً" و"دَوْلَةً" بِفَتْحِ الدّالِ وضَمِّها. وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ: "دُولَةٌ" مَرْفُوعَةُ الدّالِ والهاءِ، قالَ أبُو الفَتْحِ: يَكُونُ هَهُنا هي التّامَّةُ كَقَوْلِهِ: ﴿وإنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ﴾ [البقرة: ٢٨٠] يَعْنِي كَيْ لا يَقَعَ دُولَةً جاهِلِيَّةً. ثُمَّ قالَ: ﴿وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكم عَنْهُ فانْتَهُوا﴾ يَعْنِي ما أعْطاكُمُ الرَّسُولُ مِنَ الفَيْءِ (p-٢٤٩)فَخُذُوهُ فَهو لَكم حَلالٌ، وما نَهاكم عَنْ أخْذِهِ فانْتَهُوا ﴿واتَّقُوا اللَّهَ﴾ في أمْرِ الفَيْءِ ﴿إنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقابِ﴾ عَلى ما نَهاكم عَنْهُ الرَّسُولُ، والأجْوَدُ أنْ تَكُونَ هَذِهِ الآيَةُ عامَّةً في كُلِّ ما آتى رَسُولَ اللَّهِ ونَهى عَنْهُ، وأمْرُ الفَيْءِ داخِلٌ في عُمُومِهِ.
ولن أثقل عليك بما توصلت إليه فقط سأكتفى بالضرورى هنا خاصة أننى أكتب الآن من ذاكرتي. فمن الفروق الجوهرية بين الفعل (أعطى) والفعل (آتى) أن الأول يختص بالأمور الحسية المادية الملموسة ، أما الآخر فيختص بالأمور المعنوية ، وإذا ما رجعت إلى المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم للأستاذ محمد فؤاد عبد الباقى وبحثت فى مادة: (عطى) ومادة: (أتى) ثم تأملت وتدبرت الآيات لعلمت وتيقنت صدق ما أقوله لك وسأقدم لك بعض الشواهد. قال تعالى: (أفرأيت الذى تولى وأعطى قليلاً وأكدى) وقال: (فأما من أعطى واتقى) وقال: (إنا أعطيناك الكوثر) وقال: (حتى يعطوا الجزية) وقال: (ومنهم من يلمزك فى الصدقات فإن أعطوا منها رضوا) وقال: (فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر) وهكذا.... ثم تأمل استخدام الفعل: (أتى) بمشتقاته: قال تعالى: (ولقد آتيناك سبعاً من المثانى والقرآن العظيم) وقال: (قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها) وقال: (ربنا آتنا من لدنك رحمة) وقال: (وآتيناك بالحق وإنا لصادقون) وقال: (قل فأتوا بكتاب من عند الله) وقال: (فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) وهكذا والأمثلة يصعب حصرها. وتأصيلاً على ما تقدم: ولأن الله سبحانه وتعالى قد ذكر قوله تعالى: (آتاكم) ولم يقل (أعطاكم) ندرك من هذا أن ما يؤتيه لنا الرسول صلى الله عليه و سلم – فى هذه الآية – ليس هو الشيء المادي المتجسد فى الفئ ولكنه الشيء المعني المعبر عن التشريع والأمر والنهي.
الصفحة الرئيسية
من نحن
البحث التفصيلي
الاسئلة المتكررة
اتصل بنا
× تسجيل الدخول
× نسيت كلمة المرور
الصفحة الأساسية
محافظة الدقهلية
المنصورة، الدقهلية
| عقارات تجارية |
| مخازن واراضي للايجار |
مخزن دور ارضى
EGP850. 00
أرسلت بواسطة محمد on 22-02-10
الوصف
تفاصيل
شقة للايجار دور ارضي تصلح كمخزن فقط شارع عريض من ش عبد السلام عارف او ش مستشفى الصدر اوضة وصالة ومطبخ وحمام
المساحة بالمتر
30. 00
أبلغ عن الاعلان الإعلانات ذات الصلة
EGP60, 000. 00
للمزيد
مخزن للايجار
مخزن للايجار بحى الجامعة موقع متميز يربط بين حى الجامعة واحمد ماهر. دور أربع غرف دور أرضي للإيجار في حي المنصورة | تطبيق عقار. الشارع ناصية حلوانى لينزا و الشارع متسفلت. المخزن…
EGP3, 000. 00
EGP2, 500. 00
EGP2, 000. 00
يوجد محل للايجار مخزن لشركه او محل
المحل متبلط ومدهون وفيه كهرباء
مساحة المحل ٥٠ متر
المحل على الطريق مباشرة
مكان…
EGP1, 000. 00
مخزن مساحته ١٠٠متر متشطب سيراميك وكيمازيت الباب مدهون استر مدخل مستقل والشبابيك الوميتال
بدروم متشطب سوبر لوكس
متفرع من سعد زغلول
تاني محل علي الشارع رائيسي
محل بدرووم يصلح جميع المشاريع ماعدا كافيهات
مساحة ٣٠٠متر
المطلوب…
EGP6, 500. 00
مخرن مساحة ١٢٠ متر
مخزن مساحة ١٢٠ متر مفتوح
تقسيم خطاب شارع حسين بن ثابت ناصية الوكالة المنصورة
EGP4, 000.
شقة للإيجار | عقار تداول العقاري
إخفاء الإعلان دور للإيجار في حي ، شارع معن بن زائدة ، حي المنصورة ، الرياض ، الرياض قبل اسبوع 30, 000 ريال 550 م² 2 3 دور ارضي
التفاصيل عند الاتصال
0581771210
اوقات العمل من بعد العشاء الي ٢صباح حي المنصورة - الرياض
دور للإيجار في حي المنصورة | تطبيق عقار
م قابل للتفاوض 4 2 icon/categories/area 100 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع شقة ايجار مفروش علي المشاية قريبة من كلية طب 7, 000 ج. م قابل للتفاوض 2 1 icon/categories/area 100 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع شقة ايجار125م جيهان رئيسي تصلح جميع اغراض 6, 500 ج. م 3 1 icon/categories/area 125 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع شقة ايجار180م حي الجامعة رئيسي تصلح جميع الاغراض 6, 500 ج. م 3 2 icon/categories/area 180 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع شقة ايجار160م حي الجامعة رئيسي 5, 500 ج. م 3 1 icon/categories/area 160 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع شقه ايجار عرسان سوبر لوكس شارع المطافى الرئيسي 2, 500 ج. م 3 1 icon/categories/area 120 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع مبارك للعقارات ش ايجار س س لوكس ناصيه وغاز اسانسير موقع متميز جدا 3, 500 ج. دور للإيجار في حي المنصورة | تطبيق عقار. م 5 1 icon/categories/area 150 SQM المنصورة • منذ 4 أسابيع شثه ايجار بالمنصوره مجمع المحاكم س لوكس 3, 000 ج. م 3 1 icon/categories/area 160 SQM المنصورة • منذ 1 شهر شقة ايجار أول رجل أسانسير من حي الجامعة 3, 000 ج. م 3 1 icon/categories/area 155 SQM المنصورة • منذ 1 شهر شقه صغيره ايجار طالبات 1, 400 ج.
دور أربع غرف دور أرضي للإيجار في حي المنصورة | تطبيق عقار
م 2 1 icon/categories/area 44 SQM المنصورة • منذ 1 شهر شقة ايجار دور اول تصلح اي نشاط فى بجوار كاتشب على الرئيسي 6, 000 ج. م 4 2 icon/categories/area 120 SQM المنصورة • منذ 1 شهر ايجار شقه حي الجامعة شارع أسامة بن زيد 4, 000 ج. م قابل للتفاوض 4 2 icon/categories/area 200 SQM المنصورة • منذ 1 شهر شقة ايجار فى احمد ماهر اول سكن 250 م 5, 500 ج. م 3 3 icon/categories/area 250 SQM المنصورة • منذ 1 شهر شقة ايجار شارع الترعة الرئيسي تصلح اي نشاط قريب من جامعة 5, 000 ج. م 3 1 icon/categories/area 100 SQM المنصورة • منذ 1 شهر شقه ايجار بمجمع المحاكم دور رابع 1, 900 ج. م 2 1 icon/categories/area 100 SQM المنصورة • منذ 2 أشهر شقه في مجمع المحاكم ع الرئيسي ٢٧٠٠ ايجار 2, 700 ج. شقة للإيجار | عقار تداول العقاري. م 2 2 icon/categories/area 140 SQM المنصورة • منذ 2 أشهر شقه ايجار سكنى تقسيم خطاب الرئيسي سوبر لوكس برج أسانسير موقع ممتاز 3, 000 ج. م قابل للتفاوض 2 1 icon/categories/area 115 SQM المنصورة • منذ 2 أشهر شقة ايجار فى حى الجامعه 175 م سوبر لوكس دور 2 اسانسير 4, 100 ج. م 3 2 icon/categories/area 175 SQM المنصورة • منذ 2 أشهر
منذ 5 سنة | 161 مشاهدة | رقم الإعلان: 2840
دور للإيجار
العنوان: شارع ابها ، حي المنصورة ، الرياض
30, 000 ريال سعودي
الدور 2
أكثر من 5 غرف نوم
دورتا مياة
1 صالة
عمر العقار اقل من 16 سنة
undefined
شمال
المساحة 100 متر مربع
دور علوي 5 غرف و2 دورات مياه وصالة ومطبخ مدخل خاص بخنشليلة
وسيلة الإتصال:
+966532705874
موقع حراج