السيدة خديجة رضي الله عنها
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. كنيه خديجه رضي الله عنها و النبي. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. أيها المسلمون، من الناس من لا يحب الأضواء، ولا يغريه الظهورُ الإعلامي، ولا يسعى إليه، ولا يهتم لشأنه، فهم يعشقون التأسيسَ والبناء، ووضعَ الأحجارِ الأولى، يهتمون للبدايات، ولا يهتمون للنهايات، فالنهايات يشهدها من عمل من أجلها، ومن لم يعمل، أما البدايات، فلا يقف فيها إلا الصابرون الصادقون المتوكلون، لا تُغريهم الاحتفالات، ولا السيرُ تحتَ أقواسِ النصرِ على خيولهم، ولا تقليدُ الأوسمةِ على صدورهم.
كنيه خديجه رضي الله عنها و النبي
فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا القَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ) الآيَةَ" رواه البخاري. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش، التي تولى الله تعالى تزويجها بنفسه " وهذا الحادثة وقعت في سنة خمس بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. وأما خديجة رضي الله عنها؛ فإنها توفيت في مكة قبل الهجرة، فلم تدرك زمن فرض الحجاب.
كنية خديجة رضي الله عنها المؤرخ مصادر أولية
واسَت النبي صلى الله عليه وسلم بنفسها ومالها، وكانت نِعمَ الرفيق، ونِعمَ الصاحب، فاللهم ارحَمها واغفر لها، وأكرمها بأعظم الثواب عن مناصرتها وتصديقها لرسولك صلى الله عليه وسلم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنبٍ وإثم وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
وكانت خديجة يومئذ أوسط نساء قريش نسبا ، وأعظمهن شرفا ، وأكثرهن مالا ؛ كل قومها كان حريصا على ذلك منها لو يقدر عليه .
نسب خديجة رضي الله عنها
وهي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر .
وأمها : فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر .
وأم فاطمة : هالة بنت عبد مناف بن الحارث بن عمرو بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عمر بن لؤي بن غالب بن فهر .
وأم هالة : قلابة بنت سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر .
الرسول صلى الله عليه وسلم يتزوج من خديجة بعد استشارة أعمامه
فلما قالت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه عمه حمزة بن عبدالمطلب ، رحمه الله ، حتى دخل على خويلد ابن أسد ، فخطبها إليه ، فتزوجها .
صداق خديجة
قال ابن هشام : وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين بكرة ، وكانت أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت ، رضي الله عنها . كنية أم المؤمنين عائشة وألقابها.
أولاده صلى الله عليه وسلم من خديجة
قال ابن إسحاق : فولدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم - إلا إبراهيم - القاسمَ ، وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم ، والطاهر ، والطيب ، وزينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة ، عليهم السلام .
19-07-2008, 05:39 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: اللغة العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 67
رد: اعراب
بارك الله فيكم اخوتي
وما فهمته منكم هو:ان النار بدل اشتمال من الاخدود فجُرت لان المبدل منه مجرورٌ بالاضافة.
اللغة العربية الفصحى
ترتيب حسب
طريقة العرض:
منذ
ملخصات اللغه العربيه 4 متوسط
23-08-2008, 07:35 AM
( هجر جميل) لا يمكن إعرابها مبتدأً وخبراً ، لأن المبتدأ لا يكون نكرةً إلا إذا أفاد ، والجملة هنا غير مفيدة ، لأن المبتدأ محكوم عليه ولا نحكم إلا على ما هو معلوم ، فلا بد من التقدير في الجملة: إما أن تجعل (هجر) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا هجر جميل ، و(جميل) نعت لـ(هجر) ، أو تجعل (هجر) مبتدأ لخبر محذوف ، والتقدير: هجر جميل بيننا ، وإنما صح الابتداء بـ(هجر) هنا وهي نكرة لأنها وصفت فأصبحت في حكم المعرفة لأنها حصلت على شيء من التخصيص ، فليس أي هجر بل هجر جميل. الكفاية النحوية الكفايات اللغوية 4 نظام المقررات - YouTube. وإذا أردت أي توضيح آخر فإني أسعد بذلك. دمت بخير
23-08-2008, 05:10 PM
إجابة شافية ؛ جزاك الله خيرا ، وأحسن إليك. 26-08-2008, 10:45 PM
التخصص: لُغَوِيٌ
المشاركات: 3
إعراب: (( أمةً واحدةً))
ما إعراب قوله " وإن هذه أمتكم أمةً واحدةً " ؟
27-08-2008, 12:20 AM
المشاركات: 2
استفسار عن إعراب حديث
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول المصطفى - عليه الصلاة والسلام: ( من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه ؛ فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات إلا مات ميتةً جاهلية) فكيف نعرب إلا وما بعدها ؟ و. 27-08-2008, 06:41 PM
التخصص: لغة عربية
النوع: أنثى
المشاركات: 14
واحدة: لها إعرابان؛ هما:
1_ نعت لأمة منصوب بالفتحة.
2_ توكيد لأمة منصوب بالفتحة _ أيضا. 27-08-2008, 07:00 PM
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص:. المشاركات: 162
بارك الله فيكم،
المقصود بيان حال "أمتكم" بأنها واحدة، ف "أمةً" حال موطئة لنعتها "واحدة"
29-08-2008, 10:14 AM
هذا - بارك الله فيك - من الاستثناء المفرغ ، فإن المستثنى منه غير مذكور ، والنفي مقدر ، تقديره: ما فارق الجماعة.. ، فـ(إلا) ملغاة. وإعراب الجملة كالتالي:
- إنه: إن حرف توكيد مشبه بالفعل يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وينصب الخبر ويسمى خبرها. - الهاء: ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم إن. - من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللغة العربية المقطع 4 الوحدة الأولى السنة الرابعة ابتدائي - YouTube. - فارق: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم ، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. - الجماعة: مفعول به منصوب. - شبراً: تمييز. - فمات: الفاء: حرف عطف ، مات: فعل ماضٍ معطوف على فارق ، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. - إلا: ملغاة. - مات: جواب الشرط في محل جزم ، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو ، وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من) مع خبرها في محل رفع خبر (إن). - ميتة: مفعول مطلق منصوب ، بمعنى اسم الهيئة.