يا ليلة العيد أنستينا أغنية لأم كلثوم من كلمات أحمد رامي وتلحين رياض السنباطي غنّتها مع مجموعة من الأغنيات الأخرى في فيلم دنانير الذي أنتج عام 1939. أنعم الملك فاروق الأول على أم كلثوم، بوسام الكمال ليصبح لقبها «صاحبة العصمة» بعد ما غنت له هذه الأغنية في حفلة النادي الأهلي في 17 سبتمبر 1944.
يا ليلة العيد | نور المحمود | صحيفة الخليج
تبقى الفرحة بالعيد مميزة، وصوت التفاؤل يجب أن يكون أعلى، ف«أهلاً بالعيد» (كلمات عبد الوهاب محمد) و«يا ليلة العيد» (كلمات أحمد رامي) أجمل وأكثر قرباً إلى القلب، ونشراً للبهجة والتفاؤل من لحظة حزن قال فيها المتنبي ما قاله. [email protected]
عن الكاتب
المزيد من الآراء
مقالات أخرى للكاتب
كلمات اغنية يا ليلة العيد - أم كلثوم | كلمات دوت كوم
يا ليلة العيد آنستينا وجددتي الأمل فينا يا ليلة العيد
هلالك هل لعينينا فرحنا له وغنينا
وقلنا السعد حيجينا على قدومك يا ليلة العيد
جمعت الأنس ع الخلان ودار الكاس على الندمان
وغنى الطيرعلى الأغصان
يحيي الفجر ليلة العيد
حبيبي مركبه تجري وروحي في النسيم تسري
قولوا له يا جميل بدري حرام النوم في ليلة العيد
يا نور العين يا غالي يا شاغل مهجتي وبالي
تعالى إعطف على حالي وهني القلب بليلة العيد
يا دجلة ميتك عنبر وزرعك في الغيطان نور
يعيش هارون يعيش جعفر ونحي لهم ليالي العيد
مواضيع قد تعجبك
ليلة عيد.. الليلة ليلة عيد زينة وناس.. صوت جراس.. عم بترنّ بعيد ليلة عيد.. الليلة ليلة عيد صوت ولاد.. تياب جداد.. وبكرا الحبّ جديد عم يتلاقوا الأصحاب الهديِّة خلف الباب في سجرة بالدار ويدوروا ولاد صغار والسجرة صارت عيد والعيد سوارة بإيد والإيد تعلِّق عَ السجرة غنيِّة وعناقيد يا مغارة كِلَّا بيوت تلمع متل الياقوت كيف جبتي عَ الدار تلج، شرايط وقمار؟ مين اللي جايي بعيد عم بِيرِشّ مواعيد؟ كلمات أغاني فيروز يدقّ بواب الناس ويمشي والخير علينا يزيد
وأن الله سوف يأتي بهم مختلطين ومتباينين. وتأتي كلمة لفيفا لتدل على وجود شيئين ممزوجين أو أكثر. وفي الغالب تطلق هذه الكلمة على الجمع ولا تطلق على المفرد. وذلك يدل على أن الناس سوف تخرج من القبور جماعات ولا يتعرفون على بعضهم البعض. تحمل هذه الآية الكريمة بشارة للنبي عليه أفضل الصلاة والسلام. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا. وتحدثت الآية عن ضعف المسلمين وخروجهم من مكة مكرهين. وأورث الله سبحانه وتعالى أرض فرعون أو مصر لني إسرائيل. وذلك بعد أن تعرضوا لذل الكافرون، حيث تكرر هذا المشهد مع الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام. وذلك حين فتح ودخل مكة المكرمة عزيزاً مثلما دخل بني إسرائيل على أرض مصر. معنى آية فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا
ذكرنا لكم في السطور السابقة تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا وفيما يلي سوف نذكر لكم باقي معاني الآية الكريمة كالآتي:
أما عن معنى وعد في تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا فتأتي هذه الجملة بمعنى الوعد الذي ينتهي به الحياة في الدنيا. والوعد في الآية الكريمة يأتي بمعنى يوم القيامة. ويقال أن في قوله تعالى لفيفا: أن الناس سوف تأتي ممزوجين ومختلفين من جميع الأنحاء والاتجاهات. فيجمع الله جميع العباد سواء كانوا مسلمون أم كافرون، أم ظالمون، أم صالحون.
تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا من بعده أي من بعد إغراقه لبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون.
والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى.
" الجامع لأحكام القرآن " (10/338)
وعلى ذلك عامة المفسرين ، أن المقصود بوعد الآخرة: هو يوم القيامة ، وأن معنى " لفيفا " أي: جميعا. وقد راجعنا عشرات التفاسير المتقدمة فلم نجد أحدا يخالف هذا التفسير ، اللهم إلا رواية ضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيها قصة من الإسرائيليات ، يمكن مراجعتها في "جامع البيان" للإمام الطبري (13/174)
وبهذا يتبين أن استدلال بعض المعاصرين بهذه الآية على اجتماع اليهود في الأرض المقدسة في زماننا هذا ، وأنه من وعد الآخرة – استدلال فيه نظر. ولم يتبين لنا وجه الاستغراب في أن يقول القرطبي الكلام المنسوب إليه في السؤال ، والذي هو كلامه وكلام غيره من أهل العلم ؛ وليس في ذلك تضليل في الدين ، ولا تشكيك في الشرع. تفسير: فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا - مقال. والله أعلم.