تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ذو الحجة 1432 هـ - 22-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 167907
70206
0
397
السؤال
السؤال: هل من السنة ارتداء البنطلون أو الدشداشة فوق الكعبين (أي فوق العظمين)؟ أرجو توضيح ذلك بصورة مفصلة مع الأدلة. وهل هي سنة مؤكدة أو مستحبة؟
لأني أرى بعض السلفيين يلبسون الدشداشة قصيرة جداً ( أي فوق الكعبين بشبر أو أكثر)حتى يصبح لبسه شاذاً. وجزاكم الله خيراً. حكم تطويل الثوب السوداني. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد تقدم في الفتوى رقم: 21266 ، اختلاف العلماء في حكم تطويل الثوب قميصا أو بنطلونا ونحوهما تحت الكعب،. وعلى كل حالٍ فالمقصر لثوبه مأجور؛ لإنه إما تارك لحرام أو لمكروه، وترك الحرام والمكروه بنية الامتثال يثاب فاعله. حتى ولو قيل بأن تطويل الثياب مباح إذا خلا من خيلاء، فإن المقصر لثوبه مأجور أيضاً؛ إذ تقصير الثياب سنة بكل حال، وفاعل السنة بقصد الاتباع مأجور. فلا يستقيم وصمه بالشذوذ. هذا وليعلم السائل أن من قصر ثوبه فوق كعبه فقد أتى بالسنة، ولا يلزم أن يبلغ به نصف ساقه، وللفائدة راجع الفتوى المذكورة أعلاه. ويرى بعض أهل العلم أن السنة في الإزار أن يكون إلى نصف الساقين وأما القميص فينزل أسفل من ذلك حتى يقرب من الكعبين.
- حكم تطويل الثوب الجديد
- حكم تطويل الثوب السعودي
- حكم تطويل الثوب الفلسطيني
- حكم تطويل الثوب السوداني
- صبغة كوليستون بني متوسط سعر
- صبغة كوليستون بني متوسط الفصل
- صبغة كوليستون بني متوسط سرعات الإنترنت لمقدمي
حكم تطويل الثوب الجديد
والمقصود من الأمر بالجلباب إنما هو ستر زينة المرأة، فلا يعقل حينئذ أن يكون الجلباب نفسه زينة ، وهذا كما ترى بين لا يخفى.
حكم تطويل الثوب السعودي
الحمد لله. لا يجوز للمرأة أن ترفع صورتها على الإنترنت كاشفة لوجهها أو قدميها، لوجوب ستر الوجه على ما دل عليه القرآن والسنة، وهو المعتمد عند جمهور الفقهاء المتأخرين، كما سبق بيان في جواب السؤال رقم: ( 263354)، ورقم: ( 11774). حكم تطويل الثوب الفلسطيني. وكذا يجب عليها ستر قدميها عن الرجال الأجانب في قول جمهور الفقهاء، وينظر: جواب السؤال رقم: ( 153367). والتصوير مع لباس الزينة، منكر آخر؛ لما تقرر في شروط لباس المرأة المسلمة: ألا يكون ذلك اللباس زينة في نفسه، تلفت أنظار الرجال إليها. قال الشيخ الألباني، رحمه الله:
" الشرط الثاني: "أن لا يكون زينة في نفسه" ؛ لقوله تعالى في الآية المتقدمة من سورة النور:
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور: 31] ؛ فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة ، إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها، ويشهد لذلك قوله تعالى في [الأحزاب: 33]: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى. وقوله -صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيًا، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها قد كفاها مؤونة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم". و"التبرج: أن تبدي المرأة من زينتها ومحاسنها وما يجب عليها ستره مما تستدعي به شهوة الرجل".
حكم تطويل الثوب الفلسطيني
>>معلومات قانونية سريعة:: "ما المقصود بعدم صلاحية القاضي لنظر الدعوى ؟؟ ج. اي ان القاضي ممنوع من سماع دعوى معينه حتى وان لم يرده احد الخصوم وذلك لتوافر احد الاسباب المذكوره في قانون اصول محاكمات مدنيه. ما الفرق بين عدم صلاحية القاضي و رد القضاه ؟؟ ج. تعد عدم الصلاحيه من النظام العام بعكس حالات الرد ، ويترتب على هذا وجوب اثارة وجود حالة عدم صلاحيه من المحكمة ذاتها دون اشتراط اثارتها من الخصوم وفي اي مرحله تكون عليها الدعوى أما رد القضاه فلا يثار الا من قبل اطراف الدعوى خلال فتره زمنيه محدده لا يقبل بعدها. " حكم إطالة الثوب عن الكعبين
بسم الله الرحمن الرحيم
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ) الموضوع: حكم إطالة الثوب عن الكعبين رقم الفتوى: 2552 التاريخ: 2012/08/01 التصنيف: اللباس والزينة والصور. الكلمات المفتاحية: ثوب. حكم عمل المرأة كموديل إسلامي ونشر صورها لعرض الملابس على مواقع التواصل - الإسلام سؤال وجواب. كعبين. خيلاء. نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال هل يجوز للمسلم أن يطيل ثوبه ويقول: إن الذَنْب يقع على الخياط؟
الجواب تطويل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين منهي عنه، فإن كان على وجه الكِبْر فهو حرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاََ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ) متفق عليه، وقال عليه السلام:)مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ) رواه البخاري.
حكم تطويل الثوب السوداني
كما أنَّ إسبالَ الثَّوبِ وجَرَّه يستلزمُ الخُيَلاءَ، كما نَصَّ على ذلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَولِه لجابِرِ بنِ سُليمٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (إيَّاك وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّها من المَخِيلَةِ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخِيلةِ). رواه أحمد وأبو داود، وهو حديثٌ حَسَنٌ. قال الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ في الفتح (10/264): (وحاصِلُه: أنَّ الإسبالَ يستلزمُ جرَّ الثَّوبِ، وجرَّ الثَّوبِ يستلزِمُ الخُيَلاءَ، ولو لم يقصِدِ اللابِسُ الخُيَلاءَ، ويؤَيِّدُه: ما أخرجه أحمدُ بن منيع من وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ في أثناءِ حديثٍ رَفَعه: (وإيَّاك وجَرَّ الإزارِ؛ فإنَّ جَرَّ الإزارِ من المَخِيلةِ). حكم تطويل الثوب الجديد. وقال تعقيبًا على حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها لَمَّا سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فكيف يصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولِهنَّ؟ حيث فَهِمَت أنَّ الزَّجرَ عن الإسبالِ مُطلقًا ولو من غيرِ خُيَلاءَ: (ويستفادُ من هذا الفَهمِ التعقيبُ على من قال: إنَّ الأحاديثَ المطلَقةَ في الزَّجرِ عن الإسبالِ مُقَيَّدةٌ بالأحاديثِ الأخرى المصَرِّحةِ بمن فعله خيلاءَ... ووجهُ التعقيبِ أنَّه لو كان كذلك لَما كان في استفسارِ أمِّ سَلَمةَ عن حُكمِ النِّساءِ في جَرِّ ذُيولِهنَّ معنًى، بل فَهِمَت الزَّجْرَ عن الإسبالِ مُطلَقًا، سواءٌ كان عن مَخِيلةٍ أم لا).
فالمدار في التحريم على الخيلاء، ومع ذلك فعلى المسلم أن لا يطيل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين بل يقصره، ومثل الثوب - البنطلون - والأفضل أن يكون الثوب فوق الكعبين أيضاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلاَ حَرَجَ - أَوْ لاَ جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِى النَّارِ) رواه أبو داود، والاعتذار بفعل الخياط ليس بحجة؛ لأن الخياط يخيط الثوب حسب رغبة صاحبه، فإن وجده طويلاً أمكن تقصيره. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الحياة العامّة / فتوى رقم/27)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
السؤال:
ماحكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
الإجابة:
إسبال الثوب تحت الكعب حرام, وهو من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم............ " ذكر منهم المسبل. ولقوله صلى الله عليه وسلم:" ما أسفل من الكعبين فهو في النار ". ولأنه تشبه بالنساء, وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. 11
1
25, 223
The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. تصفح عبر
تسوق الآن من
القسم
العناية بالشعر
خيارات تنفيذ البيع
تسجيل الدخول
تسجيل الدخول مع كلمه السر
الرجاء إدخال رقم هاتف صالح. رقم الجوال غير موجود
تم تحديث كلمة المرور بنجاح. صبغة كوليستون بني متوسط سعر. Verification Code Not Verified. Please enter Verification Code
صحيح
رقم الهاتف المحمول بدون رمز البلد ، أي546536051
أدخل كلمة المرور لمرة واحدة One Time Password (Verification Code) has been sent to your mobile, please enter the same here to login. OTP غير صحيح ، يرجى التحقق مرة أخرى. نسيت كلمة المرور
حقل اجباري
أريد إعادة تعيين كلمة المرور باستخدام
تحقق من رمز التحقق
كلمة المرور غير متطابقة. يجب أن تكون كلمة المرور أكثر من 6 أحرف. إعادة تعيين كلمة المرور
صبغة كوليستون بني متوسط سعر
كما أن نسب الإشغال في فنادق تركيا خلال عام 2017 وعام 2018 تبلغ 85 بالمئة، ولهذا يعد الاستثمار في القطاع السياحي عن طريق شراء فندق في تركيا الاستثمار الأفضل لمن يبحث عن الربحية الدائمة في قطاع السياحة بتركيا. صبغة كوليستون بني - ووردز. أما متوسط سعر الغرفة في المواسم السياحية فيتراوح ما بين 130 - 150 يورو في اليوم الواحد ضمن الفنادق الجيدة، ومع معدلات الإشغال الكبيرة هذه، فمن الصعب العثور على استثمار عقاري أفضل من هذا. وتعتبر الفنادق والمنتجعات الراقية من فئة فنادق 3 نجوم و4 نجوم و5 نجوم، الوجهة المفضلة لمعظم السياح العرب الوافدين إلى مدينة إسطنبول وسائر المدن التركية، ومن الرائع أن تختار فندقاً استثنائياً، وأعماله التجارية مثمرة وجاهزة، وتمتلكه وتجني أرباحه. وينصح عند البحث عن فندق للبيع أن تختاره حديث البناء، وأن تتسم الغرف والأجنحة الفندقية فيه بالعصرية، وأن يكون موقعه بالقرب من المعالم السياحية التاريخية، أو الشواطئ الرملية والمرافق المحلية للمدينة، أما إذا كان الفندق له تاريخ كبير في جذب آلاف السياح والضيوف على مر السنين، فستكون صفقتك رابحة بكل تأكيد. إذا كان خيارك شراء فندق جاهز فاحرص أن يكون ذا رخصة دائمة من البلدية، ومسموح بتجديده ونقله لمرحلة أكثر عصرية وتطويراً عاماً بعد عام.
صبغة كوليستون بني متوسط الفصل
احتفظي بالكيس الثاني لتستخدميه في اليوم 30. بعد مرور 15 يوم: لتحافظي على لون شعر غني مدة أطول، ضعي زوج القفازات مرة جديدة وطبقي كيس منشط اللون الخاص باليوم 15 بكامله على شعركِ لتضيفي مزيداً من الصباغ وتعززي اللون الغني. هكذا ستينتعش لون شعركِ أكثر فأكثر. طبقي منشط اللون على الشعر المبلل ووزعيه بالتساوي. انتظري 10 دقائق ثم اغسلي بالمياه. لا حاجة لاستخدام البلسم بعد ذلك.
صبغة كوليستون بني متوسط سرعات الإنترنت لمقدمي
من نحن
بيع منتجات ومستحضرات التجميل بسعر الجملة ومن اول قطعة
واتساب
جوال
هاتف
تليجرام
ايميل
الرقم الضريبي:
310747677500003
روابط مهمة
تواصل مع الفروع
Privacy Policy - سياسة الخصوصية
الأحكام و الشروط - Terms and Conditions
سياسة الاسترجاع والاستبدال ورد المدفوعات - Returns, Exchange & Refund Policy
تحميل تطبيقات الجوال
تواصل معنا
الحقوق محفوظة متجر اي براند © 2022
310747677500003
كولستون صبغة خافية للجذور 4/0 بني متوسط
العناية بالشعر
>
الصبغات
46. 00 ر. س
92 النقاط
احصل على خصم 50% على الحبة الثانية
مشاركة المنتج
تفاصيل المنتج
وصف المنتج:
•الحل الأول الدائم والمثالي لتجديد الجذور. خلال 10 دقائق يمكنكِ تغطية الشيب 100%. يتناسب بشكل مثالي مع لون خصل الشعر. صبغة جذور الشعر روت تتش أب 10 من كوليستون، ويلا - 40 بني متوسط. •يغطي الجذور خلال 10 دقائق
•يتناسب بشكل مثالي مع لون خصل الشعر حتى المصبوغة بالصالون
•تغطية للشيب 100%
•الحل الأول الدائم والمثالي لتجديد الجذور
منتجات مقترحة
توفر صيدليات آدم مجموعة رائعة من المنتجات ذات الاسعار المنافسة
لا يوجد بيانات
المنتجات المتشابهة
احصل على خصم 50% على الحبة الثانية