فمن حق الفرد على الجماعة: تحقيق مصالحه وحفظها، وصيانة حياته ومقوماتها، والعمل على حمايته ليس فقط من غيره، بل من نفسه كذلك. يعني: لا يجوز لأحد أن يقيم الحد على نفسه، فلو أن شخصاً قتل، هل يجوز له أن يقتل نفسه فيكون بذلك قد أقام الحد من نفسه على نفسه؟! الجواب أنه لا يجوز، فلو أنه قتل الغير لكان قاتلاً، ولو قتل نفسه لكان كذلك قاتلاً. الحدود في الإسلام pdf. وللمجتمع كذلك الحق في صيانة كيانه من كل اعتداء أو مساس، وفي الحصول على حياة آمنة وادعة تتسم بالطهر والعفاف، وجميع الجرائم التي حرمها الإسلام إنما هي من النوع الذي لو ترك وشأنه لأدى لاضطراب المجتمع وإشاعة الفوضى والقلاقل فيه، فلا بد من رادع يردع من يخرج على هذا القانون الإلهي الذي شرعه المولى عز وجل. فلا يقبل من أحد أن يسرق أموال الغير ويقول: أنا حر، ولا يقبل من أحد أن يقول: أنا أزني وأنا حر؛ لأن هذا الفعل إنما هو اعتداء على المجتمع بأسره. فهذه العقوبات إنما دلت على عدل الله عز وجل وحكمته؛ لأن بعض الناس يقول: ليس من الحكمة ولا من العدل أن تقطع يد السارق، أو يضرب الزاني مائة جلدة، أو يرجم حتى الموت ، إن هذه وحشية أتى بها الإسلام. وهذه فضلاً عن أنها قولة كفر إلا أن الواحد منهم لو أنه رأى واحداً فوق امرأته، أو سرق ماله لأخرج سيفه، أو مسدسه من جيبه، وأطلق النار عليه، وربما يطلق النار على كل من ظن أنه قد سرق دون أن يتحقق من السارق.
- وماذا عن الحدود في الاسلام ؟ | معرفة الله | علم وعَمل
- الحدود والتعزيرات - الإسلام سؤال وجواب
- حديث
وماذا عن الحدود في الاسلام ؟ | معرفة الله | علم وعَمل
نعم، إن المجتمعات الحديثة تعاني ما تعاني من اضطرابات اجتماعية، وعدم وجود أمن واستقرار فيها، ومَن ينظُرْ إلى ألوان الجرائم التي تنتشرُ هنا وهناك بصورةٍ مخيفة يجِدِ الجرائمَ بكل صورِها، بكل عنفها، بكل ما فيها من حنقٍ على المجتمعات، ويتمثَّل هذا في عصابات السرقة والسطوِ والسلب بالإكراه، والاغتصاب بالقوة، ثم إلى الاختطاف والتهديد والاغتيالات الفردية والجماعية، وهذه العصابات تتسلَّح تسلحًا قويًّا، وتُخطِّط وتنفذ في تحدٍّ لكل أجهزة الدولة الأمنية، بل والشرطة العالمية في كثير من الأحيان. وإلى جانبِ هذا جرائمُ أخرى هي في نظرِ القوانين الوضعية مخففة، ولكن آثارها في المجتمعات كبيرٌ؛ من ذلك السكر وما يُقتَرف بسببه أحيانًا تحت شعاره، وأصبحت كل أجهزة الأمن الحديثة مقصورة على تحقيق الأمن لمواطنيها. والحدود الإسلامية حينما تصبح تشريعًا نافذًا يلتزم به الأفراد، ويطبقه المجتمع، ويصبح معلومًا للناس جميعًا أنه مَن قتل يُقتَل، وأن مَن سرق يُقطع، وهكذا، فإن كل شيء سيسير على النظام الذي يحقق الأمن والاستقرار، هذا إلى جانب التربية الإسلامية التي تُقوِّي الضمير، وتربط الفرد بالله تعالى على امتداد الأزمان والأماكن، فالتربية والتشريع الحدودي يرسمانِ للمجتمع الإسلامي الأمن والهدوء والاستقرار، وذلك أعز ما في هذه الحياة.
الحدود والتعزيرات - الإسلام سؤال وجواب
الأعمال التي توجب الحدود
من بين الحدود التي وضعتها الشّريعة الإسلامية في مجال العقوبات حدّ الزّنا، والسّرقة، وقذف المحصنات الغافلات، وحدّ شرب الخمر، وهذه الحدود لا مَجال للشّفاعة فيها إذا ما وصل أمرها للحاكم؛ لقول النّبي عليه الصّلاة والسّلام (وايم الله لو أنّ فاطمة بنت محمّدٍ سرقَت لقطعتُ يدها) [صحيح بخاري ومسلم].
وكل عمل من شأنه أن يعطل إقامة الحدود فهو تعطيل لأحكام الله، ومحاربة له، لأن ذلك من شأنه إقرار المنكر وإشاعة الشر؛ فتجب إقامة الحدود بين الناس منعاً للمعاصي وردعاً للعصاة. ثم إن الحد عقوبة من العقوبات التي توقع ضررا في جسد الجاني وسمعته، ولا يحل استباحة حرمة أحد، أو إيلامه إلا بالحق، ولا يثبت هذا الحق إلا بالدليل الذي لا يتطرق إليه الشك، فإذا تطرق إليه مجرد الشك كان ذلك مانعا من إقامة الحدود. وماذا عن الحدود في الاسلام ؟ | معرفة الله | علم وعَمل. هل تجوز الشفاعة في إقامة الحدود ؟
تحرم الشفاعة في الحدود لإسقاطها وعدم إقامتها، إذا بلغت الإمام وثبتت عنده، كما يحرم على ولي الأمر قبول الشفاعة في ذلك؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في أمره» (أخرجه أبو داود) ، ولردّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شفاعة أسامة بن زيد في المخزومية التي سرقت، وغضبه لذلك، حتى قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها» (متفق عليه). هل يجوز العفو عن الحدّ ؟
يجوز قبل أن يبلغ الإمام فجائز؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - للذي سُرقَ رداؤه، فأراد أن يعفو عن السارق: «فهلاَّ قبل أن تأتيني به» (أخرجه أبو داود).
ربنا لك الحمد حتي ترضي و لك الحمد اذا رضيت و لك الحمد بعد الرضي و لك الحمد على جميع حال
عن على رضي الله عنه: ان مكاتبا جاءة فقال: انني ربما عجزت عن كتابتى؛ فعنى. قال: الا اعلمك عبارات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه و سلم لو كان عليك كجبل صير دينا اداة الله عنك قال:
« قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و غنني بفضلك عمن سواك »
رواة الترمذى 3563 و اللفظ له و قال حديث حسن غريب و حسنة الشيخ اللبانى فصحيح الترمذي. اللهم اغنن صوره مزغرفه اللهم اكفيني حلالك عن حرامك دعاء اللهم اكفني بحلالك عن حرامك دعاء اللهم اغننا بحلالك عن حرامك دعاء اللهم ارزقنا بحلالك عن حرامك اللهم اكفني بحلالک عن حرامك اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك mp3 اللهم اكفني بحلالك عن حرامك حيث يارب اغنني بحلالك عن حرامك اللهم اغنني بحلالك عن حرامك 2٬178 مشاهدة
حديث
من از تأمين پول آزاديی ام ناتوانم کمکم کن. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اغنني بفضلك عمن سواك. إن الله تعالى يحب من عباده أن يسألوه ويطمعوا فيما عنده وينزلوا حوائجهم به فإذا فعلوا ذلك رزقهم من خزائنه وأغناهم من فضله. اللهم اكفني بحلالك يعني.
دَعَواتٌ ثابتةٌ عن النبيِّ ﷺ | ♥️ • اللهمَّ آتِنا في الدنيا حَسَنَة، وفي الآخِرَةِ حَسَنَة، وقِنَا عَذَابَ النار. • اللهمَّ إني أسألُكَ الهُدَى والتُّقَى والعَفَافَ والغِنَى. • اللهمَّ مُصرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتِك. • اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسوءِ القضاء، وشماتةِ الأعداء. • اللهمَّ أصلِحْ لي ديني الَّذي هو عِصْمَةُ أمري، وأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها مَعَاشي، وأصلِحْ لي آخِرَتي التي فيها مَعَادي، واجْعَلِ الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خير، واجْعَلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرّ. • اللهمَّ آتِ نفسي تَقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ مَن زكاها، أنتَ وَلِيُّها ومَوْلاها. • اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِك، وتَحَوُّل عافِيَتِك، وفُجَاءةِ نِقْمَتِك، وجَمِيعِ سَخَطِك. • اللهمَّ اغْفِرْ لي خَطِيئتي وجَهْلي، وإسْرافي في أمري، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهم اغْفِرْ لي جِدِّي وهَزْلي، وخَطَئي وعَمْدي، وكلُّ ذلِكَ عِنْدي، اللهم اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤخِّر، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قدير.