تعريف الصلاة في الشريعة الإسلامية
وأوضحت الداعية الإسلامية، أن الصلاة عبادة لله، وجوهرها التوجه إلى الله ظاهرا وباطنا وجسدا وعقلا وروحا، وهي مظهر لنشاط قوى الإنسان التي تتوجه إلى الله، لافتة إلى أن الإنسان يجتهد في كل صلاة ليتقرب من الله ويكون من المفلحين كما جاء في القرآن الكريم. وتابعت: «يجب الاهتمام بالصلاة والحضور بخطوات هادئة، ومعرفة أن الذنوب تتساقط خلال الوضوء والحضور بالقلب مش الصلاة في مكان كله دوشة عشان نركز».
شرح حديث الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد
وقال رحمه الله في "فتح ذي الجلال والإكرام" (2/ 530): " الأصل اشتراك النساء مع الرجال في الأحكام ، إلا ما قام الدليل عليه ، كما أن الحكم الموجه إلى النساء يشمل الرجال إلا ما قام الدليل عليه "انتهى. ولم يأت دليل يخص الرجال دون النساء في هذه المسألة ؛ فيبقى الحكم على أصله ، وهو أن صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة مستحب للرجال وللنساء ، سواء كان ذلك في المسجد أو في البيت. ولا تتقيد المرأة بإقامة الصلاة في المسجد ، وإنما يكون صلاة الركعتين في حقها بين الأذان وفعلها هي لصلاة الفريضة ؛ أي: إذا أذن المؤذن فلها أن تصلي الركعتين حتى تصلي الفريضة ، ولو كان ذلك بعد إقامة الصلاة في المسجد. شرح حديث الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد. هذا مع أن المنفرد في صلاته ، المرأة وغيرها: يشرع له الإقامة ؛ فعلى هذا يكون صلاتها لهاتين الركعتين بين الأذان العام في المساجد ، وإقامتها هي لصلاتها ، ولا يتقيد ذلك بإقامة المساجد. قال ابن قدامه في "المغني" (2/74): "والأفضل لكل مصلٍّ أن يؤذن ويقيم ، إلا إن كان يصلي قضاءً أو في غير وقت الأذان لم يجهر به" انتهى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 5660)، ورقم:( 112033)، ورقم:( 112527). والله أعلم.
ص218 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
من دِينها ما لم يَنتظِرُوا بالمغربِ اشتباكَ النجومِ؛ مضاهاةَ اليهود)) [722] أخرجه أحمد (19067)، الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/94) (7418). حسَّنه ابن كثير في ((جامع المسانيد والسنن)) (5356)، ووثق رجاله الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (1/316). وحكم عليه ابن رجب بالإرسال في ((فتح الباري)) (3/240) 2- عن أبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَزالُ أُمَّتي بخيرٍ - أو قال: على الفِطرَةِ - ما لم يُؤخِّروا المغربَ إلى أنْ تشتبكَ النجومُ)) [723] رواه أبو داود (418)، وأحمد (23629)، وابن خزيمة (339)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 183) (4083) صحَّحه ووثَّق رجالَ إسناده الشوكانيُّ في ((السيل الجرار)) (1/190)، وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (418): حسنٌ صحيحٌ. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (328). انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ. ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟. المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ. المَبحَثُ الرَّابِعُ: ألفاظُ الإقامةِ.
هل صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة مستحب للنساء أيضاً مثل الرجال؟ - الإسلام سؤال وجواب
690 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ .
40 - باب التَّشْدِيدِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
691 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَمَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ حَتَّى قَطَعَهُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم .
692 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو صَخْرَةَ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم .
ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟
الشاهد من هذا الحديث ليس صريحًا، لكن قد يؤخذ من مفهومه.
قلت: رشدين بن سعد ضعيف كما سبق في أول كتاب الطهارة. رابعًا: حديثٌ سعد بن أبي وقاص رواه مسلم ١/ ٢٩٠ وأبو داود (٥٢٥) والترمذي (٢١٠) وابن ماجة (٧٢١) كلهم من طريق اللَّيث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا، غفر له ذنبه". قال ابن رمح في روايته: "من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد" ولم يذكر قتيبة قوله: "وأنا" هذا اللفظ لمسلم. وقد ورد بيان وقت هذا الذكر فقد رواه أبو عوانة في "مستخرجه على صحيح مسلم" ١/ ٣٤٠ بإسناده عن سعد بن أبي وقاص بلفظ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سمع المؤذن" ، قال: وقال ابن عامر: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلَّا الله، قال: أشهد أن لا إله إلَّا الله، رضيت بالله ربًا... " فهذا اللفظ صريح على أنَّ السامع يقول هذا الذكر بعد جواب المؤذن على الشهادتين كما أشار إليه النووي في "شرح مسلم" ٤/ ١١٧ وفي "دليل الفالحين" ٣/ ٥٤٣ وأيضًا ابن القيِّم في "زاد المعاد" ٢/ ٣٩١ وابن قدامة في "المغني" ٢/ ٨٧.
برامج الحاسب الآلي متعددة الأنواع منها التعليمى والوظيفي والترفيهي، ولمعرفة كل شيء يخص الحاسب الآلى من البرمجيات و أنواعها المختلفة، واستخداماتها الأساسية، والفرق بين البرامج الأساسية والإضافية، وإمكانية مسح أو تثبيت برامج مختلفة. أنواع البرامج التطبيقية المستخدمة في أجهزة الحاسوب، تعد البرامج التطبيقية من أبرز الأنواع الرئيسية لبرمجيات الحاسب الآلي التي تعتمد بشكل أساسي على البرمجة والتي تختص بتصميم البرامج التي تقوم بتنفيذ أوامر محددة وفقًا للغرض من استخدامها، وهذا التصميم يكون بواسطة استخدام بعض الخوارزميات التي من خلالها يتم تحديد طريقة كتابة الأكواد الخاصة بتصميم البرامج، وفيها يتم الاستعانة بلغة برمجة محددة أشهرها لغة جافا وبايثون، ومنها ما تنقسم إلى لغات عالية المستوى وأخرى منخفضة المستوى. انواع اجهزه الحاسب الالي. ومن أبرز الأمثلة على أنواع برمجيات الحاسب الآلي برامج النظام وذلك مثل برامج ويندوز الذي يعد أهم أنواعه فبدونه لا يمكن تشغيل جهاز الحاسوب أو تشغيل البرامج المطلوبة، فماذا عن برامج التطبيقات وأبرز أنواعها، ذلك ما سنعرضه لك من خلال موسوعة. لمحة عن علم البرمجيات
يتم عمل برامج الحاسب الآلي، من قبل مبرمجين وفقاص لعلم البرمجيات، وهو علم مستقل له لغة خاصة به تسمى لغة البرمجة، ووتكون فى الأصل من رمزي "1-0" وتوفر اللغة الأدوات لمساعدة المبرمج فى كتابة برامج الحاسب الآلي المختلفة، وتتضمن عدة أدوات منها:
محول برمجي.
انواع البرمجيات لجهاز الحاسب الالي
أ- حسب حجم الحاسبات الآلية وقدرتها في المعالجة:
* الحاسبات الآلية العملاقة أو المتفوقة. * الحاسب الآلي الكبير. * الحاسب الآلي المتوسط. * الحاسب الآلي الصغير. * الحاسبات المدمجة. *حاسبات التحكم. * الحاسب المعصمي. * حاسبات اللوحة. * الحاسبات المفكره. * الاجهزة الرقمية المساعدة. أنواع أجهزة الحاسب الآلي ومكوناته البرمجية. ب- تقسيم الحاسبات حسب عملها وتقنيتها:
* الحاسبات الرقمية. * حاسبات قياسية. ج- تقسم الحاسبات حسب الوظيفة والاستخدام (نوع العمل) إلى:
* للأغراض العامة. * للاغراض الخاصة.
الذاكرة الدائمة ( ROM): وهي من الذواكر التي تحتفظ بمحتواها بشكلٍ دائمٍ، ويستخدمها الحاسب لقراءة معلومات أساسية عند الإقلاع، ولا يمكن للمستخدم تعديل محتوياتها أو الكتابة عليها. وحدات التخزين الرئيسيّة: كالقرص الصلب HDD الذي تُخزن فيه كافة البيانات والبرمجيات بما فيها نظام التشغيل، ويتميز بسعات تخزينٍ كبيرة، ويمكن استبداله كلما دعت الحاجة لمساحة تخزينٍ أكبر. وحدات الإدخال: الأجهزة التي تمكّن المستخدم من إدخال البيانات إلى الحاسب الآلي مثل لوحة المفاتيح والفأرة والماسح الضوئي. وحدات الإخراج: مجموعة الأجهزة التي تقوم بعرض المعلومات للمستخدم، مثل الشاشة والطابعة. العتاد البرمجيّ (Software): يشمل المكونات غير الماديّة، والتي تتمثّل بالبرامج والتطبيقات وأنظمة التشغيل. 2. انواع البرمجيات لجهاز الحاسب الالي. تاريخ وأجيال الحاسب مواضيع مقترحة
شهد تاريخ الحاسب الآلي العديد من النقلات والتطورات على مرِّ السنين، وقد مر بسلسلةٍ من المحطات جعلته يتطور شيئًا فشيئًا. فلنستطلع ونتعرف على تلك المحطات الخمسة في تطور الحاسب:
الجيل الأول (1942-1955): استُخدمت الصمامات أو الأنابيب المفرغة في صناعة حواسيب هذا الجيل، والتي كانت غالية الثمن والتكلفة، وكذلك كانت ضخمة الحجم وبطيئة الأداء، بالإضافة إلى أنها تبعث كمياتٍ هائلةً من الحرارة، الأمر الذي فرض استخدام مكيفات هواء ضخمة وعملاقة في عملية التبريد.