02-01-2008, 11:37 PM
مراقبة قسم العلوم الإسلامية
تاريخ التسجيل: Oct 2007
مكان الإقامة: في جنة الفردوس ولن أرضى بالدون.. سأواصل لأصل هنااك بإذن الله
الجنس:
المشاركات: 6, 544
ما حكم قول صدق الله العظيم في نهاية قراءتنا لكتاب الله العزيز ؟؟!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الكريم أبو البراء
ما حكم قول صدق الله العظيم عند انتهائنا من قراءة كتاب ربنا جل جلاله القرآن الكريم ؟؟!!!
- ما حكم قول صدق الله العظيم بالتشكيل
- ما حكم قول صدق الله العظيم بالانجليزيه
- ما حكم قول صدق الله العظيم
- ما حكم قول صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم
- ما حكم قول صدق الله العظيم بالخط العربي
- البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي – زيادة
ما حكم قول صدق الله العظيم بالتشكيل
عبدالرحمن السحيم
ما حكم قول: " صدق الله العظيم " عقب الآية أو بعد التلاوة ؟
الجواب: لا يجوز قول " صدق الله العظيم" بعد الفراغ مِن قراءة القرآن ؛ لأن العبادات توقيفية ، فلا يُفعل منها شيء إلاَّ بِدليل ، وقراءة القرآن عِبادة ، فلا يُحْدَث فيها مثل هذا القول إلاّ بِدليل ، ولا دليل على هذا القول. وهو مِن قَبِيل البِدَع ، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ القرآن بنفسه ، وقُرئ عليه ، فما قال تلك الكلمة قال ابن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ عليّ. قال: قلت: أقرأ عليك وعليك أُنزل ؟ قال: إني أشتهي أن أسمعه من غيري. قال: فقرأت النساء حتى إذا بلغت: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا) قال لي: كُـفّ ، أو أمْسِك. فرأيت عينيه تذرفان. رواه البخاري ومسلم. كما أن هذا اللفظ لم يكن معروفا عند الصحابة رضي الله عنهم. والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. رواه الإمام أحمد والترمذي. ولو كان في هذا القول بعد قراءة القرآن خير لَسَبَقُونا إليه. وقد سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن ؟ فأجابوا: قول: (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا الخلفاء الراشدون ، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم ، ولا أئمة السلف رحمهم الله ، مع كثرة قراءتهم للقرآن ، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: مَن أحْدث في أمْرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ.
ما حكم قول صدق الله العظيم بالانجليزيه
[ 1] سورة آل عمران الآية 95. [2] سورة النساء الآية 41. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع
- - - I S L A M G I R L S.
C O M - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - -
اللهم أرزقني لذة الذل و الإنكسار بين يديك
منذ / 08-08-2010, 01:12 AM
# 2
ريحانَةٌ ذاتُ شّذا
آخر تواجد: 05-03-2012 09:02 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته~~
جعلك الله ممن يبشر بروح وريحـآن
ورب رآضٍ غير غضـبآن~
[صدق الله العظيم]<~شائعة عند كثير من الناس..!
ما حكم قول صدق الله العظيم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبدالرزاق عفيفي عبدالله بن غديان عبدالله بن قعود
الشيخ بن باز رحمه الله
السؤال: إنني كثيرًا ما أسمع مَن يقول: إنَّ (صدقَ الله العظيم) عند الانتهاءِ مِن قراءةِ القرآن؛ بدعة. وقال بعضُ الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا}. وكذلك قال لي بعض المثقفين: إنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يوقِف القارئَ قال له: "حَسبُكَ"، ولا يقول: صدق الله العظيم. وسؤالي هو:
هل قَوْل (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء مِن قراءة القرآن الكريم؟
أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا. الجواب: اعتيادُ الناس أن يأتوا بقولهم: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء مِن قراءةِ القرآن الكريم؛ لا نعلم له أصلا، ولا ينبغي اعتيادُه، بل هو على القاعدة الشرعية مِن قبيل البدع إذا اعتقد أحدٌ أنه سُنَّة؛ فينبغي تَرك ذلك، وأن لا يُعتاد ذلك. وأما الآية: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ}؛ فليست في هذا الشأن، وإنما أمَرَه الله أن يُبَيِّن لهم صِدقَ الله فيما بيَّنه في كتبه العظيمة مِن التوراة وغيرها، وأنه صادقٌ فيما بيَّن لعباده في التوراة والإنجيل وسائر الكتبِ المنزلة، كما أنه صادقٌ سبحانه فيما بيَّنه لعباده في كتابه العظيم القرآن.
ما حكم قول صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم
اما في رأي البعض من الشيوخ حول حكم قول صدق الله العظيم، حيث اجابو بانها عادة اعتاد عليها الناس فقط ولا اصل لها، ويجب ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل علي هذا القول، وفيما كان يختم به النبي عليه افضل اصلاة والسلام هي قول حسبك فقط. حكم قول صدق الله العظيم، كثير من الناس يعتادون علي افعال واقول دون معرفة اصلها وهل هي صحيحة ام متناقلة دون معرفة حكمها، وهنا وفيما يخص قول صدق الله العظيم، فانه العديد من العلماء اجازو ذالك وفق ما اعتاد عليه البعض، موضحين بانها مجرد عادة لا يسبق وان نقل عن النبي الكريم وهو المعلم بان ردد قول صدق الله العظيم، ولكنه كان يقول في ختام الاية او السورة حسبك فقط، وهذا ما نقل الينا وما وضحه الينا اهل الفقه والعلم من الشيوخ، وقد اجاز بعضهم وبعضهم قال بانها بدعة ولا يصح من ابتاعها معللين بذالك بانه ليس هناك دليل مؤكد.
ما حكم قول صدق الله العظيم بالخط العربي
حياك الله السائل الكريم، قال العديد من العلماء إنّه يجوز قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من تلاوة القرآن الكريم ، لأن القصد من ذلك الثناء على الله تعالى، وقد أثنى على نفسه وقال: ( قُلْ صَدَقَ اللَّـهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ). "سورة العمران: 95" والثناء على الله تعالى غير مخصّص بوقتٍ من الأوقات، وليس مقتصراً عند الانتهاء من تلاوة القرآن الكريم، وقد فعل ذلك رسول الله، فعن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال: (خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فأقبلَ الحسنُ، والحسينُ رضيَ اللَّهُ عنْهما، عليْهما قَميصانِ أحمرانِ يعثُرانِ ويقومانِ، فنزلَ فأخذَهما، فصعِدَ بِهما المنبرَ، ثمَّ قالَ: صدقَ اللَّهُ: أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ، رأيتُ هذينِ فلم أصبِرْ، ثمَّ أخذَ في الخطبةِ). "أخرجه أبو داود، وصحّحه الألباني"
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن الله تعالى هو أصدق القائلين بلا ريب، كما قال تعالى: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً؟
{ النساء: 122}. وفي حديث مسلم: أما بعد: فإنَّ أصدق الحَديث كِتابُ الله تعالى. فاعتقادنا واعترافنا أن الله تعالى صادق فيما يقوله فرض، ومن كذب الله أو شك في صدق ما أخبر به فهو كافر خارج من الملة ـ والعياذ بالله. ومن قال: صدق الله عند المناسبات ـ مثل أن يقع شيء من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول: صدق الله تأكيدا لخبر الله ـ فهذا جائز، لورود السنة به، ففي الحديث عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا إذ جاء الحسن والحسين ـ عليهما السلام ـ عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله: إنما أموالكم وأولادكم فتنة ـ فنظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما. رواه الترمذي ، و الحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ـ ووافقه الذهبي، وصححه الألباني. وأما المداومة على قول: صدق الله العظيم، بعد التلاوة ـ فقد ذكر جمع من المحققين من العلماء المعاصرين أنها بدعة إضافية، وقالوا هو ذكر مطلق، فتقييده بزمان، أو مكان، أو حال من الأحوال، لا بد له من دليل، إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل، ولا يمكن الاعتماد في ذلك على أصل الإباحة، للقاعدة الفقهية: الأصل في العبادات التحريم، والأصل في العادات الإباحة.
أما إذا قمت بتجميع الاختيارات وكانت أغلب اختياراتك (ب) فأنت تمثل اتجاه البوصلة الجنوبي. الاختيارات (ج) تمثل اتجاه البوصلة الشرقي. الاختيارات (د) فعي اتجاه البوصلة الغربي. اقرأ أيضاً للتعرف على: كيف أعرف نمط شخصيتي وأنواع أنماط الشخصية وصفات كل منها؟
صفات الشخصيات في البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي
تختلف الصفات الشخصية لاتجاهات البوصلة الأربعة اختلافات كبيرة كما سنوضح فيما يلي:
أولًا: صفات الشخصية الشمالية
شخصية تبحث عن الهدوء والوحدة باستمرار ولا يشعر بالراحة في التجمعات والمناسبات الاجتماعية. شخصية سريعة الغضب بشكل مبالغ فيه ولكنها أيضا تهدأ بسرعة وتنسى الغضب. شخصية تتمتع بطيبة القلب حيث يبتسم بسهولة بعد أي انفعال بمجرد أن ينفس عن طاقة الغضب بداخله. شخصية تتسم بالثقة بالنفس بشكل كبير. شخصية مستقلة وترفض أن تكون تابعة لأي شخص. شخصية تبحث عن إنجاء عدد كبير من الأهداف في وقت واحد مما يجعلها عرضة لكثرة الأخطاء. ثانيًا: صفات الشخصية الجنوبية
شخصية تتمير بالصبر الشديد وتفهم الأمور، كما أنها شخصية واسعة الأفق. البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي – زيادة. شخصية تتسم بالكرم الشديد. شخصية لا تغضب بسرعة ويتحكم في أعصابه كما أنه سريع الرضا أيضا.
البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي &Ndash; زيادة
البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي وهو أحد أهم اختبارات علم النفس لتحديد علاقة الأزواج بين بعضهم البعض وعلاقة الأشخاص أيضًا، وقد أثار هذا الاختبار جدلًا كبيرًا في الندوات والمؤتمرات التي كانت تُقام لأنه اختبار مُقدَّم من قِبل امرأة. تعد ناعمة الهاشمي من أبرز السيدات في الاستشارات الزوجية بالوطن العربي فقد قامت بوضع اختبار البوصلة الشخصية للتعرف على أنماط الشخصية بين الزوجين للتعرف على صفات كلًّ منهما وكيفية تعاملهما معًا ونوضح لكم تفاصيل اختبار البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي فيما يلي عبر موقع زيادة الإلكتروني. واقرأ لمزيد من الإفادة حول: نصيحة ناعمه الهاشمي لمن تزوج عليها زوجها
البوصلة الشخصية ناعمة الهاشمي
توضح الدكتورة ناعمة الهاشمي أن البوصلة الشخصية هو اختبار قائم على سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويتم تقسيم اختبار البوصلة الشخصية حسب أنواع الشخصيات وتعددها وفق مستوى العصبية والغضب وكيفية إدارة الموقف، إذ أن البوصلة لها 4 اتجاهات يمثل كل اتجاه منها مجموعة من الصفات الخاصة بالأشخاص وهناك شخصيات قد لا تنتمي إلى أيًّ من تلك الاتجاهات. كما يوجد شخصيات تجمع بين أكثر من اتجاه، ويمكن عمل هذا الاختبار بكل سهولة من خلال تحديد مجموعة من الأسئلة الواردة في كل اتجاه من البوصلة الشخصية سواء كانت اتجاه شمالي أو جنوبي أو شرقي أو غربي وذلك على النحو التالي:
اختبار البوصلة الشخصية شمالي أم جنوبي
للقيام بإجراء هذا الاختبار قم بتجهيز ورقة وقلم وسجلّ إجابتك من ضمن الاختيارين أ أو ب كالتالي:
أ) تغضب بسرعة وترضى بسرعة.
إبعاد الطبق الذي يحتوي على الإبرة الممغنطة عن الأجهزة التي تحتوي على مغناطيس في تكوينها كالحاسوب، وغيره. المصدر: