السلام عليكم ،، خطيبي يسألني دائما عن المال واذا عندي فلوس حأعطيه او لا واذا توظفت حأعطيه الراتب او لا مع انه دايما يقولي انه بعيشني افضل عيشه وما رح ينقصني شي سرت محتاره معاه مشغول باله بالفلوس وبس هو بخيل او لا مو عارفه غير كده يقول انه يحبني ومستعد يتغير للافضل بس ما شوف اي تقدم ولا اي لهفه واشتياق ما يتصل غير لما هو يكون فاضي وما يجاوب على اسئلتي غير لما نسير في بيت واحد تعرفي كل شي بفكر كتير اني اتركه ما بحس معه بالامان والاهتمام مو قادره اثق فيه هو عمره 40 سنه وانا 29 احسه مو حاب يثقف نفسه ولا يطور من نفسه يقولي انتي فيكي الخير انتي تغيريني هل اتركه او لا إجابات السؤال
موضوعي محرج بس مضطره أعرف آراء المتزوجات. أبليز ادخلو على موضوعي - سيدة الامارات
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
من حقكِ أن تكوني واثقة أنكِ تريدين العيش مع هذا الرجل.. ومن حقكِ أن تكوني مستعدة ومرتاحة تماماً لهذا الارتباط الأبدي. أنتِ ترين أنكِ تحتاجين لمزيد من الوقت قبل عقد القران والزفاف... وهذا حقكِ.. لذلك كوني صريحة وثابتة في موقفكِ ـ وفي نفس الوقت لطيفة ـ عندما يتحدث خطيبكِ عن موعد الزفاف. أما اقتراح والدكِ بأن يكون عقد القران الأسبوع القادم فأنتِ بنفسكِ قلتِ إنه (اقتراح) وهو أمر يوحي بأن والدكِ إنسان متفهم وديموقراطي.. لذلك لكِ أن تناقشي معه هذا الاقتراح وتوضحي له أنكِ لستِ مستعدة لعقد القران بعد. أما بالنسبة لطبعكِ الكتوم وعدم مبادلة خطيبكِ الكلام فربما يتغير الوضع قليلاً بعد مرور وقت كافٍ على الخطبة والتعارف الأعمق بينكما بحيث تنفتحين في الكلام معه بشكل أفضل. اللهم طِيبَ الأثر.. وحُسْنَ الرحيل.
نسب يأجوج ومأجوج.. من أين أتى هؤلاء القوم
علم الأنساب يعني ببساطة نسب قوم من الأقوام إلى فرع من فروع أولاد نوح عليه السلام مثل أولاد سام ويافث وحام، ولقد اتفق النسابين في أحاديث يطول شرحها أن يأجوج ومأجوج يسكنون آسيا في منطقة ما وهم من نسل يافث ابن نوح عليه السلام و يتكاثرون ويتناسلون حتى تأتي اللحظة المحتومة لاجتياح الأرض والقضاء على جميع البشر قبل أن يبعث الله عليهم مرضاً عضال ينتشر بينهم ويقضي عليهم وتطهير الأرض من شرورهم. ولمزيد من قول النسابين وتعضيد كلامهم حول نسب هؤلاء القوم فإن حديث من رواية أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا المعنى حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وُلِدَ لنوح سام وحام ويافِث، فَوُلِدَ لسام العرب وفارس والروم والخير فيهم، وولد ليافث يأجوج ومأجوج والتّرك والسقالبة ولا خير فيهم، وولد لحام القبط والبربر والسّودان.
من هم يأجوج ومأجوج؟ 5 معلومات هامة عن قوم آخر الزمان
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وهذه صفة في حال خروجهم كأن السامع مشاهد لذلك: {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [فاطر:14] ، هذا إخبار عالم ما كان وما يكون، الذي يعلم غيب السموات والأرض لا إله إلا هو. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن مثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبيد الله بن يزيد قال: رأى ابن عباس صبياناً ينزو بعضهم على بعض يلعبون، فقال ابن عباس: هكذا يخرج يأجوج ومأجوج، وقد ورد ذكر خروجهم في أحاديث متعددة من السنة النبوية.
تفسير: (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون)
قلت: وما الأرز ؟ قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية) قال الهيتمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف، وحكم عليه ابن عدي في الكامل بالوضع والنكارة. كانت تلك معلومات مختصرة عن عالم " يأجوج ومأجوج" عرفنا من خلالها مبلغ الخوف الذي يصيب الناس بسبب خروج هذا الجيش الجرار، ويمتنعون معه من أداء الحج والعمرة، حتى يرفع الله هذه الغمة، ويهلك يأجوج ومأجوج، ويعيش المسلمون بعد هلاكهم في رخاء ونعمة وأمن، ويرسل الله ريحاً تأخذ نفوس المؤمنين، ويبقى في الأرض شرارها، وعليهم تقوم الساعة.
وصف يأجوج ومأجوج في السنة - موضوع
هنا ذكر عينه طافية، وفي اللفظ الآخر: عينه اليمنى طافية، وفي اللفظ الآخر: (مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن) ، وفي لفظ: (ك ف ر يقرؤه كل مؤمن) ، وهذا من فضل الله تعالى وإحسانه إلى عباده أن جعل لهم علامة، وبين النبي صلى الله عليه وسلم في الدجال بياناً شافياً حتى يحذره المؤمنون، وهو خارج من الخلة يعني: وسط بين الشام والعراق من جهة الشرق، كذلك فتن كثيرة تأتي من جهة الشرق فالجهمية والمبتدعة، والدجال كلهم يخرجون من جهة الشرق بين الشام والعراق. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ (وإنه يخرج خلة بين الشام والعراق فعاث يميناً وشمالاً يا عباد الله! اثبتوا، قلنا: يا رسول الله! ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوماً، يوم كسنة، ويوم كشهر، يوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يا رسول الله! فذاك اليوم الذي هو كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة؟ قال: لا اقدروا له قدره، قلنا: يا رسول الله! فما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح قال: فيمر بالحي فيدعوهم فيستجيبون له، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم وهي أطول ما كانت ذرى وأمده خواصر، وأسبغه ضروعاً، ويمر بالحي فيدعوهم فيردون عليه قوله؛ فتتبعه أموالهم فيصبحون ممحلين ليس لهم من أموالهم شيء)].
{ حتى } في قوله : { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج } - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
أخبرنا إسماعيل بن عبدالقاهر الجرجاني، أخبرنا عبدالغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، أخبرنا مسلم بن الحجاج، أخبرنا أبو خيثمة زهير بن حرب، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، قال: اطَّلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا، ونحن نتذاكر الساعة، فقال: ما تذكرون؟ قالوا: نذكر الساعة. قال: «إنها لن تقوم حتى ترَوْا قبلها عشرَ آيات، فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم». تفسير القرآن الكريم
وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة، وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات؛ طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج.. ) رواه أبو داود. وعندما دخل – صلى الله عليه وسلم – على زوجته زينب بنت جحش - رضي الله عنها – فزعاً وهو يقول: ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من سدِّ "يأجوج ومأجوج" مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث) رواه البخاري. أما ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك، ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم، فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله. ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها، حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة.
انفرد بإخراجه مسلم دون البخاري ، فرواه مع بقية أهل السنن من طرق ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، به وقال الترمذي: حسن صحيح. الحديث الثالث: قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن ابن حرملة ، عن خالته قالت: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب ، فقال: " إنكم تقولون: " لا عدو ، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا ، حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه ، صغار العيون ، صهب الشعاف ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة ". وكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث محمد بن عمرو ، عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي ، عن خالة له ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر مثله. الحديث الرابع: قد تقدم في تفسير آخر سورة الأعراف من رواية الإمام أحمد ، عن هشيم ، عن العوام ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر بن عفازة ، عن ابن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى ، عليهم السلام ، قال: فتذاكروا أمر الساعة ، فردوا أمرهم إلى إبراهيم ، فقال: لا علم لي بها. فردوا أمرهم إلى موسى ، فقال: لا علم لي بها. فردوا أمرهم إلى عيسى ، فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله ، وفيها عهد إلي ربي أن الدجال خارج ".