إننا مقبلون على عملية بناء شاملة النطاق، وهذه العملية لن تحظى بأية نتيجة إيجابية إلا بجهود متماسكة وصفاء رؤية وإرادة حاسمة هي إرادة التغيير والنهوض واستحقاق الحياة التي تتجسد فيه طموحاتنا وتطلعاتنا. إن الدولة القادرة على القيام بهذه المهمة، التي لا غنى عنها، هي دولة القانون والمؤسسات العاملة على تحقيق الديمقراطية بأبعادها السياسية والاجتماعية والثقافية. ولا يمكن لدولة كهذه أن تنهض في لبنان ما لم يتوفر لها سياسيون أكفاء مترفعون عن الصغائر والمصالح الضيقة، متحررون من العصبيات على اختلافها، مسؤولون يدركون معنى وجود لبنان، ويجسدون في ذواتهم القيم الإنسانية، ويؤمنون بالديمقراطية قيمة بذاتها، ويلتزمون التقيد بالدستور والقوانين، مسؤولون يمتلكون رؤية سياسية عميقة وسليمة لما يجب أن يكون عليه لبنان على مشارف الألف الثالث، ومصممون على تحويل هذه الرؤية واقعاً يعيشه الشعب والمجتمع والدولة، مسؤولون لهم من تاريخهم ومواقفهم ونهجهم ما يجعلهم موضع ثقة اللبنانيين والعالم.
مختبر المدن بيروت - خريطة إدارة وباء كوفيد-19 في لبنان: نطاقات السيادة الطائفية والتضامنية
ولقد استمرت الطائفية بدعة في تنويع المواطنين. كما استمرت في عدائها للكفاءات في مجال الخدمة العامة، وكرست الجهود التنموية في مناطق محظوظة على حساب مناطق أخرى، وأصبحت بفعل التشريعات والقوانين وحدات عضوية في كيان الدولة والمجتمع. والطائفية ما استبدت ببلد إلا وجعلته بين عاصفة تهب منه وعاصفة تهب عليه، وتتعهد هذه وتلك عاصفة عاتية آتية من الخارج. وهكذا فإن علل لبنان كلها: نظاماً ووجوداً هي تفرعات من هذه العلة الأساسية. «حزب الله» لن يستطيع جعل لبنان إيران أخرى!. فهي السبب في جعل مراكز المسؤولية حقاً لمن لا يستحقونها، وهي السبب بتبديد أموال الخزينة المجمعة من أقوات الشعب على نفقات غير سليمة وغير مجدية، وهي السبب في رواج سوق المحسوبية وابتذال القيم وتسخير الأديان لأغراض مادية لا تتفق مع جوهر الدين ولا تقربهم منه، وهي السبب في تفسخ الوحدة الوطنية وزرع بذور التفرقة بين أبناء الوطن الواحد وقتل الروح الوطنية. إن المادة 6 و6 مكررة عدوة الكفاءات في الخدمة الوظيفية كانت ولا يزال مضمونها ماثلاً في بعض أحكام الدستور المعدل. إنها لعمري قاتلة الكفاءات والسبب الرئيس في شلل الحكم. إن المواطنية في البلدان الديمقراطية لا تدمغ بدمغات مختلفة كي تلفت الأنظار إلى نوعية هذا المواطن أو ذاك.
المدن - بين احتضار الطائفية واحتضار لبنان
الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة
يعد كتاب المفكر العربي عزمي بشارة بعنوان الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة ، الصادر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، جهدًا في تطوير نظرية في الطائفة والطائفية من جهة، ودراسة تاريخية سوسيولوجية لنشوء الطوائف. مختبر المدن بيروت - خريطة إدارة وباء كوفيد-19 في لبنان: نطاقات السيادة الطائفية والتضامنية. ويعتبر الكتاب المكون من خمسة عشر فصلًا (822 صفحة من القطع الكبير عدا الفهارس التي تصل إلى أكثر من 200 صفحة)، تقاطعًا معرفيًا مع مشروعٍ معرفيٍّ تراكمي يقوم به بشارة لدراسة تاريخ الظاهرة الدينية وعلاقتها بالعلمنة صدر منه جزءان بعنوان الدين والعلمانية في سياقٍ تاريخيّ. ويتناول كتاب الطائفة، الطائفية، الطوائف المتخيلة عملية تحوّل الطائفية الاجتماعية إلى طائفية سياسية مستندًا إلى إطار نظري يشتبك فيه مع نظريات اجتماعية، وتحليل للتاريخ الاجتماعي، واستقراء نماذج من بلدان عربية مختلفة مع مقارنتها بنماذج غير عربية. ويتميز الكتاب بتطوير مفهوم للطائفية قائم على تعريفات جديدة لمفاهيم الطائفة والطائفية وإنتاج الطوائف المتخيلة بناء على بحث الظواهر، مناقشًا تطورها في التاريخ العربي الإسلامي، ومميزًا لها عن مفاهيم أخرى استخدمت لدراسة تطور الجماعات الدينية في السياق الغربيّ.
«حزب الله» لن يستطيع جعل لبنان إيران أخرى!
فلنحاول إذن تشخيصها وتحليلها وتصويبها ما أمكن. في رأس هذه العلل بل علة العلل: الطائفية التي عاثت فساداً وشراً وأورثت ثاراتٍ وأحقاداً تحولت بفعل الحوادث والزمان إلى سياسة بنيت عليها عهود. وهنا موطن الداء. إنها مشكلة الوجود اللبناني كله. وأقول الطائفية لا أقول الدين، إذ أن الدين مهما تعددت الطوائف فيه ومهما اختلفت نظرة هذه الطائفة وتلك إلى الماهية الإلهية، ومهما تباينت تفسيرات هذه الطائفة وتلك فالدين – كل دين – يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويوصي بالتآخي. ولكن المشكلة في لبنان هي ما يصح تسميته «بالطائفية التجارية»، الطائفية المتعصبة، المتزوتة، الحقودة، وهذه الطائفية التجارية هي التي تأخذ بخناق الدولة وتشل مسيرتها. وهي الوصمة المعيبة في لبنان الذي عليه أن يحرر نفسه منها والتي يلوثها دستوره وقوانينه ويتستر بها كلما أتى أمراً خاصاً. ولقد بدأت الطائفية تكون مشكلة مع بداية التدخل الأجنبي في لبنان ولا سيما بعد فتنة عام 1860 وهي الفتنة المشهورة التي طبخت في مطابخ الدول الأجنبية وقدمت طعاماً مسموماً للبنانيين. وهذه حقيقة تاريخية لم ينكرها المؤرخون الأجانب أنفسهم. وقد عمد الانتداب إلى تغذية الطائفية التعصبية التي كادت تخمدها مشانق السفاح العثماني جمال باشا واستشهاد الأحرار المسلمين والمسيحيين عليها.
وإن هذه هي من دون شك من أخطر القضايا وأبرزها وأبعدها أثراً وأعمقها فاعلية وأكثرها استمراراً. وعلينا إيلاء الثقافة أهمية قصوى لأنها الوحيدة التي توحد ولا تفرق وكفيلة ببناء الغد الأفضل ولا تزال هي الشعلة والعامل الفاعل الكبير في تطوير وتقدم المجتمعات البشرية على مدى العصور. إن لبنان 1943 لم يكن دور المثقفين كبيراً في بنائه وربما لذلك كان لبنان هزيلاً فتصدع وكادت تدك أسسه تحت ضربات الأعاصير العاتية. كما أني لا أعرف مجتمعاً انفصلت فيه السياسة عن العطاء الثقافي والإبداع وكان له شأن بين المجتمعات. ففي الدول المتقدمة نجد المثقفين والعلماء والخبراء هم الذين يضعون الدراسات وعلى ضوئها يتخذ القرار. أما في الدول المختلفة فيصنع القرار حسب ما يراه الحاكم مناسباً، وإذا استشار فمستشاروه يختارهم من بين المقربين إليه الذين غالباً ما لا يملكون الجرأة على مخالفة الرأي وعلى هذا يُهمَّش دور المثقفين. لذلك يقتضي تحصين المثقفين وإشراكهم في صنع أي قرار وطني يتخذ، ورفع درجة التعبئة الثقافية الشاملة وتطوير قدرتها وإدخال النسيج الثقافي في الآلية العامة للنظام الجديد. وإن أقسى ما نعاينه في مرحلتنا الحرجة والخطيرة والحاسمة التي نجتازها اليوم هو الخطر الإسرائيلي والتلفيزي الموجه إلينا في أرضنا وكياننا والذي يهدد وجودنا، ولا يمكن أن نجابهه بأصناف الحلول بل بتعبئة كل الطاقات والإمكانات المادية والمعنوية.
603 مشاهدة
تقطيع بيت ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا
سُئل
أكتوبر 13، 2019
بواسطة
مجهول
2 إجابة
0 تصويت
تقطيع بيت ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا:
أبا هندن فلا تعجل علينا ونظرنا نخببرك ليقينا
تم الرد عليه
أكتوبر 14، 2019
Noha radi
✭✭✭
( 76.
شعر عمرو بن كلثوم - أبا هند فلا تعجل علينا - عالم الأدب
معلومات عن: عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب، من بني تغلب، أبو الأسود. شاعر جاهلي، من الطبقة الأولى. ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة. وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. وكان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان. شعر عمرو بن كلثوم - أبا هند فلا تعجل علينا - عالم الأدب. ساد قومه (تغلب) وهو فتى، وعمر طويلاً. وهو الذي قتل الملك عمرو بن هند. أشهر شعره معلقته التي مطلعها:|#ألا هبّي بصحنك فاصبحينا|يقال: إنها كانت في نحو ألف بيت، وإنما بقي منها ما حفظه الرواة، وفيها من الفخر والحماسة العجب. مات في الجزيرة الفراتية. المزيد عن عمرو بن كلثوم
قصيدة – أبا هند فلا تعجل علينا – E3Arabi – إي عربي
عمرو بن كلثوم عمرو بن كلثوم التغلبي، أبو الأسود (توفي 39 ق. هـ/584م)، وهو شاعر جاهلي مجيد من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمال الجزيرة العربية في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق. أشهر شعره معلقته التي مطلعها "ألا هبي بصحنك فأصبحينا"
منتديات ستار تايمز
قصة قصيدة "أبا هند فلا تعجل علينا" قصة قصيدة "أبا هند فلا تعجل علينا": أمّا عن مناسبة قصيدة "أبا هند فلا تعجل علينا" فيروى بأنّ عمرو بن هند في يوم جمع بين قبيلتي بكر و تغلب ، وأجلسهم للصلح، وبالفعل قام بالصلح بينهم، فكفّ بعضهم عن بعض، وأخذ من كل قبيلة منهما مائة غلام، فكان هؤلاء الغلمان يمشون معه إلى الحروب، ويغزون معه، وفي يوم أصاب جيش عمرو بن هند وباء ، وكان أكثر من مات بسبب هذا الوباء هم التغلبيون، وقد نجا منه البكريون.
أبا هندٍ فلا تعجل علينا - الشيخ سعيد الكملي - Youtube
منتديات ستار تايمز
قصة قصيدة أبا هند فلا تعجل علينا – E3Arabi – إي عربي
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
شرح معلقة عمرو بن كلثوم ( 3) - أبا هند فلا تعجل علينا - عمرو بن كلثوم يهدد عمرو بن هند - YouTube