من انبائهم تعلم واتبع بأمان نهج الاقدمينا. علمتني سورة يوسف. أن هذه الغيرة يمكن أن تؤدى إلي الكيد والقتل و ليس مجرد الإيذاء فان هذه القضية قد أوصلتهم إلى أن يسعوا إلى قتل أخيهم اقتلوا يوسف. علمتني سورة يوسف أن نزولها والذي كان في السنة العاشرة للبعثة كان سلوى لسيد البشر صلى الله عليه وسلم في أحلك الظروف وقصتها المميزة بلسم لكل الجروح فما اختار الله هذه القصة بعينها التي سماها أحسن القصص إلا لتواسيه في عام الحزن وكذلك هي للمسلمين اليوم وهم يمرون في زمن الفتن. سورة يوسف svm dst سورة يوسف كاملة تلاوة جميلة وهادئة. أن من كان عليما أمينا حفيظا فطلب أن يلي من الأمور العامة شيئا وكان مريدا للخير والإصلاح فقد أحسن ويجاب إلى ما طلب إذ يؤمل أن يحسن إلى منصبه ويؤدي حقه بخلاف من عدم هذه الصفات فلا يجاب إلى طلبه فإن وليها بغير حق فقد أساء وأفسد وعلى من أعانه من الوزر في ذلك مثل ما عليه. ها هي سور القرآن تشرح نفسها وتذكر بما فيها وتمد أيديها لتأخذنا إلى درب السعادة وتاج الكرامة ورضا رب العزو والدرجات العلا من الجنة. 05122017 علمتني سورة يوسف. ابن يعقوب ابن اسحاق من سلالة ابراهيم خليل رب العالمينا. علمتني سورة يس _الشيخ وسيم يوسف – YouTube.
علمتني سورة يوسف (5) - Youtube
هـياء الشهري 27229 views. علمتني سورة يوسف. تحميل ما شاء الله لا قوة إلا بالله - علمتني سورة الكهف - الجزء الأول أروى المغربية. غايتي الجنة 24135 views. 09042014 علمتني سورة يوسف فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين الشيخ وسيم يوسف - Duration. علمتني سورة يس _الشيخ وسيم يوسف - YouTube. علمتني سورة يوسف أن نزولها والذي كان في السنة العاشرة للبعثة كان سلوى لسيد البشر صلى الله عليه وسلم في أحلك الظروف وقصتها المميزة بلسم لكل الجروح فما اختار الله هذه القصة بعينها التي سماها أحسن القصص إلا لتواسيه في عام الحزن وكذلك هي للمسلمين اليوم وهم يمرون في زمن الفتن. هلموا إلى تفسير القرآن. علمتني سورة يوسف إن الحب غريزة فطرية يسكن روح المحب وينتقل إلى روح المحبوب عبر أثير تراسل الأرواح حتى وإن. - علمتني سورة يوسف قد لا يكون اعداؤك في وطن آخر فقد يكونوا ممن يقاسمونك رغيفك وأنت لا تدري. - علمتني سورة يوسف. 05122017 علمتني سورة يوسف. علمتني سورة يس _الشيخ وسيم يوسف. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. من انبائهم تعلم واتبع بأمان نهج الاقدمينا. يحكي لنا أحسن القصص من أخبار السابقينا.
علمتني أن أنزع اليأس من قلبي مهما بلغت بي حالة البؤس ففي الغيب أسرار عجيبة "عسي الله أن ياتيني بهم جميعًا". علمتني قد لا يكون أعداؤك في وطن آخر فقد يكونون ممن يقاسمونك رغيفك وأنت لا تدري " فيكيدوا لك كيدًا". علمتني أن المظلوم منصور ولو كان صغيرًا لا يدرك أو مكلومًا لا يفصح أو غافلاً لا يعي أو عاجزًا لا يتنصر. علمتني سورة يوسف أنها "أحسن القصص" فلن يكون فيها قبيح بكل حسن تحبه الأنفس. علمتني معنى الدعاء الذي نسمعه دائمًا "وتولّنا في من تولّيت"، تولى الله عز وجل أمر يوسف عليه السلام، فأحوج القافلة في الصحراء للماء ليخرجوه من البئر. ثم تولى أمره فأحوج عزيز مصر للأولاد ليتبناه.. ثم تولى أمره فأحوج الملك لتفسير الرؤيا ليخرجه من السجن.. ثم تولى أمره أيضا - ولكن هذه المرة - أحوج مصر كلها للطعام ليصبح هو عزيز مصر، فإذا تولى الله أمرك سخر لك أسباب السعادة.. وأنت لا تشعر. علمتني التواضع وإنكار الذات.. "أنا يوسف و هذا أخي".. لم يقل أنا عزيز مصر، بل ذكر اسمه خاليًا من أي صفة.. صاحب النفس الرفيعة، ﻻ يلتفت إلى المناصب ولا الرتب. علمتني أن ﻄﺮﻳﻖ ﺍﻻﺟﺘﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮﻑ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ.. ﺗﺄﻣﻞ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺧﻮﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﻠﻢ ﻳَﻤُﺖ.. ﺛﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻄﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ فيمحى أثره ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ ﺷﺄﻧﻪ.. ﺛﻢ بيع ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻤﻠﻮﻛًﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻠﻜًﺎ.. ﺛﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻤﺤﻮﺍ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﺕ.. ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺇﺭﺍﺩﺓ.
علمتني سورة يوسف - Youtube
اوتي من الحسن شطرا ومن الاخلاق والشمائل فيضا. فبهداهم اقتده فهم الاسوة الحسنة للقادمينا. علمتنى سورة يوسف أن المريض سيشفى و الغائب سيعود و الحزين سيفرح و الكرب سيرفع بإذن ﷲ. علمتني سورة يوسف - كتاب مجلد.
علمتني سورة يوسف: أنّ من محاسن الأخلاق التغافل عن الأذى، والتجاوز عن الإساءة، والصفح عن الذنب، وطلب الأجر من الله، مع السعي في بيان حقك بكلّ الطرق المشروعة، اصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله، فإن أصبت أهله أصبت أهله، وإن لم تصب أهله فأنت أهله. علمتني سورة يوسف: أنّ من توكل على الله كفاه، ومن وثق بالله هداه، ومن أطاع الله تولاه، فعلى المؤمن أن يوقن بفرج الله، وإن طالت السنون وتوالت المصائب، ما دام على طاعة الله وحسن ظن به تعالى، فإنه سبحانه لا يخيب رجاء من رجاه. علمتني سورة يوسف: أنّ المرء مهما كانت مؤهلاته فما وصل إليه هو بفضل الله، وأنّه مهما ارتفع في دينه أو دنياه فهو فقير إلى عفو الله، وهو في كل لحظة يسأل العون والتوفيق من مولاه، وفي نهاية العمر يرجو حسن الخاتمة والفوز برضاه. علمتني سورة يوسف: أنّ هداية النّاس ليست بيد أحد، إنما هي بيد الله تعالى وحده، فمن الداعية حكمة بليغة، وموعظة حسنة، ودلالة لينة رفيقة، ومن الله التوفيق والتثبيت. مرحباً بالضيف
علمتني سورة يوسف – لاينز
يتبنى «المقريزى» فى خططه نظرية شديدة العجب فيما يتصل بعلاقة الرجل بالمرأة فى مصر، قد يكون من المفيد أن نتوقف أمام جانب من تفاصيلها. توقف المؤرخ الكبير أمام علاقة المرأة بالرجل فى مصر، ودمغ رجال المحروسة بـ«قلة الغيرة»، واستند فى ذلك إلى ما حكاه القرآن الكريم فى قصة يوسف، حينما راودته امرأة العزيز عن نفسه، ولما علم العزيز بالأمر لم يعاقبها، وإنما اكتفى بأن يقول لها بنص القرآن: «وَاسْتَغْفِرِى لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ». هذا الاستدلال عليه تحفُّظ، فالمقريزى نسى أن نبى الله يوسف تزوج امرأة العزيز فيما بعد، ناهيك عن سذاجة اختزال رجال دولة بأكملها فى شخص رجل واحد منها. لم يتفهم «المقريزى» الشوط الحضارى الذى قطعته مصر فى ذلك الزمان، ولم يخرج عن مربع التفكير النابع من البيئة الصحراوية ونظرتها إلى المرأة. ونحن لا نتزيد فى هذا التحليل، ويكفى لكى تتأكد من ذلك أن تراجع قول الله تعالى فى سورة يوسف: «وَقَدْ أَحْسَنَ بِى إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِى». نبى الله يوسف يخاطب فى هذه الآية أبويه، ويشير إلى أنهما كانا يعيشان فى البدو، إلى أن منَّ الله عليهما بالانتقال إلى «يوسف» فى مصر.
تتحقق رؤيا يوسف التي رآها صغيرا رغم كل المعوقات التي واجهت تحقيق الرؤيا؛ ولكنها إرادة الله.
وقد تكاثرت الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء، وذكر تفاصيل ما رأى وأنه أسري به إلى بيت المقدس ثم عرج به من هناك إلى السماوات حتى وصل إلى ما فوق السماوات العلي ورأى الجنة والنار، والأنبياء على مراتبهم وفرض عليه الصلوات خمسين، ثم ما زال يراجع ربه بإشارة موسى الكليم حتى صارت خمسا بالفعل، وخمسين بالأجر والثواب، وحاز من المفاخر تلك الليلة هو وأمته ما لا يعلم مقداره إلا الله عز وجل. وذكره هنا وفي مقام الإنزال للقرآن ومقام التحدي بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه. وقوله: ( الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) أي: بكثرة الأشجار والأنهار والخصب الدائم. سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 58. ومن بركته تفضيله على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد المدينة، وأنه يطلب شد الرحل إليه للعبادة والصلاة فيه وأن الله اختصه محلا لكثير من أنبيائه وأصفيائه.
سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 58
أسماء السورة:
تُسَمَّى هذه السُّورةُ سُورةَ (بني إسرائيلَ) [1] وجهُ تَسميتِها بذلك أنَّه ذُكِرَ فيها مِن أحوالِ بني إسرائيلَ ما لم يُذكَرْ في غَيرِها، ولِقَولِه فيها: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء: 4]. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/288)، ((تفسير ابن عاشور)) (15/5). ، ومما يدلُّ على ذلك: 1- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنامُ على فِراشِه، حتى يقرأَ كُلَّ لَيلةٍ بـ «بني إسرائيلَ» و«الزُّمَر»)) [2] أخرجه الترمذي (2920) واللفظ له، وأحمد (24433)، والنَّسائي في ((السنن الكبرى)) (11444). قال الترمذي: (حسنٌ غريبٌ)، ووثَّق رجالَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (2/275)، وحسَّنه ابنُ حجر -كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (3/157)-، وجوَّد إسنادَه ووثَّقَ رجالَه ابنُ باز في ((النكت على التقريب)) (172)، وصَحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (2920).. 2- عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: (سُورةُ «بني إسرائيلَ» و«الكَهفِ» و«مَريمَ» و«طه» و«الأنبياءِ»: هُنَّ مِن العِتاقِ الأُوَلِ [3] العتاق الأُوَل: أي: السُّور التي أُنزِلَت أوَّلًا بمكَّةَ.
فإذا كان تعالى قد فضل بعضهم على بعض وآتى بعضهم كتبا فلم ينكر المكذبون لمحمد صلى الله عليه وسلم ما أنزله الله عليه وما فضله به من النبوة والكتاب. قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلا ( 56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ( 57). يقول تعالى: ( قُلْ) للمشركين بالله الذين اتخذوا من دونه أندادا يعبدونهم كما يعبدون الله ويدعونهم كما يدعونه ملزما لهم بتصحيح ما زعموه واعتقدوه إن كانوا صادقين: ( ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ) آلهة من دون الله فانظروا هل ينفعونكم أو يدفعون عنكم الضر، فإنهم لا ( يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ) من مرض أو فقر أو شدة ونحو ذلك فلا يدفعونه بالكلية، ( وَلا) يملكون أيضا تحويله من شخص إلى آخر من شدة إلى ما دونها. فإذا كانوا بهذه الصفة فلأي شيء تدعونهم من دون الله؟ فإنهم لا كمال لهم ولا فعال نافعة، فاتخاذهم آلهة نقص في الدين والعقل وسفه في الرأي. ومن العجب أن السفه عند الاعتياد والممارسة وتلقيه عن الآباء الضالين بالقبول يراه صاحبه هو الرأي السديد والعقل المفيد.