لا يُقصد بهذه الملخصات أن تكون بديلاً عن المشورة الطبية للأطباء، أو غيرهم من العاملين في المجال الصحي، أو الجمعيات المهنية، أو مطوري الأدلة الإرشادية السريرية، أو الحكومات الوطنية والوكالات الدولية. إذا أعتقد قراء هذه الملخصات أن البراهين المقدمة فيها ذات صلة بصنع قرارهم الخاص، فيجب عليهم الرجوع إلى محتوى وتفاصيل المقال الأصلي بالإضافة إلى المشورة والأدلة الإرشادية التي تم تقديمها من مصادر الخبرة الأخرى وذلك قبل اتخاذهم للقرارات. لا يمكن اعتبار منصة " العون بالبرهان /أو العون المسند " (Evidence Aid) مسؤولة عن أية قرارات تُتخذ بشأن فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) على أساس هذا الملخص فقط. مده علاج الالتهاب الريوي بالاعشاب. يمكن مشاركة النص وإعادة استخدامه دون مقابل ، مع الاستشهاد بـ Evidence Aid كمصدر مع الإشارة إلى التاريخ الذي أخذت فيه النص.
تعرف على كيفية علاج الالتهاب الرئوي بطرق عديدة - اليوم السابع
فيروس الجهاز التنفسي المخلوي (RSV). فيروسات الأنف (نزلات البرد). عدوى فيروس نظير الانفلونزا البشري (HPIV). عدوى الفيروس الحركي البشري (HMPV). مرض الحصبة. جدري الماء (فيروس الحماق النطاقي). عدوى الفيروس الغدي. عدوى فيروس كورونا. تعرف على كيفية علاج الالتهاب الرئوي بطرق عديدة - اليوم السابع. على الرغم من تشابه الأعراض بين الالتهاب الرئوي الفيروسي والالتهاب الرئوي البكتيري إلا أن الالتهاب الرئوي الفيروسي دائماً ما تكون أعراضه أكثر اعتدالًا من الالتهاب الرئوي البكتيري والذي من الممكن أن تقل هذه الأعراض في الفترة ما بين أسبوع إلى ثلاثة أسابيع وهذا في الحالات التي لا يتدخل فيها العلاج. التهاب الرئة الفطري
الالتهاب الرئوي الفطري يأتي من خلال البيئة المحيطة مثل التربة أو فضلات الطيور وغالباً يصيب هذا النوع من الالتهاب الرئوي الأشخاص الذي لديهم جهاز مناعة ضعيف، وتوجد العديد من أنواع الفطريات المسببة لهذا النوع مثل الأنواع الآتية
§§§§§§§§§§§§§§§§§
الالتهاب الرئوي الحاد وأهم 10 أسئلة لابد من معرفة اجابتها الخامسة مهمة جدا - دكتور زد
3. نوع من الالتهاب
نوع العدوى عامل في اختلاف زمن علاج الالتهاب الرئوي بين المرضى ، لأن علاج الالتهاب الرئوي الجرثومي يختلف عن علاج الالتهاب الرئوي الفيروسي ، وتؤثر إصابة المريض بأحد أنواع البكتيريا المقاومة للمضادات الحيوية على مدة العلاج. علاج الالتهاب الرئوي. كيفية علاج الالتهاب الرئوي
تعتمد طريقة علاج الالتهاب الرئوي على حالة المريض ، حيث يختار الطبيب الأدوية المناسبة للعلاج ومنها:
1. مده علاج الالتهاب الريوي في الاطفال. المسكنات
تستخدم مسكنات الألم المختلفة ، مثل الباراسيتامول ، لتسكين الألم والحمى المرتفعة المصاحبة للالتهاب الرئوي. وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن استخدام بعض المسكنات الأخرى ، مثل الإيبوبروفين ، مع الحرص على عدم استخدامها من قبل مجموعات المرضى التالية:
المرضى الذين يعانون من حساسية من الأسبرين أو غيره من الأمراض غير الستيرويدية المضادة للالتهابات. المرضى الذين يعانون من أمراض معينة مثل: أمراض الكلى ، الربو ، عسر الهضم أو قرحة المعدة. 2. المضادات الحيوية
تستخدم أنواع معينة من حبوب المضادات الحيوية لعلاج الالتهاب الرئوي الخفيف ، ولكن إذا كانت الأعراض شديدة ، يتم إعطاء المريض هذه المضادات الحيوية عن طريق الوريد أثناء وجوده في المستشفى ، وتشمل أنواع المضادات الحيوية المستخدمة:
أموكسيسيلين مع الماكروليدات أو التتراسيكلين
يستخدم أموكسيسيلين مع ماكرولايد مثل أزيثروميسين أو أموكسيسيلين مع التتراسيكلين مثل الدوكسيسيكلين إذا كان المريض يتمتع بصحة جيدة وأقل من 65 عامًا.
كتب التهاب رئوي شعبي - مكتبة نور
الأسبوع الرابع: تحسّن الأعراض، وانخفاض ألم الصدر، بالإضافة إلى انخفاض معدّل إنتاج المخاط بشكلٍ ملحوظ. الأسبوع السادس: استمرار تحسّن الأعراض تدريجيًا، لا سيّما السعال، وضيق التنفس. خلال ثلاثة أشهر: اختفاء معظم أعراض الالتهاب، إلّا أنّ الشعور بالتعب الجسدي العام والإعياء يبقى موجودًا. خلال ستة أشهر: اختفاء التعب الجسدي تمامًا، إذ يشعر معظم المرضى بالعودة إلى طبيعتهم تمامًا. ملاحظة: لا يمكن قياس هذا الأمر بدقة تامة على الجميع إذ إنّ البعض قد يحتاج لفترات أطول أو أقصر بالاعتماد على حالته الصحية. مدة علاج الالتهاب الرئوي. هل يوجد حالات يتسغرق فيها علاج الالتهاب الرئوي الحاد وقتًا أطول؟
يوجد بعض الحالات التي يمكن أن يستغرق فيها علاج الالتهاب الرئوي وقتًا أطول، والتي غالبًا ما تحتاج إلى العلاج داخل المستشفى، كما أنّها تكون أكثر عُرضة للإصابة بمضاعفات الالتهاب، ومن ضمن هذه الحالات ما يلي: [٣] [١]
كبار السن، لا سيّما الأشخاص الذين تجاوزت أعمارهم 65 عامًا. الأطفال الرضع، لا سيّما من هم أصغر من شهرين. أمراض الكلى، أو عند حدوث انخفاض في وظائف الكلى. مشاكل طبية خطيرة، مثل مرض السكري، أو تليف الكبد. ضعف الجهاز المناعي في الجسم.
8. ما هي أسباب الالتهاب الرئوي الحاد عند كبار السن؟ يتعرض الناس من جميع الأعمار للميكروبات المسببة للالتهاب الرئوي الحاد لكن كبار السن هم أكثر عرضة للإصابة بالمرض بسبب: نقص مناعتهم وعدم قدرتهم على محاربة العدوى. تزيد أمراض القلب والسكري والأمراض الخطيرة الأخرى الشائعة لدى كبار السن من خطر الإصابة بالالتهاب الرئوي الحاد. كبار السن أكثر عرضة للإصابة بالأنفلونزا وغيرها من الحالات المرتبطة بالرئة ، والتي تتطور أحيانًا إلى التهاب رئوي حاد. يساعد السعال الجسم على طرد الأشياء التي يمكن أن تضر به ، مثل الجراثيم التي تسبب الالتهاب الرئوي الحاد. كتب التهاب رئوي شعبي - مكتبة نور. بعض كبار السن تقل قدرتهم على السعال نتيجة الضعف أو الإصابة بأمراض أخرى. 9. ما هو علاج الالتهاب الرئوي الحاد عند كبار السن؟ معظم كبار السن الذين يصابون بالالتهاب الرئوي الحاد يتعافون منه. لكن المدة التي تستغرقها عملية التعافي تعتمد على العديد من العوامل ، بما في ذلك نوع البكتيريا أو الفيروس الذي تسبب في العدوى وما إذا كان الشخص ضعيفًا أو يعاني من ظروف صحية إضافية تجعل الشفاء أكثر صعوبة. من المحتمل أن يستغرق التعافي أسبوعًا إلى ثلاثة أسابيع على الأقل ولكن قد يستغرق وقتًا أطول.
8 درجة مئوية، وفي حالات التهاب الرئوي الذي يستدعي استخدام الشخص لجهاز التنفس الصناعي قد يستغرق فترة العلاج من 14 إلى ثلاثين يوماً، وفي جميع الحالات المتأخرة من التهاب الرئة قد يستغرق العلاج ثلاثين يوماً ويتم قياس تقدم الحالة بعد اليوم العاشر من العلاج. مراحل التهاب الرئة
يمكن تصنيف مراحل الالتهاب الرئوي من خلال المنطقة المصابة داخل الرئة بهذا الالتهاب مثل التالي
الالتهاب الرئوي القصبي
الالتهاب الرئوي القصبي يوجد جميع الأماكن داخل الرئة وتحديداً تكون بالقرب من الحويصلات الهوائية وهي ما تجعل الإصابة تنتقل من الرئة إلى القصبة الهوائية. الالتهاب الرئوي الفصي
من الممكن أن يصيب الالتهاب الرئوي فص واحدًا من الرئة أو أكثر من فص داخل الرئة، ومن المتعارف أن الرئة تتكون من عدة فصوص والتي لها أماكن محددة داخل الرئة لذلك يتم تقسيم الالتهاب الرئوي الفصي إلى أربع مراحل ويتم التقسيم تبعاً لمراحل تقدم الإصابة داخل هذه الفصوص وتنحصر هذه المراحل إلى أربعة مراحل وهم الأتي:
مرحلة الازدحام وفيها تكون أنسجة الرئة ثقيلة نتيجة الإصابة بل ومحتقنة أيضاً نتيجة تراكم السوائل المليئة بالفيروسات داخل الأكياس الهوائية.
الأحد 28 مارس 2021 11:10 ص ما بين القاع الاجتماعي المهمّش في التاريخ السوري، بكل أبعاده المادية والفكرية، والأرستقراطية المدينية العريقة التي انبثق منها صادق جلال العظم، ثمة رابط وحّد بين عالمين، رابط اتسم بالتمرّد على كل ما هو موروث من إرث بطريركي تسلطي وقروسطي، يغلّف الفضاء المجتمعي بصور شتى، تبدأ من لحظة الولادة، وتنسلّ من خلال العرف التقليدي في التربية التي تكرّس الخنوع، الضحالة، الإيمان الأعمى المخدر للعقل، والتسليم لأولي الأمر والنهي المتجسدين بقمة الهرم المجتمعي في السياسة والدين. وكما تكرّس في لاوعي العظم ما يرمز إليه بيت العائلة العريق في الجسر الأبيض، من خلال ما عناه لوالدته من قمع وقهر وقيد، كذلك عاش في مناخ مدرسة "كمال أتاتورك" السياسية التي كان أبوه وعمه من أنصارها الفاعلين، حيث ساد جو من التسامح والانفتاح والليبرالية، وذلك لأن التديّن في الوسط الأرستقراطي، وحسب العظم، ينحو لأن يكون عملياً، لما تتطلبه موازين السلطة والقوة والعلاقة بينهما. وعليه، لا بد أن يتسم بالمرونة للمحافظة على المصالح المتبادلة، وإن وجد تعصب فهو لتوكيد البطريركية المسيطرة، كما للجسر الرابط مع العامة عن طريق رجال الدين، لترسيخ السيادة والتسلّط ليس إلا، وهو على النقيض من التديّن الشعبي الذي يجد فيه ملاذه الأخير.
تحميل كتاب النقد الذاتي بعد الهزيمة Pdf - صادق جلال العظم | فور ريد
تضمن الكتاب في طبعته الثانية وطبعاته اللاحقة: وثائق عن محاكمته في لبنان. هزيمة العرب ونقد الذات [ عدل]
سواء اتفقنا مع ما جاء في كتاب العظم أم اختلفنا حول ما ورد فيه عن «المسألة الدينية»، فلا بد من الإشارة إلى أن الكتاب الذي اتبع المنهج العلمي - الفلسفي ، جاء تعبيرًا صارخًا «عن مرحلة عاشها الفكر العربي بعد هزيمة العرب في حرب العام 1967 ، وقد تجلت هذه النكسة بشكل واضح في نقد الذات، إن لم نقل في جلد الذات» [5] [1] ، فنادرًا ما قام الفكر العربي الحديث بالتصدي الصريح للبنى الفكرية، وللإيديولوجيا الغيبية السائدة في مجتمعاتنا، لأن اقتحام هذا المجال يمسّ أكثر المناطق حساسيةً في العالم العربي، ألا هي التابو الديني. وصلات خارجية [ عدل]
نقد الفكر الديني (كتاب) على موقع OCLC (الإنجليزية)
صادق جلال العظم... تحميل كتاب النقد الذاتي بعد الهزيمة PDF - صادق جلال العظم | فور ريد. المحاكمة! برومو منع من التداول: نقد الفكر الديني لصادق جلال العظم
جلسة نقاش«محاكمة صادق جلال العظم: قراءة في وثائق المحاكمة»
نقد الفكر الديني لصادق جلال العظم
معركة التحديث على كل الجبهات
قراءة تنويرية في إرث المفكر السوري الراحل صادق جلال العظم
المصدر الرئيس [ عدل]
صادق جلال العظم، نقد الفكر الديني، دار الطليعة، بيروت، 1969م، وطبعة 2003.
نقد الفكر الديني (كتاب) - ويكيبيديا
(فيديو) صادق جلال العظم يتحدث عن محاكمته بسبب كتابه نقد الفكر الديني - (قناة الحرة). على يوتيوب
الإسلام التركي- طريق للإصلاح الديني والتغيير للدكتور صادق جلال العظم
صادق جلال العظم في الخامسة والسبعين: داعية التنوير العربي.... رجل الاشتباك الفكري والديني
بوابة أعلام
بوابة سوريا
بوابة شتات عربي
بوابة فلسفة
ضبط استنادي
WorldCat
BIBSYS: 90864746
BNF: cb136140285 (data)
EGAXA: vtls000886266
GND: 112908071
ISNI: 0000 0000 8091 9797
LCCN: nr91035841
NLA: 36005833
NLI: 000390973
NTA: 068314086
RERO: 02-A014235358
ICCU: Italy
SUDOC: 071340823
Trove: 1182015
VIAF: 12481229
J9U: 987007297046405171
صادق جلال العظم (Author Of نقد الفكر الديني)
وعندما أُدخل السجن، في 8 كانون الثاني (يناير) 1970م انتزعت نظاراته منه، فطلب نسخة من القرآن ، فكيف يقرؤها من دون النظارات؟ فسقط بأيديهم وأعادوها له (حديث تلفزيوني مع العظم). [3]
أخلي سبيل العظم بعد أسبوع، وحوكم في 27 من الشهر ذاته، وصدر الحكم بردّ الدعوى في 7 تمّوز (يوليو) 1970م، وكان معه في الدعوى الكاتب والناشر بشير الداعوق. صادق جلال العظم (Author of نقد الفكر الديني). [4]
ما لبثت أن أُغلقت القضية ضد العظم، وكان حينها وزير الداخلية اللبنانية الراحل كمال جنبلاط ، فحاور العظم في مكتبه «حوار الثقافة»، كذلك استضافه مفتي طرابلس الشيخ نديم الجسر في ندوة عن كتابه، بحضور السيد موسى الصدر. موضوعات الكتاب [ عدل]
يضم الكتاب الموضوعات الآتية:
معضلة مأساة إبليس في الجنة. حالة الهوس الجمعي التي عاشتها المنطقة وتحديدًا مصر بعد النكسة ، ومنها وقوع ظواهر غريبة في أواخر الستينات في القرن العشرين ، مثل: ظهور السيدة مريم على أسطح ا لكنائس في مصر. النفاق الاجتماعي ولا سيما بين مشايخ المسلمين و رجال دين المسيحيين، وتحديدًا في المؤتمرات التي نُظمت في لبنان آنذاك. رد على بعض منتقديه
قبل ختام الكتاب يعرض الكاتب رأيه في شرح الكون من منطلق مادي علمي، من دون نسيان تأثره بالفلسفة الماركسية.
صادق جلال العظم - المعرفة
ومن المؤلم الاعتراف بأن هذه الجماهير التي ذهبت إلى تكفير الرجل، بمن فيهم خطباء المنابر الغاضبون لم يقرؤوا له حرفاً واحداً ولا يعرفون حتى عناوين كتبه، ولكنهم اندفعوا بروح الغوغاء الغاضب يطالبون بالويل والثبور وعظائم الأمور لرجل طرح تساؤلات جدية في مسائل الغيب والاعتقاد، ولم يقدم أي أجوبة حاسمة بقدر ما أثار محض تساؤلات!!.
يقول الحلاج: والتقى موسى وإبليس على عقبة الطور، فقال له "يا إبليس! ما منعك عن السجود؟"، فقال "منعني الدعوى بمعبود واحد، ولو سجدت له لكنت مثلك، فإنك نوديت مرة واحدة أنظر إلى الجبل، فنظرتَ، ونوديتُ أنا ألف مرة أن أسجد فما سجدت لدعوى معناي". برر إبلیس، بالنسبة للعظم، رفضه السجود لآدم تبريراً منطقيًّا واضحا، إذ قال: "أنا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين". بالإضافة إلى ذلك، تتضمن آية قرآنية أخرى تبريراً خفيًّا لرفض إبليس، وهو معرفته المسبقة بأن آدم وذريته سيعيثُون في الأرض فساداً ويسفكون الدّماء، وكان هذا شعور الملائكة أجمعين عندما قالوا لربهم: "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"…
لقد كانت الملائكة، في نظر العظم، "بما فيهم إبليس، على علم بما سيرتكبه آدم وذريته من الكبائر والمعاصي، فاستكبرت واستعظمت أن يخلق الله من يعصيه ويسفك الدماء. وعند إمعان النظر بحجة إبليس الأولى التي تتألف من مفاضلته بين جوهره (النار) وبين جوهر آدم (الصلصال)، نجد أنها لم تكن استكباراً وفخاراً بقدر ما كانت استذكاراً لحقيقة أساسية شاءها الله وأوجدها على ما هي عليه". يعضّد الكاتب طرحه قائلاً بأنّ هذه الحقيقة، هي أن الله لم يخلق الطبائع على درجة واحدة من السمو والكمال، وإنما ميز بينها، ليس من حيث خصائصها الطبيعية والمادية فحسب، بل من حيث درجات كمالها ورفعتها أيضًا.
هذا من جانب، ومن جانب آخر صدمة الهزيمة العسكرية لثلاثة جيوش عربية أمام الجيش الإسرائيلي، الذي أسقط الأقنعة التي تتستر بها المؤسسات السلطوية، من دينية وسياسية ومدنية، وحتى قضائية. وإثر ذلك، طلب مفتي الجمهورية اللبنانية بإحالة المؤلف والناشر والكتاب إلى المحاكم، كما طالب بتوقيف العظم، وليسجل مفارقة غير مسبوقة في تاريخ لبنان وسورية، وإن كانت مألوفة في السياق الحضاري العربي الإسلامي، حيث فرّ من لبنان إلى سورية، ومن ثم سلم نفسه للسلطات اللبنانية، بعد مفاوضات معها بشأن الكتاب، وأُوقف أسبوعاً على ذمة التحقيق. في أواخر السبعينيات صدر له كتابان في بيروت وهما: "سياسة كارتر ومنظرو الحقبة السعودية" و "زيارة السادات وبؤس السلام العادل" ، ومُنع الكتابان في سورية، ولفتا أنظار السلطات إليه، ما أدى لاعتكافه في بيته في بيروت، على الرغم من أنه كان يدرّس وقتها في كلية الآداب في جامعة دمشق.