يعد العلاج الإشعاعي (Radiation therapy) من العلاجات المستخدمة لعلاج مرض السرطان. عادةً يتم استخدام الأشعة السينية في هذا النوع من العلاج، كما يمكن استخدام البروتونات أو أنواع أخرى من الطاقة. ويكون العلاج الإشعاعي عبارة عن حزم من الطاقة المكثفة لقتل الخلايا السرطانية عن طريق تدمير المادة الوراثية المسؤولة عن نمو الخلايا وانقسامها. تجب الإشارة أن كلا الخلايا السرطانية والسليمة تتأثر أثناء العلاج الإشعاعي. ولكن ماذا عن ما بعد العلاج الإشعاعي؟
ما بعد العلاج الإشعاعي
تجب الإشارة أنه في فترة ما بعد العلاج الإشعاعي قد يعاني المريض من الاثار الجانبية، ويعتمد ظهورها على الجرعة العلاج الإشعاعي، والجدول الزمني الموصوف. تزول وتختفي معظم الاثار الجانبية التي تظهر ما بعد العلاج الإشعاعي بعد مرور بضعة أشهر من انتهاء العلاج الإشعاعي. اضرار العلاج الاشعاعى على المحيطين بالمريض - مجلة هي. ولكن قد تستمر بعض الاثار الجانبية التي تظهر ما بعد العلاج الإشعاعي حتى تتعافي الخلايا السليمة التي تضررت منه وذلك قد يستغرق بعض الوقت. الاثار الجانبية للعلاج الإشعاعي
تشمل الاثار الجانبية التي تظهر في ما بعد العلاج الإشعاعي على الاتي:
1. تغيرات في الجلد
تشتمل التغيرات في الجلد التي قد تظهر بعد العلاج الإشعاعي ما يأتي:
- الجفاف.
ما بعد العلاج الإشعاعي
كما ناقشنا أهداف وفوائد العلاج الإشعاعي ، وأضرار ومخاطر العلاج الإشعاعي ، وكيفية الاستعداد للعلاج الإشعاعي ، وما يحدث أثناء العلاج الإشعاعي ، وكيف يمكن للشخص أن يحمي نفسه أثناء العلاج الإشعاعي وماذا بعد العلاج الإشعاعي.. ختامآ لمقالنا ما بعد العلاج الإشعاعي, وبعد الانتهاء من تحليل العناصر، وكتابة الموضوعات، أرغب في المزيد من الكتابة، ولكني أخشي أن يفوتني الوقت، فأرجو أن ينال الإعجاب. المصدر:
اضرار العلاج الاشعاعى على المحيطين بالمريض - مجلة هي
سؤال من ذكر 30 سنة
الأورام الخبيثة والحميدة
10 أكتوبر 2017
1589
ما هي فوائد العلاج الاشعاعي بعد اخذ العلاج الكيمايئي والاستمرار في العلاج الموجه هيروسبتين علما ان الورم تم استاصاله مع كافة العقد اللمفية المصابه والصورة الطبقية سليمة ؟
2
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
العلاج الاشعاعي يساعد في منع رجوع الورم في مكان العملية. راجع مقالتي حول علاج سرطان الثدي
0
2017-10-11 09:38:25
الدكتور باسم مرقص
/اسئلة-طبية/الاورام-الخبيثة-والحميدة/ما-هي-فوائد-العلاج-الاشعاعي-بعد-اخذ-العلاج-الكيمايئي-1038881
جراحة عامة
لازم يتم استكمال العلاج الاشعاعى لانه يقوم بقتل الخلايا السرطانيه الصغيره اللتى لا يراها الجراح مكان العمليه
2017-10-11 02:09:54
د. محمد عماد الزكي
امراض الدم والاورام
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
ذات صلة ما هو الإشعاع لعلاج السرطان آثار العلاج الإشعاعي للسرطان
العلاج الإشعاعيّ
يكون العلاج بالأشعَّة عن طريق تسليط موجات قويّة ذات طاقة قادرة على تدمير الخلايا السرطانيّة، وإيقاف مقدرتها على الانقسام، والنموِّ، ممّا يُؤدِّي إلى تقليص حجم الورم حتى يتمكَّن الأطبَّاء من إجراء الجراحة، ويتمّ إجراء مُحاكاة للعمليّة العلاجيّة قبل البدء بها فعليّاً؛ لضمان نجاح العلاج، وقد يُعاني المريض من آثاره الجانبيّة؛ بسبب تأثُّر الخلايا الصحِّية، والخلايا السرطانيّة على حدٍّ سواء، وتكون مُعظم الأعراض الجانبيّة قصيرة المدى، ومُقتصرة على المنطقة التي تتمّ مُعالجتها. [١]
استخدام العلاج الإشعاعيّ
يُعالَج نصف المُصابين بأنواع السرطان جميعها بالعلاج الإشعاعيّ، كجُزء من الخُطَّة العلاجيّة، ويُستخدَم أيضاً لعلاج الأورام غير السرطانيّة، وقد يلجأ الطبيب إليه في الخُطَّة العلاجيّة للمريض في مراحل؛ ولأسباب مختلفة من مرضه، ومنها: [٢]
الخيار الأوَّل، والوحيد، حيث يتمّ اللُّجوء للعلاج الإشعاعيّ عندما يكون هو العلاج الأوَّل، والوحيد. تقليص حجم الكُتلة قبل إجراء العمليّة الجراحيّة. مَنْع نُموِّ الخلايا المُتبقِّية بعد الجراحة.
الظلم وعدم العدل في إعطاء كل ذي حق حقه. أكل مال اليتيم بالحرام والباطل والظلم. القدرة على الوفاء لحقوق الناس ومع ذلك يتم تأخير إعطائها لهم. ظلم المرأة من قبل زوجها، من خلال تأخير إعطائها النفقة أو حرمانها من حقوقها أو من أي أمر لها حق في أخذه. المظلوم في الدنيا السلام. تحذيرات للظالم في الإسلام
لقد حذر الله عز وجل الظالم بشكل كبير في كم كبير من الأحاديث الشريفة، كما تم ذكره أيضاً في كتابه الكريم حيث قال الله تعالى: –
"إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم ". قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق " والبغي المقصود به الظلم. قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ". جزاء الظالم في الدنيا
يعطيه الله فرصة الإمهال في الحياة الدنيا، من أجل أن يتوب ويعود إلى الله عز وجل والرجوع له. حيث إن من أهم صفاته هو الرحمة وأنه حليم، وبالتالي يعطيه الله الفرصة التامة من أجل أن يعود عن ذنبه ولا يذنب ويظلم مرة أخرى. كثرة الظلم في المجتمع يعمل على العقاب في الدنيا والآخرة، لما للظلم من أضرار شديدة فله في الحياة الدنيا خزي وفي الآخرة يعود لله عز وجل.
المظلوم في الدنيا لان عليا كان
بخصوص الجانب النظري، نلاحظ أن عموم الفلسفات حاولت شرح هذه المفارقة المتمثلة في إيمان الإنسان القوي بالخير والعدل وانقياده في الوقت نفسه للظلم والعسف. المظلوم في الدنيا لان عليا كان. عندما نتأمل جيدا الذكر الحكيم، نرى أن الأمم التي بعث لها رسل الله رفضت غالباً الامتثال للحق والعدل، «وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين». بل إن الدرس الذي نستشفه من القرآن الكريم هو أن العدالة الإلهية تدخلت دوماً لإحقاق الحق في نهاية المطاف بعد يأس الرسل واستفحال الظلم، وهي حالة تغيرت مع رسالة الإسلام التي اعتبر محمد إقبال أنها تكرس رشد الإنسانية وحريتها وقدرتها على تحمل مسؤولياتها التاريخية في إقامة العدل والحق. هل يكون إذن استمرار الظلم هو الثمن الذي يدفعه الإنسان لتمتعه بحريته؟ وهل تؤول الحرية دوماً إلى الاعتداء على حقوق الآخرين؟ الواقع كما لم تقله لي جواهر هو أن الإنسان ليس معزولاً في صراعه مع الظلم، فله سندان هامان هما العدالة الإلهية أفق أقصى لكنه طريق للطمأنينة ومسلك للصبر والتحمل، والعدالة القضائية التي هي التعبير عن الإرادة البشرية المنظمة في محاربة الظلم. ليس من غرضي الرجوع إلى النقاشات الدينية حول القدر وطبيعة الشر، فلا أحد من المسلمين يشكك في القدر الكوني وخيريته ولا خلاف حول ربط الشر بإرادة الإنسان وأفعاله، ما دام ليس في الإسلام قول بالخطيئة الأصلية.
المظلوم في الدنيا لمعاملة السجناء
[٥] [٦] كما أنّ الله -سبحانه وتعالى- أخبر في القرآن الكريم أنّه يُضلّ الظالمين في الحياة الدنيا ، ولا يهديهم إلى الرُّشد والصلاح، حيث قال الله تعالى: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَولِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظّالِمينَ وَيَفعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ). [٧] [٨]
صوَر من جزاء الظالمين في الدنيا
أخبر الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم عن جزاء العديد من الظالمين في الدنيا، وكيف أخذهم وأهلكهم بظلمهم وسوء عملهم، ومن ذلك ما يأتي:
جزاء فرعون مصر الذي عاث في الأرض فساداً، وظلم أهل مصر ظلماً شديداً، في زمن موسى عليه السّلام، حيث قال الله تعالى: (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي اليَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ*وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ القِيَامَةِ لاَ يُنصَرُونَ*وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ القِيَامَةِ هُم مِّنَ المَقْبُوحِينَ). [٩] [١٠]
جزاء قوم ثمود الذين استكبروا على الإيمان بالله تعالى، ورفضوا اتّباع صالح عليه السّلام ، حيث كانت عاقبتهم الصّيحة التي أخبر عنها الله سبحانه وتعالى، حيث قال: (وَأَخَذَ الَّذينَ ظَلَمُوا الصَّيحَةُ فَأَصبَحوا في دِيارِهِم جاثِمينَ*كَأَن لَم يَغنَوا فيها أَلا إِنَّ ثَمودَ كَفَروا رَبَّهُم أَلا بُعدًا لِثَمودَ).
الأدلة الشرعية التي ورد فيها الظلم من الكتاب والسنة
لقد ورد في كتاب الله العزيز والسنة النبوية المطهرة العديد من الآيات والأحاديث التي بيّنت عاقبة الظلم، وأنها من الأمور التي نهى عنها الدين الإسلامي؛ ومنها ما يأتي:
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا}. [12]
قال تعالى: {أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}. المظلوم في الدنيا لمعاملة السجناء. [13]
قال تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ}. [14]
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}. [15]
وما ورد عن جابر بن عبد الله عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اتَّقوا الظُّلمَ فإنَّ الظُّلمَ ظُلماتٌ يومَ القيامةِ واتَّقوا الشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ أضَلَّ مَن كان قبْلَكم حمَلهم على أنْ يسفِكوا دماءَهم واستحَلُّوا محارِمَهم".