الشيخ زمان الحسناوي
عدد التحميلات
281
كود المدونة او الموقع
لإضافة مقطع يختص برحمته من يشاء - 1 بصوت الشيخ زمان الحسناوي في موقعك او مدونتك انسخ الكد التالي:
کن اول من یعلق عن هذا المقطع الصوتی
يختص برحمته من يشاء - 1 - الشيخ زمان الحسناوي تاريخ الاضافة 2019-03-11 14:12:14 عدد الاستماعات 6 عدد التحميلات 281
نص هذا المقطع
الزائر الکريم لم يرسل الينا النّص لهذا المقطع. بإرسالکم النّص لهذا المقطع سوف تتساهمون في مساعدتنا في ارتقاء هذا الموقع. ارسال النص
- يختص برحمته من يشاء -4 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 18 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد
- والله يختص برحمتـه من يشاء - YouTube
- فصل: إعراب الآية رقم (75):|نداء الإيمان
- كيف تتكاثر النباتات بدون بذور
يختص برحمته من يشاء -4 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 18 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد
أنت في عشر ذي الحجة تنبه إلى قلبك ينبغي أن يكون سليماً، وخاصة على علماء الأمة، وخاصة على فقهائها، هذا فضلاً عن أصحاب سيدنا رسول الله، فضلاً عن الخلفاء الأربعة، فضلاً عن كتاب الوحي، فضلاً عن أمهات المؤمنين، فضلاً عن الذين نقلوا إلينا أحاديث سيدنا رسول الله كأبي هريرة رضي الله تبارك وتعالى عنه، أيها الإخوة أيام عشر ذي الحجة هي الأيام التي يتنافس فيها المتنافسون، علينا بصيامها وبقيام لياليها وقيام لياليها، أقل ما يمكن أن يقال في قيام لياليها أن تصلي الفجر والعشاء في جماعة. من خلال هذه الأيام علينا أن نتعرض لنفحة الله عز وجل، سائلين المولى أن يغيث البلاد والعباد، وأن يطهر قلوبنا من الحقد ومن الغل ومن الحسد على كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، حتى نسلم يوم القيامة إذ يقول مولانا عز وجل: {يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم} لنتنافس أيها الإخوة في هذه الأيام بالأخلاق الحسنة وخيركم خيركم لأهله، سائلين المولى عز وجل أن يعيننا على اتباع سيدنا رسول الله بأقوالنا وأفعالنا وأخلاقنا وأحوالنا، وفي ساعة الرضا وفي ساعة الغضب، إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير، أقول هذا القول وكل منا يستغفر الله فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
نقول إنكم لم تفهموا المعنى.. إن الإنسان يصنع المعروف فيمن يحب ومن لا يحب كما قلنا.. فقد تجد إنسانا في ضيق وتعطيه مبلغا من المال كمعروف.. دون أن يكون بينك وبينه أي صلة.. أما الود فلا يكون إلا مع من تحب. إذن: { مَّا يَوَدُّ} معناها حب القلب.. أي أن قلوب اليهود والنصارى والمشركين لا تحب لكم الخير.. إنهم يكرهون أن ينزل عليكم خير من ربكم.. بل هم في الحقيقة لا يريدون أن ينزل عليكم من ربكم أي شيء مما يسمى خيرا.. والخير هو وحي الله ومنهجه ونبوة رسول صلى الله عليه وسلم. وقوله تعالى: { مِّنْ خَيْرٍ}.. أي من أي شيء مما يسمى خير.. فأنت حين تذهب إلى إنسان وتطلب منه مالا يقول لك ما عندي من مال.. أي لا أملك مالا، ولكنه قد يملك جنيها أو جنيهين.. ولا يعتبر هذا مالا يمكن أن يوفي بما تريده.. وتذهب إلى رجل آخر بنفس الغرض تقول أريد مالا.. يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم. يقول لك ما عندي من مال.. أي ليس عندي ولا قرش واحد، ما عندي أي مبلغ مما يقال له مال حتى ولو كان عدة قروش. والله سبحانه وتعالى يريدنا أن نفهم أن أهل الكتاب والكفار والمشركين.. مشتركون في كراهيتهم للمؤمنين.. حتى إنهم لا يريدون أن ينزل عليكم أي شيء من ربكم مما يطلق عليه خير.
والله يختص برحمتـه من يشاء - Youtube
ويكاد يتسرب هذا المفهوم الخاطئ إلى العوام من المسلمين، على حين أن الإسلام حرّم على المسلم أن يأخذ شيئا من مال ذوي الأديان الأخرى إلّا بحقه وما لم يكن في حالة حرب مع أولئك المخالفين لدينه. 2- الفرق بين (ما دام وما زال) أن الأولى ملازمة ل (ما) ولا تأتي إلا بصيغة الماضي. وأما الثانية فيمكن أن تكون بصيغة الماضي والمضارع كما يمكن أن تسبق بأحد أحرف النفي الأخرى نحو لم يزل ولا يزال.. والله يختص برحمتـه من يشاء - YouTube. إعراب الآية رقم (76): {بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)}. الإعراب: (بلى) حرف جواب، وهو إيجاب لما نفوه من قولهم (ليس علينا في الأميّين سبيل)، (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أوفى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بعهد) جارّ ومجرور متعلّق ب (أوفى)، والهاء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (اتّقى) مثل أوفي ومعطوف عليه الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (يحبّ) مضارع مرفوع والفاعل هو (المتّقين) مفعول به منصوب. جملة: من أوفى... لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أوفى) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
ولا أجد أبلغ من حديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذه السانحة إذ يقول:«إِنِّي لَأَرَى أُمَمًا تُقَادُ بِالسَّلَاسِلِ مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ».
فصل: إعراب الآية رقم (75):|نداء الإيمان
(ابن تيمية، كتاب النبوات، 1/20)
وإنَّ الإيمان بالنبوة هو الطريق الموصل إلى معرفة الله ومحبّته، والمسلك المفضي إلى رضوان الله وجنّته، والسبيل المؤدي إلى النجاة من عذاب الله، والفوز بمغفرته. يختص برحمته من يشاء -4 الشيخ زمان الحسناوي ليلة 18 جمادي الاخرة 1439 هـ بلد. يقول ابن تيمية: والإيمان بالنبوة أصل النجاة والسعادة، فمن لم يُحقّق هذا الباب اضطرب عليه باب الهدى والضلال، والإيمان والكفر، ولم يُميّز بين الخطأ والصواب. وإن حاجة العباد إلى الإقرار بالنبوّة أشدّ من حاجتهم إلى الهواء الذي يتنسمونه، وإلى الطعام الذي يأكلونه، وإلى الشراب الذي يشربونه؛ إذ من فقد أحد هؤلاء خسر الدنيا، أما من عُدم الإقرار بالنبوة فخسارته أشدّ وأنكى، إذ خسر الدنيا والآخرة – عياذاً بالله تعالى-، ولا شك أنّ معرفة الله، والإيمان به، وعبادته، ومعرفة رسوله، وطاعته، يحتاجها كلّ مخلوق مكلّف، ومن حكمة الله تعالى أنّه كلّما كان الناس إلى معرفة شيء أحوج، فإنّه جلّ وعلا يجعله سهلاً ميسّراً غير ذي عِوَج. (ابن تيمية، درء تعارض العقل والنقل، 10/129)
ولحاجة الناس إلى معرفة النبوة، والإقرار بالرسول، فقد وضّحها المولى جلّ وعلا في كتابه توضيحاً أعظم من أن يُشرح في هذا المقام، إذ الشرح يطول. يقول ابن تيمية: فتقرير النبوات من القرآن الكريم أعظم من أن يُشرح في هذا المقام، إذ ذلك هو عماد الدين، وأصل الدعوة النبوية، وينبوع كلّ خير، وجماع كلّ هدى.
والرجاء من الله تعالى لا ينقطع، فلا ينساه من الدعاء ولا يقطعه فيتركه فريسة للشيطان. والوسيلة الثانية أن يجهد بجمعه بأهل الصلاح والتقوى من الصحبة الصالحة ومن الدعاة، ولا يفرضن عليه داعٍ محدد بالإكراه، فالناس أجناس وليصبر حتى يعثر على من يناسبه ويتفاهم معه والقوالب الجامدة في الدعوة إلى الله قلما تجدي. ثم نقول لا، ليس لنا من الأمر شيء، ليس يأساً من رحمة الله، معاذ الله، وإنما لأن بعض الغافلين أيسوا من رحمة الله، فلا يرعوون عن ارتكاب المعاصي، ولا يرجون توبة ولا هدى، بل ويتجرؤون على المولى تعالى بشتم وكلام قبيح، وليتهم سكتوا وهم يرتكبون. وفي أمثالهم قال الله تعالى: { أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا؟ لَا يَسْتَوُونَ}. ومع ذلك فإن لله تعالى في خلقه شؤون، وعنده أسباب لا نعرفها وقد لا نفقهها حتى لو عرفناها، ومن ذلك إهتداء أصعب العاصين بقدرة قادر وبطرفة عين، ولعل السبب قد يعود لعمل نبيل قام به ذلك الغافل في لحظة توفيق نزلت عند الله في موضع القبول فقرّبه وغفر له، مثل صنيع المعروف، وبر الوالدين ومد يد المروءة، وكفالة اليتيم وكلها قيمٌ في داخل الانسان قد تنقذه وتأخذ بيده في يوم من الأيام.
تضم النباتات بمختلف أنواعها كافة العناصر اللازمة لبناء جسم الإنسان بشكل صحي. تدخل بعض النباتات في صناعة الروائح، وذلك نظرًا لما لها من روائح نفاذه. يمكن أن يساهم النبات بأن يكون مصدر رزق للإنسان، وذلك من خلال العمل بمهنة الزراعة. زراعة النباتات بشكل عام قادرة على حماية التربة من مختلف العوامل الطبيعية التي تؤثر على التربة سلبيا. نمو النباتات وتوافرها طوال الوقت يحمي الكائنات الحية ويجعلها قادرة على البقاء ومواجهة الظروف البيئية القاسية، فبدون تلك النباتات كان من الممكن أن تختفي الكثير من الكائنات لعدم توافر غذاء لها. تستخدم الأخشاب الناتجة عن النباتات في العديد من الأمور منها تكون مصدر رزق لمحترف أعمال النجارة، ويمكن أن يبيعها المزارع بمثابة فحم تستخدم للتدفئة. كيف تتكاثر النباتات بدون بذور. تعد النباتات أحد أهم المصادر الجمالية في الكون، وذلك لما ينتج عن النباتات من أزهار بأشكال وأحجام وألوان مختلفة جذابة وبعضها ذات روائح عطرة. أنواع النباتات
ينقسم النبات إلى نباتات بذرية ولا بذرية ولكلًا منهما تقسيمات داخلية خاصة بها، إلا أنه دائمًا ما يتم السؤال حول كيف تتكاثر النباتات اللابذرية والتي لا تحتوي على أي بذور فكيف تتكاثر.
كيف تتكاثر النباتات بدون بذور
وتنقسم البذور من ناحية التشريح إلى: بذور وحيدة الأجنة بذور عديدة الأجنة. استعرضنا في هذا المقال الكثير من الطرق التي تتكاثر النباتات عن طريقها، ووضحنا الفروقات الجوهرية بين هذه الطرق. أميرة سعيد القراءة والمطالعة وتصفح النت ومعرفة كل جديد هي امور اسعى اليها. اكتب في مواضيع عدة وخاصة تلك التي تساعد الأخرين
تمثل بعض النباتات اللابذرية مصدر من مصادر الجمال أو الزينة، فيستخدمها البشر لتزيين أماكن الأفراح أو المنازل أو غيرها، وتدخل التجارة في تلك النباتات من ضمن الحرف التي تجلب الكثير من الأموال على صاحبها، وبالتالي فإنها تعد مصدر رزق. تستخدم بعض النباتات اللابذرية لصناعة الوقود الذي تستخدمه السيارات لتسير. تدخل النباتات اللابذرية في صناعة الفحم أو استخراج الغاز الطبيعي وغيره من مشتقات الوقود.