[2]
شخصيات مؤثرة في حياته [ عدل]
في الستينيات كانت الكويت تعيش نهضة شاملة، فكانت حافزاً ليوسف المهنا للانطلاق ، من الشخصيّات التي كانت وراء تكوينه وتشجيعه: شقيقه الفنان عبد المحسن المهنا، الفنان صالح الحريبي، الموسيقي محمد حسن صالح، الفنان محمد عفيفي الذي كان يدرّسه العزف في المساء ، الموسيقي حسن عبد المطلب الذي تعلم يوسف المهنا على يده وكان يدرّس في المعهد التجاري الموسيقي، صديقه محمد الصقعبي الذي كان يتعلم آنذاك العزف على العود، الفنان أحمد علي الذي كان له دور كبير في إقامة مركز موسيقي في الإذاعة لتعليم الفنانين العزف وكتابة النوته وأمور متعلقة بالغناء والموسيقي..
من أبرز ألحانه [ عدل]
1. محمد عبده:
"أبعاد" للشاعر فائق عبد الجليل
"في الجو غيم" للشاعر فائق عبد الجليل
"ماكو فكة"
2. عبد الكريم عبد القادر:
"وداعية" للشاعر عبد اللطيف البناي
"آن الأوان" للشاعر فائق عبد الجليل
مراجع [ عدل]
- عبد المحسن المهنا - أغاني كويتيه
- عبد المحسن المهنا - ويكيبيديا
- جريدة الجريدة الكويتية | يوسف المهنا... علاقة وثيقة مع القصيدة الوطنية شكل مع شقيقه عبد المحسن ثنائياً متميزاً (3-3)
- تفسير " وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه " | المرسال
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإسراء - قوله تعالى وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه- الجزء رقم8
- وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه | موقع البطاقة الدعوي
عبد المحسن المهنا - أغاني كويتيه
من الأغاني التي لحنها يوسف المهنا وغناها عبد المحسن الهنا من كلمات الشاعر مبارك الحديبي: «توافيج» (1988) يقول فيها:
توافيج الدنيا توافيج
سعة وضيق الدنيا
ومدام الأمل موجود
لابد يوم تعـود أيام التفاريج
«عطش» يقول فيها:
حب زرعته في جوفي
قلبي فيه ابتلش
الماي يمه وحوله
لكنه ميت عطش
على الرغم من كمّ الأغنيات الجميلة التي قدمها الثنائي، إلا أن الألبومات التي جمعتهما قليلة بخاصة في السنوات الأخيرة.
شخصيا سمعتها فيما سبق من محمد عبده و عبدالمحسن المهنا و علي العطاس وكل غناها بطريقته و لونه و هي مرفوعة مع كلماتها بصوت على العطاس الدى اداها بلونه المميز على الرابط
وشكرا يارامي لرفع هده الاغنية الجميلة حتى يتمكن رواد المنتدي من الاستماع اليها باصوات مختلفة.
عبد المحسن المهنا - ويكيبيديا
في الجزء الثالث والأخير نتابع إلقاء الأضواء على رحلة يوسف المهنا الفنية الحافلة بالعطاء والتميّز من خلال التعاون مع كبار المطربين في الكويت خصوصاً والخليج عموماً، وتلحين أجمل الأوبريتات الوطنية والرياضية، ودعم مواهب شابة. تعود العلاقة بين يوسف المهنا والقصيدة التي تتطرق إلى قضايا وطنية ودينية إلى عام 1987 بمناسبة انعقاد المؤتمر الإسلامي في الكويت، إذ كُلف بتلحين عشر أغانٍ لوزارة الأعلام من تأليف الشاعر يعقوب السبيعي، لاقت نجاحاً. من هذه الأغنيات: «عصفورة ووردة»، «صلوا على أحمد»...
وبعد هذه التجربة الأولى لحن المهنا قصيدة «الطوفان»، أثناء فترة الاحتلال العراقي الغاشم لدولة الكويت، من كلمات الشاعر الراحل الدكتور عبد الله العتيبي وغناء الفنان القدير شادي الخليج. جريدة الجريدة الكويتية | يوسف المهنا... علاقة وثيقة مع القصيدة الوطنية شكل مع شقيقه عبد المحسن ثنائياً متميزاً (3-3). توقف المهنا عن تلحين القصائد باللغة العربية الفصحى ليعود مجدداً إلى تلحين أوبريت غنائي وطني بعنوان «نصر الله الحق»، تأليف الشاعر عدنان الشايجي وغناء مجموعة من المطربين من بينهم: صالح الحريبي وطلال مداح، وقد اعتمد في اللحن إيقاع القادري بنوعية الرفاعي والبحري وفن الصوت إضافة إلى إيقاعات كويتية أصيلة، يقول في مطلع الأوبريت:
زورق الصبر وشطآن المدينة
شربا من وجع الموت أنينه
وشراع الليل في نزف المآقي
صرخة الجرح بأحزان حزينة
بمناسبة العيد الوطني (1993) لحن أوبريت «الوفاء» من كلمات الشاعر عدنان الشايجي، إنتاج محافظة الجهراء، توزيع الفنان شعبان أبو السعد وشارك فيه حشد من الفنانين.
بداياته كانت مع الاغنية الوطنية عام 1962 وطوال رحلة امتدت لاكثر من اربعين عاما كان له فيها حضور وتواجد في هذه المساحة من الإبداعات، فمن « عيدنا الوطني » و« دقوا طبول الفرح » إلى عشرات الاعمال، واحدثها اغنية «كلنا يا درانا» غناها أثناء تولي سمو الأمير الحكم ومطلعها «كلنا يا دارنا في مركب واحد.. صف واحد صفنا.. وساعد يضم ساعد.. عبد المحسن المهنا - أغاني كويتيه. ». يعود الفضل بتشجيعه وإطلاق صوته للفنان عوض الدوخي من خلال اغنية «اليوم وصلني كتاب » ولم تر النور وكانت من ألحان نجيب رزق الله. بدأ تعامله مع شقيقه الفنان يوسف المهنا عام 1962 بأغنيته « خل التغلي يا عزيز الراس » من كلمات بدر الجاسر. دخل عالم الطرب عام 1963 عن طريق الملحن عثمان السيد في اغنية «أهواك طول عمري» وهي ذات ايقاع خفيف بعدها حصل على أول راتب في حياته وهو خمسة دنانير ففرح به, خصوصا عندما سمع صوته في الاذاعة. اسموه «عبدالمحسن الشادي» عندما انطلق صوته للمرة الأولى والذي اطلق عليه الاسم هو مدير الاذاعة حينذاك مصطفى بو غربية وكانت العادة ان يعطى للفنانين أسماء أخرى غير اسمائهم الحقيقية، مثل شادي الخليج وغريد الشاطئ وابن الوطن. الاانه فضل اسمة الحقيقي في اعماله.
جريدة الجريدة الكويتية | يوسف المهنا... علاقة وثيقة مع القصيدة الوطنية شكل مع شقيقه عبد المحسن ثنائياً متميزاً (3-3)
نعم الفنان القدير عبدالمحسن الهنا عايش بالمغرب حاله حال المغفور له باذن الله خالد الفيسي
تحياتي لك.
في ما يلي أشهر الأغنيات التي عرفت في تلك الحقبة:
1 وداعية
كلمات: الشاعر عبداللطيف البناي. غناء: عبدالكريم عبدالقادر. وداعيه يا اخر ليلة تجمعنا
وداعيه اعز الناس يودعنا
ليله وياعساك تعود
وعسى الله يصبر الموعود
انا بعدك عمر مفقود
ودنيا بلا معنى بلامعنى
لحظه يابقايا الليل لحظه
لحظه مابقى بالحيل لحظه
بالهدا ياليل
مابقابي حيل
حسيت اني بانحرم شوفي
مقدر اوادع قطعه من جوفي
قال الوداع
لحظه وداع قال
وهلت الدمعه وسال
الكحل فوق السواطر
كل دمعه من عيونك
اشتريها بالف خاطر
آه انت غربه وانا بدروبك محطه
آه آه ياحظي ماوصل يمي وخطه. 2 أبعاد
كلمات: الشاعر فايق عبدالجليل. غناء: محمد عبده.
17/13. أي: جعلنا عمله أو ما سبق له من شقاوة في عنقه، أي لازما له لزوم القلادة أو الغل لا ينفك عنه، ومنه قول العرب: تقلدها طوق الحمامة. وقولهم: الموت في الرقاب. وهذا الأمر ربقة في رقبته. اهـ. والله أعلم.
تفسير &Quot; وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه &Quot; | المرسال
والمقصود أن عمل ابن آدم محفوظ عليه ، قليله وكثيره ، ويكتب عليه ليلا ونهارا ، صباحا ومساء. وقال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبى الزبير ، عن جابر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لطائر كل إنسان في عنقه ". قال ابن لهيعة: يعني الطيرة. وهذا القول من ابن لهيعة في تفسير هذا الحديث ، غريب جدا ، والله أعلم. وقوله [ تعالى] ( ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا) أي: نجمع له عمله كله في كتاب يعطاه يوم القيامة ، إما بيمينه إن كان سعيدا ، أو بشماله إن كان شقيا) منشورا) أي: مفتوحا يقرؤه هو وغيره ، فيه جميع عمله من أول عمره إلى آخره ( ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره) [ القيامة: 13 - 15] ؛ ولهذا قال تعالى: ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) أي: إنك تعلم أنك لم تظلم ولم يكتب عليك غير ما عملت ؛ لأنك ذكرت جميع ما كان منك ، ولا ينسى أحد شيئا مما كان منه ، وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب وأمي. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإسراء - قوله تعالى وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه- الجزء رقم8. وقوله [ تعالى] ( ألزمناه طائره في عنقه) إنما ذكر العنق ؛ لأنه عضو لا نظير له في الجسد ، ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له عنه ، كما قال الشاعر:.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الإسراء - قوله تعالى وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه- الجزء رقم8
كتاب مشتمل على كل صغيرة وكبيرة من أعمال الإنسان، كما قال- تعالى-: وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً، وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها، وَكَفى بِنا حاسِبِينَ.
وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه | موقع البطاقة الدعوي
{أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ}: إنما ذكر العنق لأنه عضو لا نظير له في الجسد، ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له عنه، عن النبي صل اللّه عليه وسلم قال: «ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه، فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة: يا ربنا عبدك فلان قد حبسته، فيقول الرب جل جلاله: اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت» [أخرجه الإمام أحمد عن عقبة بن عامر وإسناده قوي جيد كذا قال ابن كثير].
وبيَّن في موضع آخر أن من أوتيه بشماله يتمنى أنه لم يؤته، وأنه يؤمر به فيصلى الجحيم، ويسلك في سلسلة من سلاسل النار ذرعها سبعون ذراعًا، وذلك في قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَالَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ * خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴾ [الحاقة: 25 - 32] أعاذنا الله وإخواننا المسلمين من النار، وما قرب إليها من قول أو عمل. وبيَّن في موضع آخر أن من أُوتي كتابه وراء ظهره، يصلى السعير، ويدعو الثبور، وذلك في قوله: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَى سَعِيرًا ﴾ [الانشقاق: 10 - 12]. وبيَّن في موضع آخر أنه إن أنكر شيئًا من عمله شهدت عليه جوارحه، قال تعالى: ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65]، وقال تعالى: ﴿ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾ [فصلت: 21].