وكذلك لو نظرنا إلى أحد خصائص الضوء سنجدها تحمل صفة الاستقامة مثل أشعة الكاثود، بحيث لو أننا وضعنا جسماً معيناً في ضوء الشمس سيتكون ظل لهذا الجسم. عند اصطدام هذه الأشعة بسطح معدني رقيق فإنها ترفع درجة حرارته حتى التوهج (أي أنها تحمل طاقة حرارية)، كذلك الضوء يحمل هذه الصفة، حيث لو أننا لمسنا مصباح سيارة مثلا بعد مشوار طويل في الليل سنجد أنه ساخن أي يحمل طاقة حرارية فهذه الطاقة تحولت من الطاقة الضوئية. أدت نتائج تجربة أشعة المهبط إلى التعرف على - الليث التعليمي. تحرك عجلة خفيفة عند اصطدامها بها أي أن لها كمية حركة (أو كتلة)، ولكن لونظرنا إلى الضوء سنجد أنه لا يحمل هذه الصفة، حيث لو أننا سلطنا مصباح على مروحة قابلة للدوران حول محور لن تدور هذه المروحة ولكن سيحدث العكس عند أشعة الكاثود (أي ستدور المروحة). تنحرف هذه الأشعة عند دخولها مجالاً مغناطيسياً عمودياً على اتجاهها (أي أنها تمتلك شحنات كهربائية سالبة)، ولكن لو سلطنا ضوء مصباح على المولد الكهربائي سنجد أن الضوء يسير بلا انحراف أو تكسر أو حيود فهذا يفسر أن الضوء لا يحمل هذه الصفة ولا يتأثر بالمجال المغناطيسي. كلاهما يتشابهان الا ان اشعة الكاثود مشحونه وضوء غير مشحون حيث عندما تحضر شيء مغناطيسي تنجذب اشعة الكاثود اليها هذا بسبب ان اشعة الكاثود مشحونه بشحنات موجبه وسالبه
مصمم التجربة [ عدل]
وليم كروكس، هو مصمم تجربة الأشعة المهبطية عندما أراد اختبار نموذج دالتون في النصف الثاني من القرن التاسع عشر عام 1870م.
أدت نتائج تجربة أشعة المهبط إلى التعرف على - الليث التعليمي
صمام التلفزة الملونة [ عدل]
مقطع يبين داخل صمام للتلفزة الملونة: 1. فتيلة الإلكترونات 2. أشعة الإلكترونات 3. التجميع في بؤرة 4. ملفات انحراف الشعاع 5. توصيلة المصعد 6. شبكة لفصل الألوان الأحمر والأخضر والأزرق 7. تغطية لنقط الألوان 8. طلاء فسفوري للألوان الأحمر والأخضر والأزرق
توجد في أجهزة التلفاز الحديثة ثلاثة أشعة إلكترونية، حيث يمكن أن تلتقى الثلاثة أفياض الإلكترونية في أي بقعة علي الشاشة، ونظرا لوجود شبكة ملامسة للشاشة من الداخل يمكن لكل شعاع التأثير على المادة الملونة التابعة له فتضيئ. ويثير كل شعاع لونا يتبعه، وتختار فتحات الشبكة بحيث تكون أصغر من قطر الشعاع عند اصطدامه بالشاشة لكي يكون مستوى لمعان اللون ثابتا. وتوجد للصمامات الملونة عدة معطيات لتصحيح الصورة، فلا بد من أن تلتقى الثلاثة إشعاعات الإلكترونية عند النقطة المطلوبة على الشاشة. وهذا يمكن التوصل إليه بوساطة الملف الكهرومغناطيسي الذي يوجه الأشعة. اشعة المهبط تحمل شحنة - إدراك. ولا بد من سقوط كل من الثلاثة أفياض إلكترونية على فتحة الشبكة بالزاوية المضبوطة لكي يصتدم ببقعة اللون الخاصة به، وبذلك تعلو نقاوة اللون ووضوحه. وهذا يحتاج إلى دقة عالية في تصنيع الملف وأجزاءه الإلكترونية التي تتحكم في الثلاثة أفياض من الإلكترونات.
أنبوب الأشعة المهبطية - ويكيبيديا
الشكل 8 يوضح الاشارة التلفزيونية الملونة المرسلة. شكل 8 يوضح الاشارة التلفزيونية الملونة المرسلة بينما يتخلص التلفزيون الأبيض و الأسود من هذه الإشارة فان التلفزيون الملون يلتقطها ويفك شيفرتها ويضيفها إلى الإشارة الأصلية المشتركة بينه وبين التلفزيون الأبيض والأسود والتي تتحكم بشدة شعاع الالكترونات.
اشعة المهبط تحمل شحنة - إدراك
والأنبوب مفرغ من الهواء. يوجد في أول الأنبوب الكاثود أو المهبط على هيئة فتيل يولد الإلكترونات (مثل فتيل اللمبة العادية)، ويخرج شعاع الإلكترنات منجذبا نحو المصعد الموجب الشحنة ويمر بعدة أقطاب تعمل على تركيز الشعاع في بؤرة عند لقائه للشاشة. وغالبا ما يتكون المصعد من عدة أجزاء:
ويبدأ بقطب أسطواني لتسريع الإلكترونات الخارجة من المهبط،
ويكون مسار الإلكترونات من المنبع موازيا للسطح الزجاجي الأسطواني، ويمكن تكوينه عن طريق طلاء سطح الأنبوب الداخلي بمادة موصلة للكهرباء،
الجزء القمعي الشكل من الصمام وينتهي بالشاشة، وتطلى الشاشة بمركبات معدنية ينبعث منها الضوء عند اصطدام الإلكترونات بها. (يلتقي شعاع الإلكترونات في نقطة على الشاشة إذا كان جهد المصعد ثابتا غير متردد. أنبوب الأشعة المهبطية - ويكيبيديا. ) يزوّد الأنبوب بملفات كهربائية Deflection Coils (أنظر الشكل أعلاه) تعمل على توليد مجال كهرومغناطيسي ذو تردد سريع يعمل بدوره على توجيه شعاع الإلكترون، وانتقاله متتابعا على الشاشة من نقطة إلى نقطة، حتى يغطي مساحة الشاشة في عدد نحو 625 * 1024 من النقاط لتكوين الصورة. ويُطلى الجزء القمعي من الخارج بطبقة من الجرافيت (وهو موصل جيد للكهرباء) ويوصل بالأرضي لمنع تراكم الشحنة الكهربية على الصمام.
والأنبوب مفرغ من الهواء. يوجد في أول الأنبوب الكاثود أو المهبط على هيئة فتيل يولد الإلكترونات (مثل فتيل اللمبة العادية) ويخرج شعاع الإلكترنات منجذبا نحو المصعد الموجب الشحنة ويمر بعدة أقطاب تعمل على تركيز الشعاع في بؤرة عند لقائه للشاشة. وغالبا ما يتكون المصعد من عدة اجزاء:
ويبدأ بقطب أسطواني لتسريع الإلكترونات الخارجة من المهبط ،
ويكون السطح الأسطواني موازيا لمسار الإلكترونات ، ويمكن تكوينه عن طريق طلاء سطح الأنبوب الداخلي بمادة موصلة للكهرباء ،
الجزء القمعي الشكل من الصمام وينتهي بالشاشة ، وتطلى الشاشة بمركبات معدنية ينبعث منها الضوء عند اصتدام الإلكترونات بها. (يلتقي شعاع الإلكترونات في نقطة على الشاشة إذا كان جهد المصعد ثابتا غير متردد. ) يزود الأنبوب بملفات كهربايئية Ablenkungsspulen (أنظر الشكل أعلاه) تعمل على توليد مجال كهرومغناكيسي ذو تردد سريع يعمل على توجيه شعاع الإلكترون وانحرافه متتابعا حتى يغطي مساحة الشاشة في عدد نحو 625. 1200 من النقاط لتكوين الصورة. ويطلى الجزء القمعي من الخارج بطبقة من الجرافيت (وهو موصل جيد للكهرباء) ويوصل بالأرضي لمنع تراكم الشحنة الكهربية على الصمام.
توضيح صمام شعاع كاثودي ، ينشأ فيض الإلكترونات من القطب الكاثودي السالب متجها. ويتحكم فيه هنا ملفات كهرمغناكيسية لتغيير اتجاهه صمام الشعاع الكاثودي بالأنجليزية cathode ray tube هو صمام إلكتروني ينتج فيضا من الإلكترونات على هيئة شعاع دقيق. ويستخدم هذا الصمام الإلكتروني في أجهزة الرادار وفي أجهزة التلفزة. في تلك الأجهزة تتحكم أقطاب كهربية موجبة الشحنة وتعمل على انحراف شعاع الإلكترونات الناشئة من القطب السالب (كاثود cathode) ليقع على شاشة الصمام فيحدث نقطة مضيئة. وبتغيير مقدار الشحنة على أقطاب التحكم يمكن انحراف الشعاع الإلكتروني ليرسم منحنى أو شكلا هندسيا منتظما. وفي أجهزة التلفزة و في شاشات الحاسوب تستعمل لولبيات لإنتاج مجال كهرومغناطيسي يمكن بواسطتها التحكم في انحراف شعاع الإلكترونات لتغطية مدي زوايا كبيرة. وهناك نوع آخر من صمامات الشعاع الكاثودي مثل صمام إنتاج الأشعة السينية أو صمامات إنتاج فيض الإلكترونات في معجلات الإلكترونات. وهذان النوعان لا يحتاجا لملفات أو أقطاب لتوجية شعاع الإلكترونات......................................................................................................................................................................... طريقة عمل الصمام
ينكون صمام الشعاع الكاثودي من انبوبة مغلقة من الزجاج تتسع بشكل قمعي وتنتهي بشاشة للعرض.
علمتني سورة يوسف: أنّ من محاسن الأخلاق التغافل عن الأذى، والتجاوز عن الإساءة، والصفح عن الذنب، وطلب الأجر من الله، مع السعي في بيان حقك بكلّ الطرق المشروعة، اصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله، فإن أصبت أهله أصبت أهله، وإن لم تصب أهله فأنت أهله. هكذا علمتني سورة يوسف - رقيم. علمتني سورة يوسف: أنّ من توكل على الله كفاه، ومن وثق بالله هداه، ومن أطاع الله تولاه، فعلى المؤمن أن يوقن بفرج الله، وإن طالت السنون وتوالت المصائب، ما دام على طاعة الله وحسن ظن به تعالى، فإنه سبحانه لا يخيب رجاء من رجاه. علمتني سورة يوسف: أنّ المرء مهما كانت مؤهلاته فما وصل إليه هو بفضل الله، وأنّه مهما ارتفع في دينه أو دنياه فهو فقير إلى عفو الله، وهو في كل لحظة يسأل العون والتوفيق من مولاه، وفي نهاية العمر يرجو حسن الخاتمة والفوز برضاه. علمتني سورة يوسف: أنّ هداية النّاس ليست بيد أحد، إنما هي بيد الله تعالى وحده، فمن الداعية حكمة بليغة، وموعظة حسنة، ودلالة لينة رفيقة، ومن الله التوفيق والتثبيت. مرحباً بالضيف
&Quot;أحسن القصص&Quot;.. علمتني يوسف 10 قواعد ذهبية في الحياة
علمتني أن أنزع اليأس من قلبي مهما بلغت بي حالة البؤس ففي الغيب أسرار عجيبة "عسي الله أن ياتيني بهم جميعًا". علمتني قد لا يكون أعداؤك في وطن آخر فقد يكونون ممن يقاسمونك رغيفك وأنت لا تدري " فيكيدوا لك كيدًا". علمتني أن المظلوم منصور ولو كان صغيرًا لا يدرك أو مكلومًا لا يفصح أو غافلاً لا يعي أو عاجزًا لا يتنصر. علمتني سورة يوسف أنها "أحسن القصص" فلن يكون فيها قبيح بكل حسن تحبه الأنفس. علمتني معنى الدعاء الذي نسمعه دائمًا "وتولّنا في من تولّيت"، تولى الله عز وجل أمر يوسف عليه السلام، فأحوج القافلة في الصحراء للماء ليخرجوه من البئر. ثم تولى أمره فأحوج عزيز مصر للأولاد ليتبناه.. ثم تولى أمره فأحوج الملك لتفسير الرؤيا ليخرجه من السجن.. ثم تولى أمره أيضا - ولكن هذه المرة - أحوج مصر كلها للطعام ليصبح هو عزيز مصر، فإذا تولى الله أمرك سخر لك أسباب السعادة.. وأنت لا تشعر. علمتني التواضع وإنكار الذات.. "أنا يوسف و هذا أخي".. لم يقل أنا عزيز مصر، بل ذكر اسمه خاليًا من أي صفة.. صاحب النفس الرفيعة، ﻻ يلتفت إلى المناصب ولا الرتب. علمتني أن ﻄﺮﻳﻖ ﺍﻻﺟﺘﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻣﺤﻔﻮﻑ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ.. "أحسن القصص".. علمتني يوسف 10 قواعد ذهبية في الحياة. ﺗﺄﻣﻞ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﺧﻮﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﻠﻢ ﻳَﻤُﺖ.. ﺛﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻄﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ فيمحى أثره ﻓﺎﺭﺗﻔﻊ ﺷﺄﻧﻪ.. ﺛﻢ بيع ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻤﻠﻮﻛًﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻠﻜًﺎ.. ﺛﻢ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻤﺤﻮﺍ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎﺯﺩﺍﺩﺕ.. ﻓﻼ ﺗﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺇﺭﺍﺩﺓ.
علمتني سورة يوسف – لاينز
لم يكتفِ «المقريزى» بالحديث عن «قلة الغيرة» التى يتسم بها رجال مصر، بل جاء بما هو أعظم، حين قرر أن المرأة فى مصر هى التى تحكم الرجل وتسوده وتسوسه. علمتني سورة يوسف – لاينز. وفسر هذا الأمر تفسيراً عجيباً رده إلى واقعة غرق فرعون وجنوده حين خرجوا لمطاردة موسى عليه السلام، وذكر فى السياق: «إن فرعون لما غرق ومعه أشراف مصر لم يبق من الرجال من يصلح للمملكة فعدّ الناس فى مراتبهم بنت الملك ملكةً، وبنت الوزير وزيرةً، وبنت الوالى وبنت الحاكم على هذا الحكم، وكذلك بنات القوّاد والأجناد، فاستولت النساء على المملكة مدة سنين وتزوّجن بالعبيد واشترطن عليهم أن الحكم والتصرف لهنّ». وذكر «أن نساء القبط على ذلك إلى اليوم إتباعاً لمن مضى منهم، لا يبيع أحدهم ولا يشترى إلا قال: أستأمر امرأتى». كذلك يفسر «المقريزى» سيطرة النساء على الرجال فى مصر، وكأن كل رجال القبط هلكوا وهم يطاردون موسى عليه السلام، وهو أمر يتناقض مع العقل والمنطق. كما أن قول الرجل «أستأمر امرأتى» -أو أقول لمراتى- الذى استدل به المقريزى على تبعية الرجال للنساء فى مصر لا يعنى بحال من الأحوال الخضوع، بل هو أدل على المشاركة، وكانت تلك سمة من السمات التى حكمت مجتمعاً متحضراً هو المجتمع الفرعونى، حكمته ذات يوم امرأة، وهو أمر لم يعرفه غير المصريين فى ذلك الوقت.
هكذا علمتني سورة يوسف - رقيم
بقلم |
fathy |
السبت 01 يونيو 2019 - 02:33 م
سورة يوسف كما ذكر الله تعلى من أحسن القصص، لما تحمله من معان وقيم أخلاقية وإنسانية جميلة، تناسب كل أمور الحياة من الرضا والسعادة، وعناية الله، و أن أمر الله غالب، بأمور تفوق عالم الأسباب. السورة بها الكثير من المعاني التي تصلح لتكون قواعد في الحياة فمنها:
إخوة يوسف عندما كانت لهم مصلحة مع أبيهم قالوا: "أخانا".. وعندما انتهت المصلحة قالوا: "ابنك".. يتغيّر الخطاب عند الكثيرين عندما تتغير المصالح. علمتني ترك الانتقام.. "جعل السقاية في رحل أخيه".. فلم ينشغل بأخذ واحد منهم انتقاما لهم مما فعلوه فيه.. بل حيلته ومحاولته فقط لأخذ أخيه إليه.. ولو كنا مكانه لفعلنا الحيل كلها لجلب واحد منهم ننكل فيه وننتقم منه بما فعله، ولكن نفس الكريم تختلف.. جعل السقاية في رحل أخيه محبة ولم يجعلها في رحل واحد منهم تهمة وانتقامًا. علمتني كيف تكون العناية الإلهية لعباده الصالحين "أكرمي مثواه".. عزيز مصر يستقبل يوسف بقوله أكرمي.. ملك مصر يستقبل يوسف بقوله:" إنك لدينا مكين".. إخوة يوسف يقولون له:"تصدق علينا".. ومرة أخرى يقولون له: " يا أيها العزيز".. يطيب الله قلب عبده ويجبر خاطره بالكلم الطيب الجميل بعدما صبر الصبر الجميل.
يتبنى «المقريزى» فى خططه نظرية شديدة العجب فيما يتصل بعلاقة الرجل بالمرأة فى مصر، قد يكون من المفيد أن نتوقف أمام جانب من تفاصيلها. توقف المؤرخ الكبير أمام علاقة المرأة بالرجل فى مصر، ودمغ رجال المحروسة بـ«قلة الغيرة»، واستند فى ذلك إلى ما حكاه القرآن الكريم فى قصة يوسف، حينما راودته امرأة العزيز عن نفسه، ولما علم العزيز بالأمر لم يعاقبها، وإنما اكتفى بأن يقول لها بنص القرآن: «وَاسْتَغْفِرِى لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ». هذا الاستدلال عليه تحفُّظ، فالمقريزى نسى أن نبى الله يوسف تزوج امرأة العزيز فيما بعد، ناهيك عن سذاجة اختزال رجال دولة بأكملها فى شخص رجل واحد منها. لم يتفهم «المقريزى» الشوط الحضارى الذى قطعته مصر فى ذلك الزمان، ولم يخرج عن مربع التفكير النابع من البيئة الصحراوية ونظرتها إلى المرأة. ونحن لا نتزيد فى هذا التحليل، ويكفى لكى تتأكد من ذلك أن تراجع قول الله تعالى فى سورة يوسف: «وَقَدْ أَحْسَنَ بِى إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِى». نبى الله يوسف يخاطب فى هذه الآية أبويه، ويشير إلى أنهما كانا يعيشان فى البدو، إلى أن منَّ الله عليهما بالانتقال إلى «يوسف» فى مصر.