الفصل4: التنوع الحيوي والمحافظة عليه
1 - 4: التنوع الحيوي
2 - 4: أخطار تواجه التنوع الحيوي
3 - 4: المحافظة على التنوع الحيوي
تقويم الفصل4
اختبار مقنن
الفصل5: سلوك الحيوان
1 - 5: السلوكات الأساسية
2 - 5: السلوكات البيئية
تقويم الفصل5
مسرد المصطلحات
حماية التنوع الحيوي
مدارس العبير
قائمة المدرسين
( 1)
5. 0
تقييم
التعليقات
منذ أسبوعين
lolo kh
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخبارك واخبار الاهل جميعا ايش اخباركم ان شاء ان لا لا انت ولا لا ولا اي احد ولا اي شيء ولا لا لا ولا
0
0
- بحث عن التنوع الحيوي والمحافظة عليه | المرسال
- محطط مناطق التنوع الحيوي الساخنة (عين2021) - المحافظة على التنوع الحيوي - علم البيئة 1-2 - أول ثانوي - المنهج السعودي
- دروس عين | احياء6 – التنوع الحيوي والمحافظة علية – ثاني ثانوي فصلي مسارطبيعي - YouTube
- حماية التنوع الحيوي (عين2021) - المحافظة على التنوع الحيوي - علم البيئة 1-2 - أول ثانوي - المنهج السعودي
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصف - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم "- الجزء رقم23
بحث عن التنوع الحيوي والمحافظة عليه | المرسال
حماية التنوع الحيوي
عين2021
محطط مناطق التنوع الحيوي الساخنة (عين2021) - المحافظة على التنوع الحيوي - علم البيئة 1-2 - أول ثانوي - المنهج السعودي
دروس عين | احياء6 – التنوع الحيوي والمحافظة علية – ثاني ثانوي فصلي مسارطبيعي - YouTube
دروس عين | احياء6 – التنوع الحيوي والمحافظة علية – ثاني ثانوي فصلي مسارطبيعي - Youtube
أهداف المحافظة على التنوع الحيوي
محمد مغاوري
حماية التنوع الحيوي (عين2021) - المحافظة على التنوع الحيوي - علم البيئة 1-2 - أول ثانوي - المنهج السعودي
خدمات التنوع البيولوجي
خدمات النظام البيئي
مثل:
1- حماية الموارد المائية. 2- تكوين التربة والحماية. 3- تخزين المواد الغذائية وإعادة التدوير. 4- انهيار التلوث والامتصاص. 5- المساهمة في استقرار المناخ. 6- صيانة النظم البيئية. الموارد البيولوجية
1- الطعام. 2- الموارد الطبية والعقاقير الدوائية. 3- المنتجات الخشبية. 4- نباتات الزينة. 5- تربية الحيوانات. 6- الموارد المستقبلية. 7- التنوع في الجينات والأنواع والنظم الإيكولوجية. الفوائد الاجتماعية
1- البحث والتعليم والرصد. التنوع الحيوي والمحافظة عليه السلام. 2- الترفيه والسياحة. 2- قيم ثقافية
التنوع البيولوجي أو الحيوي
هو نتيجة 3. 5 مليار سنة من التطور، ولم يثبت العلم أصل الحياة بالتأكيد إلا أن بعض الأدلة تشير إلى أن الحياة قد تكون راسخة بعد بضع مئات من ملايين السنين فقط من تكوين الأرض ، وحتى ما يقرب من 600 مليون سنة كانت الحياة كلها تتكون من الكائنات الحية الدقيقة العتيق والبكتيريا والبروتوزوان أحادي الخلية، ويبدأ تاريخ التنوع البيولوجي خلال الفانيروزويك (آخر 540 مليون سنة) بالنمو السريع خلال الانفجار الكمبري، وهي فترة ظهرت خلالها كل أنواع الكائنات الحية متعددة الخلايا تقريبا. وعلى مدار 400 مليون سنة أو نحو ذلك أظهر تنوع اللافقاريات القليل من الاتجاه العام والتنوع في الفقاريات يظهر اتجاها أسيا عموميا، وتميز هذا الارتفاع الكبير في التنوع بخسائر دورية هائلة في التنوع تصنف على أنها أحداث انقراض جماعي، وحدثت خسارة كبيرة عندما انهارت الغابات المطيرة في الكربونية، والأسوأ كان حدث انقراض العصر البرمي الترياسي منذ 251 مليون سنة، واستغرق الفقاريات 30 مليون سنة للتعافي من هذا الحدث ، الا ان اصبح الامر اقل بعد ان اقرت الحكومات عقوبة الصيد الجائر في الاونة الاخيرة.
التنوع البيولوجي يُعرّف التنوع البيولوجي بأنّه التنوع في الكائنات الحيّة في البيئة التي تعيش فيها، وتنوّع العلاقات المختلفة التي تقوم بينها كالتعاون فيما بينها، أو أكل بعضها بحسب السلسة الغذائيّة التي تنتمي إليها، أو التنافس للحصول على الطعام والمأوى، كما يعتبر الإنسان شكلاً آخر من أشكال التنوع البيولوجي، وفيما يأتي سنذكر طرقاً للمحافظة عليه، بالإضافة إلى التعرف على أهميته في الطبيعة. طرق المحافظة على التنوع البيولوجي إنشاء محميات طبيعية تُناسب طبيعة الكائنات الحيّة، أو بيئات خاصة تعيش فيها أنواع معينة من النباتات والحيوانات، فمن خلال هذه الطريقة يتم حماية المخلوقات الحيّة وعدم تعرضها لخطر الانقراض أو الصيد. وضع قوانين وإعلانات تُعلن من خلالها الدولة أنّ منطقة معينة هي عبارة عن محميّة طبيعيّة يجب عدم الاقتراب منها أو المساس بها بأي طريقة كانت، فمثلاً يُمنع قطف جميع أنواع نباتات السحلب أو أي نوع من أنواع النباتات الأرضيّة، أو هناك حيوانات يُمنع صيدها كالزواحف مثلاً. بحث عن التنوع الحيوي والمحافظة عليه | المرسال. إقامة وإنشاء بنوك لحفظ وجمع المادة الوراثيّة لجميع النباتات والحيوانات من أجل تطوير النوى التكاثريّة إذا كانت من الأنواع المهددة بالانقراض.
وخدمات النظام الإيكولوجي هي مجموعة من الفوائد التي توفرها النظم الإيكولوجية للبشرية، والأنواع الطبيعية، أو الكائنات الحية، وهي القائمين على رعاية جميع النظم الإيكولوجية، ويبدو الأمر كما لو كان العالم الطبيعي عبارة عن حساب مصرفي هائل لأصول رأس المال القادر على دفع أرصدة أرصدة الحياة إلى أجل غير مسمى، ولكن فقط إذا تم الحفاظ على رأس المال تأتي هذه الخدمات في ثلاث نكهات:
1- تقديم الخدمات التي تنطوي على إنتاج الموارد المتجددة (مثل: الغذاء والخشب والمياه العذبة). 2- تنظيم الخدمات التي هي التي تقلل من التغير البيئي (مثل: تنظيم المناخ ، ومكافحة الآفات / الأمراض). 3- تمثل الخدمات الثقافية القيمة الإنسانية والتمتع بها (على سبيل المثال: جماليات المناظر الطبيعية و التراث الثقافي والترفيه في الهواء الطلق والأهمية الروحية).
4 ـ رفع الصّوت فوق صوت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ"، فمَن التزم الأدب معه – صلى الله عليه وسلم – لهم مغفرة وأجر عظيم، بعد اجتيازهم امتحانهم ونجاحهم فيه؛ قال – تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ [الحجرات: 3]. والذي يقرأ سورة الجمعة، وينهل من معانيها وأنوارها، ولا سيما وهي تتحدث عن أحكام صلاة الجمعة وآدابها؛ يجد أن الله – تبارك وتعالى – ما عاب على صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تركَهم لصلاة الجمعة وخطبتها عند قدوم قافلة التجارة ولهوها، وإنما عاب عليهم تركَهم النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – قائمًا، وفي ذلك تنبيه لهذا المقام الشريف عند ربه؛ قال – تعالى -: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [الجمعة: 11].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الصف - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم "- الجزء رقم23
وقوله: ﴿ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون﴾ أي ما ذكر من الإيمان والجهاد خير لكم إن كنتم من أهل العلم وأما الجهلة فلا يعتد بأعمالهم. وقيل: المراد تعلمون خيرية ذلك إن كنتم من أهل العلم والفقه. قوله تعالى: ﴿يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾ إلخ، جواب للشرط المقدر المفهوم من الآية السابقة أي إن تؤمنوا بالله ورسوله وتجاهدوا في سبيله يغفر لكم، إلخ. وقد أطلقت الذنوب المتعلقة بها المغفرة فالمغفور جميع الذنوب والاعتبار يساعده إذ هذه المغفرة مقدمة الدخول في جنة الخلد ولا معنى لدخولها مع بقاء بعض الذنوب على حاله، ولعله للإشارة إلى هذه النكتة عقبها بقوله: ﴿ومساكن طيبة في جنات عدن﴾ أي جنات ثبات واستقرار فكونها محل ثبات وموضع قرار يلوح أن المغفرة تتعلق بجميع الذنوب. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة. مضافا إلى ما فيه من مقابلة النفس المبذولة وهي متاع قليل معجل بجنات عدن التي هي خالدة فتطيب بذلك نفس المؤمن وتقوى إرادته لبذل النفس وتضحيتها واختيار البقاء على الفناء. ثم زاد في تأكيد ذلك بقوله: ﴿ذلك الفوز العظيم﴾. قوله تعالى: ﴿وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب﴾ إلخ، عطف على قوله: ﴿يغفر لكم﴾ إلخ، و ﴿أخرى﴾ وصف قائم مقام الموصوف وهو خبر لمبتدء محذوف، وقوله: ﴿نصر من الله وفتح قريب﴾ بيان لأخرى، والتقدير ولكم نعمة أو خصلة أخرى تحبونها وهي نصر من الله وفتح قريب عاجل.
وقوله: ﴿فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين﴾ إشارة إلى ما جرى عليه وانتهى إليه أمر استنصار عيسى وتلبية الحواريين حيث تفرق الناس إلى طائفة مؤمنة وأخرى كافرة فأيد الله المؤمنين على عدوهم وهم الكفار فأصبحوا ظاهرين بعد ما كانوا مستخفين مضطهدين. وفيه تلويح إلى أن أمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يجري فيهم ما جرى في أمة عيسى (عليه السلام) تؤمن منهم طائفة وتكفر طائفة فإن أجاب المؤمنون استنصاره - وقد قام هو تعالى مقامه في الاستنصار إعظاما لأمره وإعزازا له - أيدهم الله على عدوهم فيصبحون ظاهرين كما ظهر أنصار عيسى والمؤمنون به. وقد أشار تعالى إلى هذه القصة في آخر قصص عيسى (عليه السلام) من سورة آل عمران حيث قال: ﴿فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله﴾ آل عمران: 52، إلى تمام ست آيات، وبالتدبر فيها يتضح معنى الآية المبحوث عنها. بحث روائي:
في تفسير القمي، في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام): في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا - هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم﴾ فقالوا: لو نعلم ما هي لنبذلن فيه الأموال والأنفس والأولاد، فقال الله: ﴿تؤمنون بالله ورسوله - وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم إلى قوله ذلك الفوز العظيم﴿.