السبت ، 23 ابريل 2022 الساعة 04:25 (أحداث نت/غفران علي) طوى الفنان مصطفى فهمي، أزمته مع طليقته الإعلامية اللبنانية فاتن موسى، مؤكدًا أن كل شيء جيد والأمور على ما يرام، دون أن يفصح هل تمت تسوية بينهما، أم حسم الصراع القانوني لصالحه، كما تحدث لأول مرة عن أسباب تأجيل مسلسله "الهلالية" الذي يجمعه مجددا بشقيقه النجم حسين فهمي. وقال مصطفى فهمي خلال لقائه ببرنامج et بالعربي ردا على سؤال حول علاقته بطليقته الإعلامية اللبنانية فاتن موسى بعد الأزمة التي حدثت بينهما مؤخرًا على خلفية الطلاق: كل حاجة كويسة وكله حلو، وذلك. للخبر بقية في الأسفل.. صحيفة أخبار الخليج البحرينية/الدكتورة غادة القاسم: أعراض النزلات المعوية عند الأطفال وكيف تحمين طفلك؟ #الخليج_الطبي #البحرين #أخبار_الخليج. ومن أخبارنا أيضاً: فاندام يعلق لأول مرة على برنامج رامز جلال عن غدر الفنانين.. لماذا بكى رياض القصبجي "الشاويش عطية" كثيرًا بسبب إسماعيل ياسين؟ منذر رياحنة يكشف عن رأيه في محمد رمضان إلهام شاهين مصدومة وخطأ فادح وقعت فيه بمسلسل "بطلوع الروح".. والجمهور: طلعت مبتعرفش تصلي! المذيعة "سالي عبد السلام" تطلب الدعاء بعد عودة مرض الثعلبة لها.. باخد حقن كورتيزون في عضم الراس هل يمكن أن يزيد المارجرين من مخاطر الإصابة بالسرطان؟ اكتشف "لو كنت يومًا رئيسًا لمصر لن أفعل مثلما فعل السيسي".. تصريحات مفاجئة من عمرو أديب تثير ضجة!
اسباب النزلة المعوية للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم
النزلات المعوية من الأمراض المزعجة التي تسبب القلق للأمهات عند إصابة الطفل بها رغم أنها معروفة بأنها حالة مؤقتة، ولكن يجب أخذ الحذر لخطورتها، لذا حاور الخليج الطبي الدكتورة غادة القاسم استشاري طب طوارئ الأطفال لنتعرف على النزلات المعوية وطرق علاجها. ما أسباب النزلة المعوية عند الأطفال؟ النزلات المعوية من الحالات التي نشاهدها بكثرة في أقسام طوارئ الأطفال وعادة يكون أحد أهم أسبابه عند الأطفال هي التهابات فيروسية وما تتسبب في زيادة حالات النزلة المعوية في الفترة الأخيرة هو فيروس كوفيد 19 بالإضافة إلى فيروسات أخرى وأيضا النزلات المعوية يمكن أن تكون بسبب البكتريا ولكن قلة نسبة النزلات المعوية البكتيرية بسبب التطعيمات فكثرت الالتهابات الفيروسية عن الالتهابات البكتيرية، وهناك سبب شائع وهو إصابة أكثر من شخص في العائلة بالتسمم الغذائي الذي يسبب النزلة المعوية، بسبب غذاء ملوث أكله الطفل. هل هناك وقت معين تكثر فيه النزلات المعوية؟ النزلات المعوية ليس لها وقت محدد ويمكن أن يصاب بها الطفل في أي وقت من السنة ويمكن أن تزيد الالتهابات الفيروسية في وقت الشتاء، فالفيروسات تصيب الطفل في الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي ومنها التهابات النزلات المعوية ولكن نلاحظ أن التسمم الغذائي يزيد أكثر في وقت الصيف وذلك بسبب سوء حفظ الطعام، والتعامل مع الأطعمة بطريقة غير صحيحة فيكثر تكاثر البكتيريا ويشكل ذلك خطر على صحة الطفل وفي وقت الصيف يزيد التسمم الغذائي بسبب سرعة تلف الأطعمة.
اسباب النزلة المعوية للاطفال بالصور
يشدد استشاري طب الأطفال على اتباع العادات الصحية السليمة التي تقي من العدوى، كالمواظبة على غسيل اليدين قبل تناول الأطعمة وبعد ملامسة الأسطح الخارجية، والحرص على الجلوس في مناطق جيدة التهوية، ووضع مناديل على الفم عند العطس أو السعال، كما يشدد على أهمية الحرص على الراحة أثناء التعرض لنزلة برد أو أنفلونزا، وعدم الاختلاط بالأشخاص لمنع انتشار العدوى. يضيف«شبيب» إمكانية أخذ تطعيمات لمقاومة نزلات البرد وفي الغالب يتم تناولها في شهر سبتمبر للأطفال المعرضة للإصابة بها، كالطفل الذي يعاني من مشاكل مزمنة في الجهاز التنفسي أو أي أمراض مزمنة. يشير «شبيب» إلى خطورة التعرض المفاجئ لتغير في اختلاف الحرارة، أي الخروج من مكان بارد إلى مكان دافئ سريعًا، فذلك يقلل من حركة أهداب الجهاز التنفسي لمدة تتراوح ما بين 5: 10 دقائق، ويرفع من نسبة الإصابة بالأمراض التي تصيب الجهاز التنفسي، لأن مناعته قلت في هذه الفترة.
11:32 م
الثلاثاء 03 أبريل 2018
1111111
كتبت- حسناء الشيمي
النزلة الشعبية عند الأطفال من أبرز النزلات التي تصيب القصبة الهوائية، وتكثر الإصابة بها عند تغيير الفصول، خاصة عند دخول الربيع وانتشار الأتربة وحبوب اللقاح.. اسباب النزلة المعوية للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم. فما أسبابها وكيفية علاجها؟
الأسباب
يقول الدكتور محمد شبيب، استشاري طب الأطفال وحديثي الولادة، إن النزلة الشعبية تحدث نتيجة عدوى فيروسية أو بكتيرية وتتسبب في التهابها. الأعراض
يوضح «شبيب» أن أعراض التهاب القصبة الهوائية الناتج عن عدوى فيروسية تظهر في البداية كأي دور برد طبيعي، أي يشعر الطفل بارتفاع في درجة الحرارة مع وجع في الجسم، وقلة نشاط الطفل، واحمرار في العين، وآلام في الحلق، وصعوبة في البلع، ورشح، وبعد ظهور تلك الأعراض يظهر سعال جاف في اليوم الثالث أو الرابع، وتحديدُا عند الاستيقاظ من النوم وفي أثناء الليل، وقد يستمر من 3 أيام: أسبوعين، وتنتهي الإصابة بسعال رطب مصحوب ببلغم بسيط. أما التهاب القصبة الهوائية الناتج عن عدوى بكتيرية فيكون مصاحب بارتفاع شديد في درجة الحرارة. التشخيص والعلاج
يعتمد التشخيص على فحص الأعراض ومعرفة التاريخ المرضي للطفل، خاصة أنه عند فحص الطفل بسماعة الطبيب لا يظهر لديه صوت في الصدر يعبر عن وجود مشكلة، لذا يكون الاعتماد بشكل رئيس على الاستماع إلى الأعراض من الأم.
والمؤمنون يرونه في الآخرة، والصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم ير ربه، أما المنافقون فمحل نظر جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم الأمة وفيها منافقوها لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة. س: ما حكم من يحلف بالنبي؟ (١) ج: لا يجوز الحلف بغير الله كائناً من كان - لا بالنبي ولا بغيره - يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت» ، وقال: «لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون» ، وقال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك» أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر - رضي الله عنه - وخرج أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» ، وقال عليه الصلاة والسلام: «من حلف بالأمانة فليس منا». والمقصود: أن الواجب الحلف بالله وحده، ولا يجوز الحلف بالنبي، ولا بغير النبي، ولا بالأمانة، ولا بالكعبة، ولا بغير ذلك، فالحلف بالله وحده، يقول صلى الله عليه وسلم: «من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت» ، ولا يجوز الحلف بغير الله كائناً من كان.
حكم السؤال بالله - منبع الحلول
أقول كم نحن بحاجة إلى فقه المرونه، وأدب الاختلاف، وثقافة التراجع وفضيلة الاستغناء مع معرفة بقول ونستون تشرشل رئيس بريطانيا الراحل عندما عرّف الدبلوماسية بقوله: متى نتكلم، ومتى نسكت ومتى نهاجم، ومتى نتراجع؟.
حكم التراجع عن الحلف على ترك التدخين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعلى هذا فكفّارة الوطء في الحيض إذا قلنا: إن الوطء في الحيض يوجب الكفّارة، فإنّها تسقط. وفدية الأذى إذا لم يجد، ولم يستطع الصوم تسقط، وهكذا جميع الكفارات بناءً على ما استدللنا به لهذه المسألة، وبناءً على القاعدة العامة الأصوليّة التي اتفق عليها الفقهاء في الجملة، وهي أنّه (لا واجب مع عجز). وزير الأوقاف : الدين المعاملة والأسواق من أهم مظاهر الترجمة العملية لسلوك المؤمن | جريدة الاخبارية. انتهى. وكفارة اليمين، هي المذكورة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ {المائدة:89}. وللفائدة يرجى مراجعة هاتين الفتويين: 227578 ، 175679. والله أعلم.
وزير الأوقاف : الدين المعاملة والأسواق من أهم مظاهر الترجمة العملية لسلوك المؤمن | جريدة الاخبارية
وقد تراجع الإمام الشافعي عن مذهبه القديم في العراق إلى الجديد في مصر، وكما ترد أكثر من رواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى فيؤخذ بالمتأخر منها، حتى كان يقول: (لعلنا أن نقول القول ثم نرى بعده غيره.... " وقيل له: يكتبون رأيك! حكم التراجع عن الحلف على ترك التدخين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ؟ قال: يكتبون ما عسى أن أرجع عنه غداً) ومن فقه أحمد بن حنبل أن جاءه رجل بكتاب قال: سميته «اختلاف العلماء»، فقال له الإمام أحمد: لا تسمه اختلاف العلماء، سمه: «كتاب السعة» وليس للتراجع مدة معينة، فقد يتراجع المتراجع المجتهد في آخر المجلس ما قاله في أوله، ولا يعد هذا تناقضا، ومن هنا تعرَّض الشَّاطبي لبيان مسألة مهمة، وهي: هل يمكن أن يجمع العالم المجتهد بين قولين متنافيين في مسألة واحدة؟! فالعلماء متفقون على جواز صدور قولين متناقضين لمجتهد واحد في مسألة واحدة، ولكن في وقتين مختلفين، وخالف الشافعي في ذلك؛ لأنه قد نقل عنه أنه يقول بالقولين في المسألة الواحدة في الوقت الواحد، إن تأمل الإنسان فيما يصدره من أحكام على الأشياء سيجعله يعيد النظر فيما أصدره بين حين وحين. قال الشاطبي:"ولا يبعد أن يكون للعالم المجتهد نظر في وقت لا يرتضيه في وقت آخر وبهذا يكون له في المسألة الواحدة قولان".
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 شعبان 1429 هـ - 5-8-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 111032
42591
0
450
السؤال
هل يجوز الحلف ب (تالله)? الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا خلاف بين الأئمة في جواز الحلف بـ (تالله) وقد ورد الحلف به في القرآن في تسعة مواضع. قال ابن قدامة في المغني: حُرُوفُ الْقَسَمِ ثَلَاثَةٌ; الْبَاءُ، وَهِيَ الْأَصْلُ... وَالْوَاوُ، وَهِيَ بَدَلٌ مِنْ الْبَاءِ... وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنْ الْوَاوِ، وَتَخْتَصُّ بَاسِمٍ وَاحِدٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى، وَهُوَ اللَّهُ، وَلَا تَدْخُلُ عَلَى غَيْرِهِ فَيُقَالُ: تَاللَّهِ. وَلَوْ قَالَ: تَالرَّحْمَنِ، أَوْ تَالرَّحِيمِ. لَمْ يَكُنْ قَسَمًا. فَإِذَا أَقْسَمَ بِأَحَدِ هَذِهِ الْحُرُوفِ الثَّلَاثَةِ فِي مَوْضِعِهِ، كَانَ قَسَمًا صَحِيحًا; لِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لَهُ. وفي حاشيتي قليوبي وعميرة: حُرُوفُ الْقَسَمِ عِنْدَ أَهْلِ اللِّسَانِ ثَلَاثَةٌ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ وَوَاوٌ وَتَاءٌ فَوْقَانِيَّةٌ كَبِاللَّهِ وَوَاللَّهِ وَتَاللَّهِ. وقال ابن نجيم في البحر الرائق: حُرُوفُهُ الْبَاءُ وَالْوَاوُ وَالتَّاءُ... كَقَوْلِهِ: وَاَللَّهِ وَبِاَللَّهِ وَتَاللَّهِ; لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مَعْهُودٌ فِي الْأَيْمَانِ وَمَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ، قَالَ تَعَالَى: "فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إنَّهُ لَحَقٌّ"، وَقَالَ تَعَالَى: "تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا".
إلا إذا حلفت مرة أخرى بعد أن كفرت عن الأولى؛ فحينها تلزمك كفارة أخرى بحنثك. جاء في الموسوعة الفقهية: لا خلاف في أن من حلف يمينا، فحنث فيها، وأدى ما وجب عليه من الكفارة, أنه لو حلف يمينا أخرى، وحنث فيها، تجب عليه كفارة أخرى, ولا تغني الكفارة الأولى، عن كفارة الحنث في هذه اليمين الثانية. انتهى. وكذلك إذا كانت يمينك الأولى تقتضي التكرار كأن تقول: والله لن أدخن، وكلما دخنت كفرت عنها. جاء في الموسوعة الفقهية عند الكلام عن أَسْبَابِ انْحِلالِ الْيَمِينِ: حُصُولُ مَا عَلَّقَ عَلَيْهِ الْحَالِفُ: فَتَنْحَلُّ الْيَمِينُ بِوُقُوعِ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ، إِلا إِنْ كَانَتْ أَدَاةُ التَّعْلِيقِ تَقْتَضِي التَّكْرَارَ، فَالْيَمِينُ تَتَكَرَّرُ مَعَهَا. انتهى. فهذه اليمين التي تقتضي التكرار لا تنحل؛ أي: لا تنتهي؛ بمعنى أنه لا يمكنك التراجع عنها، فكلما خالفت المحلوف عليه، لزمتك كفارة، ولا تسقط عنك إلا إذا عجزت -حين وجوبها- عن جميع خصالها حتى الصيام، كما رجحه الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع عند كلامه عن سقوط كفارة من جامع في نهار رمضان إذا عجز عنها. حيث قال -رحمه الله-: القول الراجح أنّها تسقط، وهكذا أيضًا نقول في جميع الكفارات، إذا لم يكن قادرًا عليها حين وجوبها، فإنها تسقط عنه، إمّا بالقياس على كفارة الوطء في رمضان، وإما لدخولها في عموم قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا} [الطلاق: 7]، وما أشبه ذلك.