منتدى شبابى اجتماعى ترفيهى أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! .: وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا :. - منتديات موقع الميزان. يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى لا إله إلا الله محمد رسول الله عليها نحيا وعليها نموت وفى سبيلها نقاتل سبيد سوفت الفئة الأولى الاعجاز العلمى للقران الكريم الرد على شبهة: وجعل القمر فيهن نوراً أولاً: عرض الشبهة: القمر نور للسماوات السبع: " أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ، وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا " - نوح: ( 71: 15-16) فهل حقاً ينير القمر السماوات السبع الطباق!! و هل يضيء القمر المجرة و الكون المعتم بنوره ؟؟؟ و ماذا عن الشمس المعطوفة عليه ؟؟؟ هل هي أيضاً تنير الطبقات السبع ؟؟ ثانياً: سياق الآيات الكريمة: الآيات الكريمة هي من خطاب سيدنا نوح عليه السلام إلى قومه.. حيث قال كما ورد في سورة نوح: " أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16) ". ومن ثم فهي ليست من الحقائق التي بينها القرآن الكريم، وإنما ذكرها على سبيل الحكاية.
منتدى الرقية الشرعية - وجعل القمر فيهنّ نوراً وجعل الشمس سراجا
ولو حدثهم عن أقمار عديدة في السماوات العلى
لارتد ذلك عليهم بمزيد من الكفران والطغيان..
وسيكيلون له التهم جزافا بالجنون والسحر..
وحديث الخرافات ، ولما استطاع عليه السلام
أن يقيم لهم برهانا على ذلك
بحكم ذلك الزمن ، وحينئذ سوف تبطل حجته عليهم ،
وتزيدهم كفرا إلى كفرهم ؛
فكان الصواب الاقتصار على ذكر القمر الواحد. وقد ذهب بعض العلماء إلى أن الألف واللام (أل) في كلمة (القمر) في الآية الكريمة
يراد بها الجنس ، أي جنس الأقمار
جعلها الله عز وجل نورا في السماوات،
وهذا يمكن أن يشمل القمر التابع للكرة الأرضية، وغيره من الأقمار.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 16
الحمد لله. القمر المذكور في سورة نوح لا يُشْكِل بوجه من الوجوه ، مع توافر الأقمار في فضاء
السماوات ، ومدارات الكواكب ، وذلك من وجوه عديدة:
أولا:
الآية الكريمة لم تخصص قمرا واحدا، والتركيب اللغوي المستعمل فيها لا يفيد الحصر
ولا القصر، فقوله تعالى: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ
طِبَاقًا. وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا) نوح/
15، 16 غايته – في هذا المقام – إثبات نورانية القمر، دون التعرض لغيره من الأقمار
بنفي ولا إثبات ، مثالها كما تقول: "جعلت هذا الكتاب نبراسي". إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة نوح - تفسير قوله تعالى وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا- الجزء رقم9. فهذا لا ينفي أنك
جعلت غيره من الكتب أو المعلمين أيضا نبراسا لك ، وفي مكان معتبر من التقدير
والاهتمام ، وهذا واضح في اللغة العربية ؛ ولهذا قرر أكثر علماء الأصول عدم حجية ما
يسمى بمفهوم اللقب، وهو الاستدلال بالحكم على اسم جنس أو علم على نفي الحكم عما
عداه. يقول ابن قدامة رحمه الله:
"[مفهوم اللقب] أن يخص اسمًا بحكم ، فيدل على أن ما عداه بخلافه: أنكره الأكثرون،
وهو الصحيح؛ لأنه يفضي إلى سد باب القياس". انتهى من "روضة الناظر" (2/ 137) ، وانظر: "البحر المحيط" (5/148-155). ثانيا:
سياق الآيات واضح التعلق بالمخاطبين من قوم نوح، فقد كان عليه السلام يحاورهم،
ويجادلهم بالتي هي أحسن، ويستعمل معهم الآيات والبراهين الواضحات والمشاهدات كي
يقيسوا عليها ويعتبروا بها، والآية الكريمة هنا في معرض سياق هذا الحوار، فخاطبهم
قائلا (ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا).
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة نوح - تفسير قوله تعالى وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا- الجزء رقم9
وقيل: على العكس. وقيل لعبد الله بن عمرو: ما بال الشمس تلقينا أحياناً وتبرد علينا أحياناً ؟ فقال: إنها في الصيف في السماء الرابعة، وفي الشتاء في السماء السابعة عند عرش الرحمن، ولو كانت في السماء الدنيا لما قام لها شئ.
.: وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا :. - منتديات موقع الميزان
[3]]- كما أن اللغة العربية تعرف ما يسمى (تناوب معاني حروف الجر)، فـ (في) قد تأتي بمعنى (مع). " قال قطرب: فيهنّ بمعنى معهنّ ، أي: خلق القمر والشمس مع خلق السموات والأرض ، كما في قول امرىء القيس: وهل ينعمن من كان آخر عهده... ثلاثين شهراً في ثلاثة أحوال ". [4]]- والطاهر بن عاشور المفسر اللغوي المعروف يرى لـ (في) معنى آخر تقبله اللغة العربية فيقول: " اعتبار القمر من السماوات ـ أي الكواكب على الاصطلاح القديم المبني على المشاهدة ـ لأن ظرفية ( في) تكون لوقوع المحوي في حاويه مثل الوعاء ، وتكون لوقوع الشيء بين جماعته ، كما في حديث الشفاعة " وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها " ، وقول النميري: تَضوَّعَ مسكاً بطن نَعْمَانَ أنْ مشتْ به زينب في نِسْوَةٍ خَفِرَاتِ و (القمر) كائن في السماء المماسة للأرض وهي المسماة بالسماء الدنيا ، والله أعلم بأبعادها ". * هذا بالنسبة لمعنى (في) أما المعنى الذي يفيده (نوراً) فنقول: " نوراً ": في الآية جاءت نكرة بدليل حذف لام التعريف ودليل التنوين آخرها. وجعل القمر فيهن نورا. ]وتنكير (نوراً) يفيد أن القمر نور من جملة أنوار كثيرة في السماوت (الكون) وليس هو النور الوحيد. مثال: - قلم: نكرة. - القلم: معرفة.
الرد على شبهة: وجعل القمر فيهن نوراً
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا) يقول: خلق القمر يوم خلق سبع سموات. وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يقول: إنما قيل (وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا) على المجاز، كما يقال: أتيت بني تميم، وإنما أتى بعضهم.
ولكن هذه الحكاية حق، ولا تتصادم مع الحقائق المنطقية والعلم الصحيح كما سيتبين. ] ثالثاً: معنى الآية من حيث اللغة يخالف الفهم الذي فهمه مثير الشبهة: يبدو أن مثير الشبهة أمي يجهل معاني اللغة العربية، أو في أحسن الأحوال هو أعجمي.. لكنه لا يعذر بجهله للغة ينتقد كتاباً هو أساسها وعمودها. وإنما العلم بالتعلم، فلو أن مثير الشبهة رجع إلى كتب اللغة والمعاجم وتفسير القرآن لعرف الجواب الصحيح، ولم يوقِع نفسه في هذا الخلط. ذكر الكل وإرادة الجزء هو من البلاغة المعروفة في اللغة العربية وهو من باب المجاز المرسل، مثل قولك: سكنتُ مدينة دمشق، وأنت لم تسكن إلا جزءاً يسيراً منها لا يقارَن مع حجمها. قال البغوي في تفسيره نقلاً عن الحسن البصري: " " جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا " يعني: في السماء الدنيا كما يقال: أتيت بني تميم، وإنما أتى بعضهم ". [1] وقال الآلوسي: " منور الوجه الأرض في ظلمة الليل وجعله فيهن مع أنه في إحداهن وهي السماء الدنيا كما يقال زيد في بغداد وهو في بقعة منها ". [2] وذكر الرازي هذا التساؤل في تفسيره فقال: " كيف قال: " وَجَعَلَ القمر فِيهِنَّ نُوراً " والقمر ليس فيها بأسرها بل في السماء الدنيا؟ والجواب: هذا كما يقال السلطان في العراق ليس المراد أن ذاته حاصلة في جميع أحياز العراق بل إن ذاته في حيز من جملة أحياز العراق فكذا ههنا ".
عمالة للايجار, ايجار عمالة, تأجير عمالة في الرياض, عمال للايجار, ايجار عماله, عمالة للإيجار, تاجير عمالة بالرياض, تأجير عمالة الرياض, ممرضات للايجار, شركات تاجير عمالة بالرياض, عمال للايجار 2011, ممرضات للايجار بالرياض, مطلوب عمال للايجار, عمالة للايجار 2011, مكاتب تأجير عمالة, تاجير عمال, تاجير عمال نظافة, شركات تأجير عمالة, تأجير عمالة بالرياض, عماله للإيجار, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: عمال نظافة للايجار بالرياض
مصنع للايجار بالرياض
– عزل الاصوات
صممت الأبواب المقدمة من شركة ركن الابداع المصنوعة من مادة اليو بى فى سى من مادة عازلة للضوضاء والتى تمنع تسرب الاصوات على الاطلاق فى المكان سواء من الداخل الى الخارج او العكس وهذه الابواب تكن اكثر فى ابواب المنازل حتى تستطيع ان تشعرك بالراحة والامان فى المكان ، فاذا اراد ان تتخلص من ضوضاء الشوارع او الجيران أو تتخلص من اى مشاكل اخرى فتاكد انك سوف تجد ما تحتاج الية معنا. – الأشكال المختلفة المتنوعة
تمتلك الشركة مجموعة من الديكورات المتنوعة التي تتميز بالعديد من الأشكال الجمالية والألوان والتى تظهر فى النهاية بمظهر الفخامة والجمال والديكور المميز الذى يضيف اللمسة الجمالية فى المكان ، فنحن لا نتعامل مع الابواب على انه مجرد باب بل نسعى الى توفيره على انه قطعة من أثاث البيت مثل السجاد والموكيت و.. غيرها ولابد ان تتناسب مع المظهر العام بأكمله. مصنع للإيجار (خطورة متوسطة). – عدم التأثر بالعوامل الجوية المختلفة
من اكثر الاشياء التى يعانى منها عملائنا عند القيام باعمال التصنيع للابواب هى سرعة التأثر بالتغيرات المناخية المختلفة والتعرض الى العديد من المشاكل الجوية سواء الحرارة العالية او الشمس او الرطوبة والامطار الا ان من خلال المواد التى يتم دهانها على الابواب تستطيع ان تقاوم كافة التغيرات التى تتعرض اليها كما انك تحصل على الصيانة اللازمة من حين الى آخر دون اى مقابل.
مصنع للايجار ياض
ركن الابداع هي الشركة الرائدة في مجال تصنيع الأبواب الخشبية في الرياض ، المملكة العربية السعودية نحن نقدم أبواب خشبية عالية الجودة لجميع أنواع الأماكن مثل المنازل السكنية والمكاتب والمجمعات التجارية لدينا مجموعة واسعة من المنتجات تشمل: 1) الأبواب الخشبية 2) الأبواب البلاستيكية 3) الأبواب والشبابيك الألومنيوم
كما نقوم بتقديم خدمة دهانات الابواب من خلال شركة دهانات ابواب بالرياض
شركة تنظيف ارضيات بالرياض
قبل 3 يوم و 7 ساعه
قبل أسبوع و 2 يوم
قبل 2 شهر و 4 أسبوع
7 ردود
قبل سنه و 7 شهر
قبل شهر و أسبوع
26 ردود
قبل 9 شهر و أسبوع
1 ردود
قبل 4 شهر و 3 أسبوع
9 ردود
قبل 3 سنه و 8 شهر
قبل 4 شهر و أسبوع
قبل 10 شهر
28 ردود
قبل 2 سنه و 4 شهر
5 ردود
قبل 10 شهر و أسبوع
قبل 5 سنه و 2 شهر
قبل 8 شهر و أسبوع
قبل سنه و 3 شهر
قبل 3 شهر و 2 أسبوع
2 ردود
قبل 3 شهر و 3 أسبوع
قبل 2 شهر و أسبوع
قبل شهر و 2 أسبوع
قبل 2 يوم و 16 ساعه
6 ردود
قبل شهر و 3 أسبوع
قبل 3 شهر و أسبوع
قبل 7 شهر
قبل 8 شهر و 3 أسبوع
قبل 3 أسبوع
قبل 6 شهر و 2 أسبوع
قبل 9 ساعه و دقيقه
4 ردود
قبل 9 شهر و 3 أسبوع
قبل 4 ساعه و 50 دقيقه
قبل شهر و أسبوع