وقال رئيس قسم التراث بوزارة الثقافة وتنمية المعرفة، جمال الشحي، إن فرقة الفنون الشعبية قدمت عروضاً لفن العيالة البحرية وعيالة العين والحربية إلى جانب النهمات البحرية والحدوة. ولفت إلى أن مثل هذه الفعاليات الهدف الأسمى منها هو الترويج للثقافة الإماراتية عند مختلف شعوب العالم، مشيرا إلى أن الفنون الشعبية تعتبر همزة وصل للتواصل بين الشعوب والحضارات. وقال مشرف بيت العود العربي في أبوظبي، جرير الكعبي، إن بيت العود يشارك بعدد من الموسيقيين ويقدم فقرات غنائية وموسيقية، مشيرا إلى تفاعل الجمهور الصيني وسعادة الأطفال بما قدمه فنانو بيت العود العربي من خلال مشاركتهم في معظم المقطوعات الموسيقية التي تم عزفها وكان أغلبها من كلمات المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.
- بيت العود الإمارات العربيّة
- بيت العود الإمارات العربيّة المتّحدة
- ما صحة قصة : مصر لا تحرسها الملائكة.!
- وصية النبي بأهل مصر ثابتة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- استوصوا بالأقباط خيراً – صوت الحكمة
بيت العود الإمارات العربيّة
احتفى بيت العود العربي، التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث أخيراً،، بتخريج أول طالب من البيت، وهو الفنان الإماراتي علي عبيد، وذلك بعد سنتين على تأسيس الهيئة للبيت تحت إشراف الفنان نصير شمه. وأدّى علي عبيد فقرات عدّة ومعزوفات مميزة تنتمي لعدد من المدارس الموسيقية الأصيلة والمعروفة، وذلك أمام لجنة مختصة وخبيرة، ليحوز إعجاب الجميع لمهاراته العالية وحسّه المرهف، وليتم تكريمه كأول خريج في بيت العود العربي في أبوظبي. وكان عبيد قد أدى كذلك على العود فقرة «تراث من الإمارات» بمرافقة الفنان بسام عبدالستار على القانون. وكانت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث قد احتفت في أمسية بمسرح الظفرة في الهيئة، بمرور عامين على تأسيس البيت، والذي شكّل نقطة مهمة في استراتيجية أبوظبي الثقافية 2008 ـ 2012. وأدّى في الأمسية 16 طالباً، منهم الإماراتي علي عبيد، العديد من الفقرات الموسيقية الممتعة بإشراف الفنان نصير شمه، وفي مقدّمها «جدارية الحياة.. جدارية الحلم»، حيث أظهر الطلبة مهاراتهم من خلال تأدية أفضل المقطوعات الموسيقية العربية قديمها وحديثها. وكشف بيت العود عن بعض إنجازاته خلال العامين الماضيين، ومن أبرزها الطفل أحمد الشيخ (تسع سنوات)، الذي دخل وأخذ موقعه في مقدمة المسرح ليقوم بعزف مقطوعة موسيقية على القانون، أداها بمهارة ممتعة أثارت إعجاب الجمهور الكبير الذي ملأ مسرح الظفرة.
العود والغرب
ومن بغداد جاء ضيفاً للمشاركة في هذه الأمسية الفنان سراج محمد، الضارب على الإيقاع، والذي يقول: "إن آتي إلى أبوظبي وأشارك في حفل بيت العود هذا شيء يسعدني، خاصة عندما أشارك مع عازفين مثل علي عبيد، وأنور أبو دراغ، فنان المقام العراقي، وإبراهيم السيد من مصر، وأنا أنتظر بفارغ الصبر لأصعد إلى المسرح". وعن العراق وموسيقى العود إن كانت ما زالت بخير يؤكد سراج قائلا: "من العراق طلع فن موسيقى العود، من منير بشير إلى نصير شمة، والشباب الجدد كذلك يمشون بنفس الوتيرة في محبة موسيقى العود، وهذا ما يبشر بالخير". ولأن أبو دراغ هو مؤسس أول مدرسة للعود في أوروبا، يحدثنا عن مشاركته في حفل بيت العود يقول: "أنا مقيم في بلجيكا، وفي السنة الماضية كنت أيضاً ضيفاً على بيت الفارابي، وهذه السنة أصر صديقي علي عبيد أن أكون ضيف شرف في هذه السهرة، وأنا سعيد جداً بذلك". وعن اهتمام الغرب بالموسيقى الشرقية يؤكد أبو دراغ: "الغرب يهتم جداً بالموسيقى الشرقية ولها وقع كبير عنده، كما يهمهم أن يعرفوا كل ما يدور في العالم العربي من موسيقى وثقافة.. أعتقد أن الحركة الموسيقية الشرقية وصلت إلى العالم، ويعود الفضل بذلك لكثير من الفنانين ابتداء من منير بشير إلى نصير شمة وغيرهم".
بيت العود الإمارات العربيّة المتّحدة
من جهته قال نصير شمّه المدير الفني لبيت العود في أبوظبي نحتفل اليوم
بتخريج عازف موسيقي إماراتي جديد من بيت العود لنؤكد على أنّ هذه
الأكاديمية الموسيقية الرائدة في الدولة لم تعزز من مكانة الإمارة كمركز
إقليمي مكرس للموسيقى والآلات الموسيقية العربية فقط بل نركز أيضاً على
تدريب وتطوير الإماراتيين الشباب والمواهب الإقليمية لإتقان استخدام
الآلات الموسيقية التقليدية.. كما سنتيح أيضاً أمام الجمهور من خلال ورش
عمل صناعة العود متخصصة ومتعددة إلى الحصول على فرصة اقتناء وشراء آلة
عود خاصة بهم من متجر بيت العود. وأضاف شمّه ان بيت العود يجسد رسالة إنسانية سامية تتجلى في اعتباره
منصة للحوار الثقافي، بالإضافة إلى حمله مسؤولية إحياء تقاليد الموسيقى
العربية الأصيلة ونقلها إلى الأجيال الجديدة. وقد وضعت دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي رؤية طموحة لبيت العود العربي
تهدف من خلالها إلى ترسيخ مكانته كأكاديمية متكاملة لدراسة تاريخ
ونظريات وممارسات الموسيقى العربية إلى جانب توفير منصة للإبداع
والابتكار تعزز دور الموسيقى في المشهد الثقافي بالعاصمة أبوظبي. وام/أحمد النعيمي/عماد العلي
وترافق ليلة الحنة العشاء والموسيقى. جرت العادة في الإمارات أن يتم الزفاف ليلة الجمعة المباركة، و يحظى العريس الإماراتي بضيافة أهل عروسه طيلة سبعة أيام بلياليها، تقام خلالها احتفالات الزواج هناك، قبل أن تتم مراسم الزفة إلى القفص الزوجي ليلة الجمعة. عقد القران او "الملجى" يتم قبل العرس أو ليلة العرس، و يسبقه إلزامية التوجه إلى المحاكم التي أصبحت تفرض على العروسين إجراء تحاليل الدم للتأكد من إمكانية الزواج قبل أن يكتب المأذون الشرعي كتابهما. ليلة العرس، ينفصل الرجال والنساء لبدء الاحتفالات، التي تُعقد أحياناً في خيم، أو غالباً في صالات الأعراس. أما طريقة الاحتفالات فتتسم برقصاتها المتميزة، لعل أشهرها رقصة العيالة التي عادةً ما تؤدى خلال احتفالات أهل العروس، و فيها يصطف ما يقارب عن سبعين راقصًا في صفين متقابلين، يقومون بالرقص و الغناء، و غيرها من الرقصات مثل رقصة الليوا. و من أهم المأكولات التي تصنع في حفلات الزفاف الإمارتية في الخيم هي طبق الهريس، و مأكولات شعبية أخرى كالفقاع، والريوق، والحلواء البلدي المصنوع من النشاء.
بمناسبة سير موكب المومياوات الفرعونية و من أجل رد الجميل لمصر، طرح الفنان الإماراتي طارق المنهالي أغنيته الجديدة بعنوان « حكاية حضارة ». و ذلك عبر حسابه الرسمي بموقع الفيديوهات الشهير « اليوتيوب » و « السوشيال ميديا » بمناسبة الاحتفالية التي أقيمت منذ يومين في ميدان التحرير بالعاصمة المصرية القاهرة لنقل 22 مومياء من المتحف المصري إلى متحف الحضارة بالفسطاط. مواضيع قد تهمك طارق المنهالي يطرح أغنية ( حكاية حضارة) و قد أوضح الفنان الإماراتي طارق المنهالي أنه حاول من خلال الأغنية أن يساهم في تعريف العالم بآثار مصر تزامنًا مع موكب المومياوات المهيب من المتحف المصرى بالتحرير إلى المتحف القومى للحضارة المصرية. اقرأ أيضًا: (يا حبيبي تعالى) أول أغنية دويتو أردني عراقي تجمع مكادي نحاس ونوفا عماد كما أن ذلك بنحو يتسق مع عظمة و عراقة الحضارة المصرية القديمة، و أيضًا يسجل كحدث عالمى، يظهر عظمة ملوك مصر و تاريخها، و من أكبر دعاية ترويجية للسياحة المصرية الحبيبة عالمياً حتى تستعيد مصر مكانتها المرموقة على خريطة السياحة العالمية. كذلك الأغنية تناقش حكاية المومياوات الفرعونية و تاريخها و أهميتها و أبرز المحطات من دخول الشمس و معركة قادش.
واذا نظرنا لوجدنا ان الله منح مصر ومكه والجنه صفه وخاصية الهيه هي الامن والامان فمن اراد تغيير تلك الخاصيه الالهيه فهو تعدي صارخ علي اراده الله لذلك يرد الله كيد من يكيد بمصر في نحره..! وعندما قال رسولنا الكريم: استوصوا بأهل مصر خيرا واتخذو منها جندا كثيفا سأله الصحابة: لماذا يا رسول الله؟ فقال لأن أهلها خير أجناد الأرض وهم في رباط الي يوم الدين. مصر ذكرها الله 30 مرة في القرأن وقال: "ادخلوا مصر ان شاء الله آمنين". وصية النبي بأهل مصر ثابتة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيا أهل مصر.. لا تخافوا.. فمصر يحرسها الله.
ما صحة قصة : مصر لا تحرسها الملائكة.!
هذا المنهج القرآني والنبوي تبناه وطبقه المسلمون زمن الخلافة الراشدة بحذافيره عند وصول جيوش الفتح الإسلامي للأراضي التي تنتشر فيها الديانة المسيحية كبلاد الشام ومصر وغيرهما، وقصة شكوى القبطي لعمرو ابن العاص وابنه عند الخليفة عمر ابن الخطاب لا تحتاج إلى ذكر نظرا لشهرتها وتعدد مثيلاتها في ذلك العصر.
وصية النبي بأهل مصر ثابتة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن ذلك: مِصْرُ كِنَانَةُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، مَا طَلَبَهَا عَدُوٌّ إِلا وَأَهْلَكَهُ اللَّهُ. وهذا الحديث لا أصل له ، وليس له إسناد. قال العامري في "الجد الحثيث فيما ليس بحديث" (456) ، والشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (888):" لا أصل له ". انتهى
ومن ذلك: أهل مصر الجند الضعيف ، ما كادهم أحد إلا كفاهم اللَّه مؤونته. ما صحة قصة : مصر لا تحرسها الملائكة.!. وهذا عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (1029) إلى ابن يونس في تاريخه ، ولم يذكر له إسنادا ، وكتاب ابن يونس مفقود ، والمطبوع منه مجمع من بطون الكتب، مما نُقل عن ابن يونس ، وليس فيه ذلك. ومن ذلك: مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أراد بها سوءاً قصمه الله. وهذا عزاه ابن تغري بردي في "النجوم الزاهرة" (1/31) إلى كعب الأحبار فقال:" وقال كعب الأحبار: في التوراة مكتوب: مصر خزائن الأرض كلها ، فمن أراد بها سوءاً قصمه الله ". انتهى
وأصح ما ورد في فضل مصر ، ما أخرجه مسلم في "صحيحه" (2543) ، من حديث أبي ذَرٍّ ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ ، فَاخْرُجْ مِنْهَا.
استوصوا بالأقباط خيراً – صوت الحكمة
2015-11-30, 09:39 AM #4
بارك الله فيكم شيخنا. 2019-06-14, 06:26 PM #5 رد: ما صحة قصة: مصر لا تحرسها الملائكة.! حول صحة ما يذكر ان نوح عليه السلام مر علي مصر ولم يجد عليها حراس من الملائكة وأن الله هو من يحرسها 302068
السؤال
لما كان سيدنا نوح في السفينة ، كان كلما مر علي بلد كانت الملائكة تسلم عليه إلا مصر ؛ لأن الله هو الذي يحرسها ، ما صحة هذه القصة ؟ نص الجواب
الحمد لله
أولا:
فإنه قد اشتهر عند كثير من الناس مقولة أن مصر لا تحرسها الملائكة. ويعنون بذلك: أن الله يحرسها ، ويورد بعض القصاص في ذلك ، أن نوحا عليه السلام عندما ركب السفينة بمن معه من المؤمنين طاف ببلدان الدنيا ، فوجد على كل بلد نفر من الملائكة يحرسونها إلا مصر ، فلما سأل ربه عن ذلك أخبره أنه تولى حراسة مصر بنفسه. استوصوا بالأقباط خيراً – صوت الحكمة. وهذه القصة ليس لها أصل ، ولم يذكرها أحد من أهل العلم بإسناد أو من غير إسناد. غير أن السيوطي قال في "حسن المحاضرة" (1/33):" وذكر بعض من ألف في أخبار مصر أن سفينة نوح طافت بمصر وأرضها، فبارك نوح عليه السلام فيها ". انتهى
هكذا أورده السيوطي بلا سند ، ولم يذكر أمر الحراسة. وقد روي عن ابن عباس ، أن نوحا عليه السلام دعا لمصر بالبركة ، إلا أن إسناده ضعيف.
2015-11-29, 06:25 PM #1 ما صحة قصة: مصر لا تحرسها الملائكة.! مصر لا تحرسها الملائكة..! تقول القصة أن سيدنا نوح عليه عليه السلام لما جاء الطوفان وركب السفينة وطاف الأرض.. كان كلما مر علي بلدة خرج اليه الملائكة الذين يتولون حراستها فيسلمون عليه ويلقون عليه السلام. ولما مر علي مصر لم يخرج اليه احد فتعجب سيدنا نوح من ذلك.. فنزل عليه الوحي من الله تعالي لا تعجب يا نبي الله فان كل بلد جعلت لها ملائكة تحرسها الا مصر فاني توليت بنفسي حراستها. ولما انتهي الطوفان واستقرت سفينة نوح علي الأرض. قال له حفيدة لقد آمنت بك يا جدي ولم يؤمن بك أبي.. فادعو لي دعوة ا سعد بها. فقال نبي الله: اللهم انه أمن بي فاسكنه الأرض المباركة التي هي أم البلاد وغوث العباد والتي نهرها أفضل أنهار الدنيا. هكذا سميت مصر باسم حفيد سيدنا نوح مصرايم ابن حام ابن نوح. وفي التوارة مكتوب: ان مصر خزائن الأرض كلها فمن أرادها بسوء كب الله علي وجهه يوم القيامة وقصمه الله.. وما يريدها احد بسوء الا اهلكه الله.. وبنص القران هي خزائن الارض ايضا فمصر كما يقول المفسرون كنانة الله في أرضه من رماها احد بسوء الا اخرج الله من كنانته سهاما فرماه به فأهلكه.
أخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر" (ص27) ، من طريق عثمان بن صالح ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عيّاش بن عبّاس القتبانىّ ، عن حنش بن عبد الله الصنعانىّ ، عن عبد الله بن عبّاس: " أن نوحا دعا لولد ولده ، وهو مصر بن يبصر بن حام فقال:( اللهمّ إنه قد أجاب دعوتى ؛ فبارك فيه وفى ذرّيّته وأسكنه الأرض المباركة ، التى هى أمّ البلاد ، وغوث العباد ، التى نهرها أفضل أنهار الدنيا ، واجعل فيها أفضل البركات ، وسخّر له ولولده الأرض ، وذلّلها لهم ، وقوّهم عليها). وإسناده ضعيف ، فيه ابن لهيعة ، وكان قد اختلط ، فحديث القدماء من أصحابه حسن ، وعثمان بن صالح ليس من قدماء أصحابه ، بل حديثه عن ابن لهيعة منكر. فقد ذكر الذهبي في "ميزان الاعتدال" (3/40) فقال:" قال سعيد بن عمرو البردعى: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن عمرو بن دينار ، وعطاء ، عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها: لا تكرم أخاك بما يشق عليه. فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح، فبُلوا به ، كان يملى عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ " انتهى. ثانيا:
وردت أحاديث لا أصل لها في معنى حراسة الله لمصر.