0 تصويت
فضل دعاء اللهم اجعل همي الاخرة:
راجة البدن والقلب
البركة فى الرزق والمال
تاتيه الدنيا وهى راغمة
جعل الله قلبه غنيا بذكره
جمع له شمله
تم الرد عليه
نوفمبر 6، 2018
بواسطة
shamss2
✦ متالق
( 355ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
فضل دعاء اللهم اجعل همي الاخرة
حسن الخاتمة
جزاءه الجنه
البركه والرزق في الدنيا
mahmoud Badawy
( 386ألف نقاط)
فضل دعاء اللهم اجعل همــــي الاخرة: هو فك الكرب و قدوم الفرج و الخير
Winter sonata
( 312ألف نقاط)
ديسمبر 30، 2018
Nasoom2
✭✭✭
( 61. 7ألف نقاط)
موقع حراج | اللهم اجعل همي الاخره 7796
يقول الشيخ والله منذ أن روت هذه المرأة قصتها مع هذا الدعاء وقد أكثرت من قول اللهم أجعل همي الآخرة. وكانت نتائجها دائمًا تكون واضحة في تفريج الكروب وحل المشاكل. شاهد أيضا: تجربتي مع دعاء ربي إني مغلوب فانتصر
مقالات قد تعجبك:
صحة دعاء اللهم اجعل همي الآخرة
أوصانا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بالآخرة لأنها هي الطريق الذي يصل به العبد إلى ربه. وجاء ذلك في حديث للرسول حينما قال: من كان همه الآخرة، جمع الله شمله، وجعل الله غناه في قلبه، وآتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت نيته الدنيا، فرق الله عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. من هذا الحديث نفهم صحة هذا الدعاء، ومن المعروف لدى الآباء أنهم دائمًا يهتموا بمستقبل أبنائهم. لكن للأسف يجهلوا حقيقة فهم المستقبل. فالمستقبل الحقيقي للإنسان في أخرته وليس الدنيا. فالدنيا دار ممر والآخرة هي دار المستقر. لذلك يجب علينا تصحيح المفاهيم والاهتمام بالآخرة. والإكثار من دعاء اللهم اجعل همي الآخرة. فضل دعاء اللهم اجعل همي الآخرة يوم الجمعة
يحث العلماء المسلمين دائمًا على الحرص على الدعاء في يوم الجمعة امتثالًا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اللهم اجعل همي الآخره 🌹
تجربتي مع دعاء اللهم اجعل همي الآخرة ، يُعتبر الدعاء عبادة يجب صرفها لله وحده، ودعاء الله تعالى إيمان وتوحيد، وفي الدعاء لله تعالى الرغبة إليه وحده، والخضوع له، والتوكل عليه، والتعلق به وحده، والتذلل والافتقار إليه، ويمثل الدعاء كلب العبد حاجاته من الله تعالى، وهو من أعظم العبادات وأجلها، والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الدعاء هو العبادة"، ولكن ويوجد العديد من الأدعية المشروعة في الدين الإسلامي، ومنها دعاء اللهم اجعل همي الآخرة. تجربتي مع قول اللهم اجعل همي الآخرة يُعتبر دعاء اللهم اجعل همي الآخرة من الأدعية الهامة في حياة المسلم، ولهذا الدعاء تأثير كبير على حياة الأفراد، حيث لديه القدرة على تغيير حياة الأفراد، ويوجد العديد من التجارب التي تؤكد مدى فعالية دعاء اللهم اجعل همي الآخرة، وفيما يلي نروي لكم تجربة إحدى النساء مع قول اللهم اجعل همي الآخرة. تروي إحدى السيدات تجربتها مع دعاء اللهم اجعل همي الآخرة، وتقول: إنها كانت تُعاني منذ فترة طويلة من العديد من المشاكل في حياتها، والتي عكرت على صفو حياتها، كما كانت تُعاني من الديون المتراكمة عليها بعد وفاة زوجها، وخلال هذه المدة لم تطرق باب أحد من الخلق، وكنت أعتقد أن مشاكلي لا يوجد لها حل، ولكن في لحظة ما تغيرت حياتي بشكل جذري، وذلك عندما توجهت لله تعالى بالدعاء، وقول (اللهم اجعل همي الآخرة)، وبالفعل بدأت حياتي تتحسن نحو الأفضل، ولقد رزقني الله تعالى بالأموال عبر العديد من المؤسسات التي وقفت معي، وساعدتني في سد الديون المتراكمة عليا، وتوفير مستلزمات البيت بشكل شهري.
اللهم اجعل همي الاخرة - الطير الأبابيل
بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 31. ↑ سورة النساء، آية: 65. ↑ سورة آل عمران، آية: 76. ↑ سورة البقرة، آية: 222.
هدية للأحباب.. 🎁
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
سيدي خالد
خريطة البلدية
الإحداثيات
34°23′00″N 4°59′00″E / 34. 383333333333°N 4. 9833333333333°E
تقسيم إداري
البلد
الجزائر
ولاية
ولاية بسكرة
دائرة
دائرة سيدي خالد
خصائص جغرافية
المساحة
212٫60 كم 2 (82٫09 ميل 2)
ارتفاع
204 متر
عدد السكان ( 2008)
المجموع
43٫315
الكثافة السكانية
204/كم 2 (530/ميل 2)
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+01:00
الرمز البريدي
07430 07432
رمز جيونيمز
2480368
تعديل مصدري - تعديل
سيدي خالد بلدية جزائرية بولاية بسكرة وسط الجزائر. [1] تقع غرب الولاية على حدود الجلفة. تمتاز بأنها تضم بساتين غناء غنية بنخيل التمور
الموقع والمساحة [ عدل]
تقع بلدية سيدي خالد جنوب غرب مقر ولاية بسكرة، وهي تنتمي إلى واحات الزيبان في الجهة الغربية، يحدها من الشمال الغربي بلدية الشعيبة ومن الجنوب البسباس، ومن الشمال الشرقي أولاد جلال. حيث تتربع البلدية على مساحة 21. 260 كلم ²
التاريخ [ عدل]
اخذت المدينة اسمها نسبة إلى الولي خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة العبسي، اين يتواجد فيها قبره. وقد نشأت أول نواة لمدينة سيدي خالد في القرن الرابع الهجري على ضفة وادي «الغليسي» على مقربة من ضريح هذا الولي، وفي القرن السابع الهجري نزح السكان إلى مايعرف اليوم بالمدينة القديمة بحثا عن المناطق الصالحة للزراعة ونقاط المياه.
هل صح أثر"خالد بن سنان نَبِيٌّ ضَيّعَه قومه"؟
ويبدو أن النبي خالد بن سنان تحوم حوله أساطير مختلفة فلم يسلم الرجل من القصص التي تناقلها عنه العرب، بل قام الايرانيون بدعم سيرته بحكايا مختلفة لا نعرف مدى صحتها، كل ما في الأمر أنهم تبنوا النبي مستندين إلى عدة أحاديث أشهرها ما نقله الطبراني (عن ابن عباس إن بنت خالد بن سنان جاءت إلى النب فبسط لها ثوبه وقال بنت نبي ضيعه قومه). على الرغم من أن أهل مدينة بسكرة الجزائرية يعتقدون إن جثمان خالد بن سنان نقل مع الهجرات العربية إلى مدينتهم المعروفة إيضاً بسيدي خالد نسبةً لهذا النبي، فإن أهالي محافظة كلستان الايرانية متمسكون بروايتهم دون أن يبرروا للزائر لماذا اختار هذا النبي والمبشر أرضهم ليدفن فيها، وهل كان يدرك وجود معرض للأعضاء الجنسية على بعد أميال عنه، كل ما يمكن القول إن أهالي صحراء تركمن احترموا هذا المعلم الأثري ولم يقدموا على الإساءة له مع تمسكهم بالدين الاسلامي، بل كانوا نموذجاً جيداً لحماية الميراث البشري على مدى التاريخ.
ذاك نبي ضيعه قومه، يعنى خالد بن سنان
[1]
أقوال بعض المؤرخين
زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي قال: «ذاك نبي ضيعه قومه» وهو حديث ضعيف [2] [3] ، و قال الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث الصحيح: « أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ، الأنبياء إخوة لعلات، وليس بيني وبينه نبي » ، وقال ابن كثير [4]: « والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات »
ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية:أبو عبيدة معمر بن المثني [5] فقال:«لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره» [6] ،وقال ابن الأثير [7]:«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض. » ،و قال القاضي عياض [8]: يقال: «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض» ، وقال الزركلي [9]:«حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية. »
قصة إطفائه النار ومدى صحتها
روي الحاكم في المستدرك: « أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفئ عنكم نار الحدثان. فقال له عمارة بن زياد -رجل من قومه -: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا، فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟ قال: فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها،
فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي.
خالد بن سنان العبسي - ويكيبيديا
قالوا: ادعوه باسمه. قال: فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه. فدعوه باسمه قال: فخرج إليهم وقد أخذ برأسه ، فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي قد والله قتلتموني فادفنوني ، فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني ، فإنكم ستجدوني حيا. قال: فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر. فقلنا: انبشوه فإنه أمرنا أن ننبشه. قال عمارة بن زياد: لا تحدث مضر أنا ننبش موتانا والله لا ننبشه أبدا. قال: وقد كان أخبرهم أن في عكن امرأته لوحين فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما ، فإنكم سترون ما تسألون عنه. وقال: لا يمسهما حائض. قال: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. قال: فذهب بما كان فيهما من علم قال: فقال أبو يونس: قال سماك بن حرب سئل عنه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال: " ذاك نبي أضاعه قومه ". وقال أبو يونس: قال سماك بن حرب: إن ابن خالد بن سنان أتى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال: " مرحبا بابن أخي ".
من هو خالد بن سنان العبسي وهل صحيح انه نبي
من الشخصيات التى تشير إليها الكتب التراثية "خالد بن سنان العبسى" ويذهب البعض إلى أنه كان من أنبياء العرب غير المذكورين فى القرآن الكريم، وفى التقرير التالى نتعرف عليه، من خلال كتاب "أنبياء البدو الحراك الثقافى والسياسى فى المجتمع العربى قبل الإسلام" لـ محمد سعيد. ويقول الكتاب إنه، أوّل ما يلاحظ أنّ المصادر تتفاوت فيما تسنده من أهمّيّة إلى أخبار خالد بن سنان، تغيب أخباره من أبرز الموسوعات الأدبيّة والحوليّات التّاريخيّة مثل كتاب الأغانى وتاريخ الطّبرى وأنساب البلاذرى وتاريخ اليعقوبى وغيرها47، وفى هذا الأمر ما يثير بعض الانتباه والتّساؤل، لأنّ صورة الرّجل بقيت حيّة فى مصادر أخرى كثيرة كما سنرى، وأخباره تتقاطع، إلى حدّ ما، مع مادة السّيرة المحمّديّة، يضاف إلى هذا أنّه ينتمى إلى قبيلة عبس، قبيلة عربيّة صميمة واقعة فى محور الحراك التّاريخى فى المرحلة القبل إسلاميّة.
وفقاً للتاريخ الشفاهي للمنطقة هناك ثلاث روايات عن المقبرة التاريخية ومقام النبي خالد بن سنان؛ الأولى أقرب إلى الواقع تقول إن هذه المقبرة التاريخية ليس لها أيّة علاقة بالمدعو خالد بن سنان وما شواهد قبورها سوى رمز لعقائد خاصة لأقوام قديمة كانت هنا. الرواية الثانية تقول إن النبي خالد كان مؤمناً مسيحياً هرب مع أتباعه إلى هذه المرتفعات العالية من قوم كانوا من عبدة النار إلى أن حاصروه فطلب العون من ربّه فحول المهاجمين إلى صخور غاصت في التراب. أما الرواية الثالثة فقد اجتهد أصحابها لتفسير تنوع شواهد القبور فقالوا إن معركة حدثت بين المؤمنين أيّ خالد وأتباعه وبين الكفار وسقط فيها مقاتلون من الطرفين وعند انتهاء المعركة دفن الجميع جنباً إلى جنب، لكن شواهد قبور الكفار كانت أسطوانية الشكل وشواهد قبور المؤمنين كانت على شكل صليب. يبدو أن عالم الآثار الاسكوتلندي ديفيد ستروناخ (David Stronach) أول من قدم وصفاً دقيقاً لهذه المقبرة التاريخية في مقال طبع عام 1981 في مجلة تحمل اسم إيران، بينما تم تسجيل المقبرة الأثرية ضمن قوائم الآثار الوطنية المسجلة في ايران عام 2000 مما دفع المختصين المحليين لدراستها والبحث عن تاريخها.