[٤]
حكم النفقة على المرأة العاملة
يتوجب على الرجل النفقة على زوجته حتى لو كانت زوجة عاملة، ولا يحق له أن يأخذ من راتبها شيئا إلا إذا طابت نفسها به، وهذا الأمر يكون عندما تشترط الزوجة على زوجها العمل، أما إذا لم تشترط الزوجة ذلك عند عقد الزواج ثم بدا لها أن تعمل فيما بعد فللزوج أن يأذن لها بذلك، وفي تلك الحالة يكون له الحق في أن يأخذ من راتبها قدراً معينا بالمعروف، وبما يتفق عليه الطرفان بسبب أن عملها يستنفذ وقتا يعتبر من حقه عليها. [٥]
المراجع
↑ "ماهية النفقة الواجبة على الزوج " ، إسلام ويب ، 2008-10-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-21. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق ، آية: 7. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم: 3532، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك (2017-2-28)، "حكم النفقة على الزوجة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-21. بتصرّف. حكم النفقة على الزوجة بعد العقد وقبل الدخول - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ "هل يجب على الزوج النفقة على زوجته العاملة ؟ وهل له أن يأخذ من راتبها ؟ / فتوى رقم 126316" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2009-1-26، اطّلع عليه بتاريخ 2018-11-21. بتصرّف.
حكم ترك الزوج النفقة على الزوجة الأولى
تاريخ النشر: الأربعاء 2 شوال 1432 هـ - 31-8-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 163107
28021
0
345
السؤال
ما حكم النفقة على المرأة الموظفة؟. حكم النفقة على الزوجة الغنية - مصلحون. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت بقولك: النفقة على المرأة الموظفة ـ تقصد الزوجة فالجواب أن نفقة الزوجة على زوجها واجبة في مقابل الاستمتاع بها، فإذا مكنت الزوجة زوجها من الاستمتاع بها استمتاعا كاملا وجب عليه أن يبذل لها النفقة الكافية بالنسبة لها، وراجع الفتوى رقم: 65519. ولا فرق في ذلك بين أن تكون موظفة أو غير موظفة، ولا بين فقيرة وغنية، ومقدار النفقة الواجبة سبق بيانه في الفتوى رقم: 50068. والله أعلم.
حكم النفقة على الزوجة بعد العقد وقبل الدخول - إسلام ويب - مركز الفتوى
النص القانونى " نص المادة القانونى
مادة 1
تجب النفقة للزوجة على زوجها من تاريخ العقد الصحيح إذا سلمت نفسها إليه ولو حكما حتى لو كانت موسرة أو مختلفة معه فى الدين. ولا يمنع مرض الزوجة من استحقاقها للنفقة. وتشمل النفقة الغذاء والكسوة والمسكن ومصاريف العلاج وغير ذلك مما يقضى به الشرع. ولا يجب النفقة للزوجة إذا ارتدت, او امتنعت مختارة من تسليم نفسها دون حق او اضطرت الى ذلك بسبب ليس من قبل الزوج, او خرجت دون اذن زوجها. حكم ترك الزوج النفقة على الزوجة الأولى. ولا يعتبر سببا لسقوط نفقة الزوجة خروجها من مسكن الزوجية- دون إذن زوجها – فى الأحوال التي يباح فيها ذلك بحكم الشرع مما ورد فيه نص او جرى به عرف او قضت به ضرورة, ولا خروجها للعمل المشروط مشوب بإساءة استعمال الحق, او مناف لمصلحة الأسرة وطلب منها الزوج الامتناع عنه. وتعتبر نفقة الزوجة دينا على الزوج من تاريخ امتناعه عن الإنفاق مع وجوبه, ولا تسقط إلا بالإدلاء او الإبراء. ولا تسمع دعوى النفقة عن مدة ماضية لأكثر من سنة نهايتها تاريخ رفع الدعوى. ولا يقبل من الزوج التمسك بالمقاصة بين نفقة الزوجة وبين دين له عليها الا يزيد على ما يفي بحاجتها الضرورية. ويكون لدين نفقة الزوجة امتياز على جميع أموال الزوج, ويتقدم فى مرتبته على ديون النفقة الأخرى.
حكم النفقة على المطلقة والمتوفى عنها زوجها
وإن طلب منهم شيئًا فعليهم أن يعطوه من مالهم ما لا يضرهم، أما إذا كان يضرهم، ولا يستطيعون فلا يلزمهم ذلك، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] لكن ما داموا يستطيعون فعليهم أن يرضوه، ويعطوه من رواتبهم ما يعينه على قضاء دينه، وعلى النفقة على زوجته الجديدة، يقول النبي ﷺ: إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم ويقول ﷺ: أنت ومالك لأبيك حق الوالد عظيم. فالواجب عليهم أن يجتهدوا في إرضائه وفي مساعدته، ويقوموا بأمهم، وإذا كانت أمهم لا تصبر، وتقول: أبي النفقة من الزوج، تخيره تقول، تطلب الطلاق، إلا إذا قام أولاده بالنفقة فلا حق لها؛ لأن نفقة أولاده كنفقته، إذا أنفقوا عليها بما يكفيها الحمد لله، أما إذا ما أنفقوا عليها، ولا أنفق هو فلها طلب الطلاق. نعم. المقدم: العدل بين الزوجات أمر مطلوب، هل لكم في ختام هذا... ؟
الشيخ: العدل واجب، لكن إذا كان أولادها ينفقون عليها هم يقومون مقامه، والحمد لله ما يسمى جائرًا، أولاده يقومون مقامه في النفقة عليها، لكن عليه أن يقسم لها مثلما يقسم لضرتها. نعم. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين
حكم النفقة على الزوجة الغنية - مصلحون
ولا تستحق الزوجة النفقة وذلك في حالة ثبوت نشوزها بحكم نهائي ويكون النشوز بدعوى قضائية ـ دعوى نشوز ـ وتقام هذه الدعوى في حالة فوات مواعيد الاعتراض على إنذار الطاعة وهو 30 يوم أو إذا قضى بعدم الاعتداد بالاعتراض على إنذار الطاعة. ثانيًا: انتهاء عدة الزوجة شرعا من زوجها:
إذا كان الأصل أن النفقات تفرض للزوجة نظير الاحتباس ، إلا أنه طلقها ، وعليه يبطل حقها في نفقة الزوجية منذ تاريخ الطلاق خاصةً وإذا حلفت اليمين برؤيتها دم الحيض ، الأمر الذي يستوجب إبطال مفروضها ويقضى لها بنفقة عدة ثلاث شهور من تاريخ إيقاع الطلاق. ثالثًا: الارتداد عن دين الإسلام. رابعًا: حبس الزوجة ما لم يكن الزوج هو السبب في الحبس كما لو حبست في دين لها عليه وجبت نفقتها. حجية أحكام النفقة:
إن أحكام النفقة لها حجية مؤقتة قابلة للتغيير لأنها يرد عليها التبديل والتغيير تبعا للظروف والأحوال وتغير أحوال المقضي به كما يرد عليها الإسقاط والزيادة والنقصان. المقاصة في دين النفقة:
المقرر قانوناً: المقاصة بين دين الزوج على زوجته ودين النفقة في المادة الأولى بأنه لا يقبل من الزوج التمسك بالمقاصة بين نفقة الزوجة وبين دين له عليها إلا فيما يزيد على ما يفي بحاجتها الضرورية.
لما رواه البخاري أن هند بنت عتبة قالت يا رسول الله: إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال عليه الصلاة والسلام: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. أما تعاملك مع والدي زوجك فينبغي أن يكون مبنيا على احترامهما والإحسان إليهما والصبر على هفواتهما، وننصحك في التعامل معهما - ومع غيرهما من الناس - أن تلتزمي الوسطية في مخالطتهما فلا تنقبضي عنهما بحيث يستوحشان منك، ولا تنبسطي في المعاملة انبساطا زائدا فهذا غالبا ما يسبب الشقاق والخلافات. والله أعلم.
نفقة الزوجة بعد الخلع
وفقًا للشريعة الإسلامية، يتحمل الزوج نفقة الأبناء والزوجة إلا في حالات خاصة. النفقة حق للزوجة ما دامت في إطار الزواج وللمرأة المطلقة حتى انقضاء العدة. لا علاقة لواجب النفقة في الشريعة الإسلامية للرجل بالمستوى المادي للمرأة أو بدينها. يختلف مقدار النفقة وفق حاجة المرأة. المحكمة الشرعية أو محكمة الأسرة هي المسؤولة عن اتخاذ قرار النفقة
تدفع مؤسسة التأمين الوطني لمتلقي النفقة على أقساط شهرية وتتخذ إجراءات تنفيذية ضد المدين بالنفقة لاسترداد كامل المبلغ المفروض عليه بموجب قرار الحكم لمزيد من التفاصيل قم بزيارة موقع جمال المرأة. النفقة حق للزوجة ما دامت موجودة في إطار الزواج، يمكن للزوجة أن تطلب النفقة حتى لو كانت لا تسكن في منزل الزوج بشرط ألا ترفض الرجوع إلى بيت الزوجية بعد أن طلب الزوج منها ذلك، أما إذا امتنعت الزوجة عن الرجوع إلى بيت الزوجية بسبب مرضها فهنا يصون لها حق النفقة المطلقة تستحق النفقة حتى نهاية العدة أما إذا أقامت الزوجة علاقة جنسية أثناء فترة العدة أو إذا مات الزوج، فإن حقها في النفقة أثناء العدة يفقد. بموجب القانون الإسرائيلي تتمتع المحكمة الشرعية والمحكمة المدنية بصلاحيات موازية للنظر في مسألة النفقة الزوجية بعد استصدار قرار المحكمة بشأن النفقة فيمكنها التوجه إلى مكاتب الضمان الاجتماعي ومطالبتهم بالعثور على النفقة من الزوج.
هارون: الجبل، ويوحي بالصلابة والقوة. سليمان: رجل السلام والأمان. يحيى: الحياة وعكس الموت. إسماعيل: الله يسمع أو سميع الله. اسماء اولاد اسلامية يبحث الكثير من مختلف أنحاء الوطن العربي في الوقت الحالي عن أسماء أولاد إسلامية غير مرتبطة بديانة أخرى من أجل إطلاقها على أولادهم، وهو ما سنعرضه لكم في الفقرة التالية: سليم: الجريح أو الملدوغ أو المشرف على الهلاك. سادن: اسم خادم الكعبة الشريفة. جلال: اسم يدل على العظمة والنزاهة والإكرام. أسامة: اسم يطلق على الأسد. محمود: الثناء والشكر والحمد أو الشخص صاحب الصفات والأخلاق الرفيعة والسامية. أحمد: الأحق بالحمد أو الأجدر بالشكر على عمله. كريم: السخي أو المعطاء أو محب الخير أو الأصيل أو النجيب. مصعب: العسير أو المعقد أو الفحل لم يرضى. أيمن: خلاف الأيسر أو استخدام اليد اليمنى أو المبارك أو كثير البركة أو المبارك على قومه. يامن: المبارك على قومه أو الميمون. أسماء أولاد من القرآن والصحابة إليك اسماء الصحابة والأنبياء من القرآن - حصاد نت. زين: الحسن والجمال. فهد: اسم يطلق على الحيوان السريع والمعروف بلونه الأسود. اسماء اولاد دينية يخشى الكثير منا حاليا من إطلاق أي اسم على مولوده الجديد دون الرجوع إلى رأي العلماء المسلمين من التسمية به.
أسماء أولاد من القرآن والصحابة إليك اسماء الصحابة والأنبياء من القرآن - حصاد نت
أبو أيوب الأنصاري. أبو سفيان بن حرب. أسامة بن زيد بن حارثة. ابو طلحة. أسامة بن شريك الثلبي. أبو هريرة. أنس بن مالك. أضرحة ومقامات الصحابة والأنبياء الموجودة في الأردن - موضوع. أبو عبيدة بن الجراح. إقــــــــــــــــــــــــــــــــرأ أيـــــــــــــــــــــــــــضاً
وفي الختام لمقالنا هذا نكون قد سردنا لكم المعلومات الكافية في السطور السابقة فيما يتعلق أسماء أولاد من القرآن والصحابة ، و أسماء الأنبياء في القرأن ومعناها ، نتمنى لكم أن يرزقكم الله بالرفاة والبنين و ان يتنعموا بمثل هذه الأسماء ، دمتم بحفظ الله ورعايته.
أضرحة ومقامات الصحابة والأنبياء الموجودة في الأردن - موضوع
اقرأ أيضاً أجمل شواطىء العالم اجمل دول العالم
أضرحة ومقامات الصحابة الموجودة في الأردن
يُوجد العديد من أضرحة ومقامات الصحابة في الأردن، ونذكر من أهمها الآتي: [١]
ضريح الصّحابي الجليل زيد بن حارثة
يقع في منطقة المزار الجنوبي في مدينة الكرك، [٢] وهو بناء حديث توجد في أعلاه قبة حجرية، تم إعادة ترميمه عام 1997م وضمه إلى مسجد جعفر الطيار عن طريق الأروقة. [٣]
ضريح الصّحابي الجليل جعفر بن أبي طالب
يعد مسجدًا كبيراً وحديثًا يوجد فيه ضريح جعفر بن أبي طالب، يقع في منطقة المزار الجنوبي في مدينة الكرك، [٢] وجعفر بن أبي طالب صحابي وقائد عسكري مشهور من قادة الصحابة، ومن السابقين الأولين إلى الإسالم، وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. [٤]
ضريح الصّحابي الجليل عبد الله بن رواحة
يقع في منطقة المزار الجنوبي في مدينة الكرك، [٢] يبعد مسافة 300 متر عن كل من ضريح زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب، [٥] تم إعادة بنائه عام 1997م لإضافة بعض المرافق إليه؛ ليحتوي مركز ثقافي، وأروقة ومدرسة شريعة. [٦]
ضريح قبر الصّحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح
وهو بناء حديث يقع شمال وادي الأردن، وتحديدًا في منطقة دير علا في الأغوار الشمالية في البلدة التي تحمل اسمه، وقد بني مكان قبة قام ببنائها الظاهر بيبرس، يتميز بالبلاط الرخامي على مدخله.
عياض بن زهير. حاطب بن عمرو. أسماء الصحابة الأنصار الأنصار في التاريخ الإسلامي هم مجموعة من البشر الذين ناصروا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ينتمون إلى الهوس والخزرج، وقد دخلوا جميعا في الإسلام مثل: عبد الله بن أبي بن سلول. عبد الله بن رواحة. حبيب بن زيد بن عاصم. تميم بن زيد. بشير بن سعد بن ثعلبة. خزيمة بن ثابت. عمرو بن ميمون. عمير بن سعد. أبو مسعود البدري. معاذ بن جبل. أسماء الصحابة وألقابهم من الأشياء التي قد لا يعرفها البعض منا هو أنه يوجد ألقاب مختلفة لبعض الصحابة، وهو ما سننشره لكم في السطور التالية: عبد الله بن أبي قحافة: أبو بكر الصديق. عمر بن الخطاب: الفاروق. عثمان بن عفان: ذو النورين. خالد بن الوليد: سيف الله المسلول. أبو عبيدة بن الجراح: أمين الأمة. جعفر بن أبي طالب: أبو المساكين. حمزة بن عبد المطلب: أسد الله. ياسر بن عمار: الطيب المطيب. الزبير بن العوام: حواري الرسول. مصعب بن عمير: سفير الإسلام. عبد الله بن مسعود: ترجمان القرآن. بلال بن رباح: مؤذن الرسول. حذيفة بن اليمان: صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. عمرو بن العاص: داهية الإسلام. معاوية بن أبي سفيان: كاتب وحي الرسول.