﴿ تفسير الوسيط ﴾
وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ أى: وجعلنا السماء سقفا للأرض كما يكون السقف للبيت، وجعلناه محفوظا من السقوط ومن التشقق، ومن كل شيطان رجيم. وهم- أى المشركون- عن آياتها الدالة على قدرتنا ووحدانيتنا وعلمنا. معرضون ذاهلون، لا يتعظون ولا يتذكرون. ومن الآيات الدالة على حفظ السماء من السقوط، قوله- تعالى-:... وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ. ومن الآيات الدالة على حفظها من التشقق والتفطر قوله- سبحانه-: أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنَّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ.. وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ | تفسير القرطبي | الأنبياء 32. وعلى حفظها من الشياطين قوله- تعالى-: وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ. ومن الآيات الدالة على إعراض هؤلاء المشركين عن العبر والعظات قوله- سبحانه-:وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وجعلنا السماء سقفا) أي: على الأرض وهي كالقبة عليها ، كما قال: ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون) [ الذاريات: 47] ، وقال: ( والسماء وما بناها) [ الشمس: 5] ، ( أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج) [ ق: 6] ، والبناء هو نصب القبة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بني الإسلام على خمس " أي: خمس دعائم ، وهذا لا يكون إلا في الخيام ، على ما تعهده العرب.
تفسير وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون [ الأنبياء: 32]
القول في تأويل قوله تعالى: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون ( 32) وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ( 33)) [ ص: 436] يقول تعالى ذكره: ( وجعلنا السماء سقفا) للأرض مسموكا ، وقوله: ( محفوظا) يقول: حفظناها من كل شيطان رجيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ( سقفا محفوظا) قال: مرفوعا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا)... الآية: سقفا مرفوعا ، وموجا مكفوفا. وقوله: ( وهم عن آياتها معرضون) يقول: وهؤلاء المشركون عن آيات السماء. ويعني بآياتها شمسها وقمرها ونجومها. ( معرضون) يقول: يعرضون عن التفكر فيها وتدبر ما فيها من حجج الله عليهم ، ودلالتها على وحدانية خالقها ، وأنه لا ينبغي أن تكون العبادة إلا لمن دبرها وسواها ، ولا تصلح إلا له. «وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً» | صحيفة الخليج. حدثنا محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ( وهم عن آياتها معرضون) قال: الشمس والقمر والنجوم آيات السماء.
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ | تفسير القرطبي | الأنبياء 32
وقد ذكر ابن أبي الدنيا ، رحمه الله ، في كتابه " التفكر والاعتبار ": أن بعض عباد بني إسرائيل تعبد ثلاثين سنة ، وكان الرجل منهم إذا تعبد ثلاثين سنة أظلته غمامة ، فلم ير ذلك الرجل شيئا مما كان يرى لغيره ، فشكى ذلك إلى أمه ، فقالت له: يا بني ، فلعلك أذنبت في مدة عبادتك هذه ، فقال: لا والله ما أعلم ، قالت: فلعلك هممت؟ قال: لا ولا هممت. قالت: فلعلك رفعت بصرك إلى السماء ثم رددته بغير فكر؟ فقال: نعم ، كثيرا. قالت: فمن هاهنا أتيت.
«وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً» | صحيفة الخليج
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ قوله تعالى {أولم يرى الذين كفروا} قراءة العامة {أو لم} بالواو. وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد وشبل بن عباد {ألم تر} بغير واو وكذلك هو في مصحف مكة. {أو لم ير} بمعنى يعلم. {الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا} قال الأخفش {كانتا} لأنهما صنفان، كما تقول العرب: هما لقاحان أسودان، وكما قال الله عز وجل {إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا}[فاطر: 41] قال أبو إسحاق {كانتا} لأنه يعبر عن السموات بلفظ الواحد بسماء؛ ولأن السموات كانت سماء واحدة، وكذلك الأرضون. وقال {رتقا} ولم يقل رتقين؛ لأنه مصدر؛ والمعنى كانتا ذواتي رتق. وقرأ الحسن {رتقا} بفتح التاء. قال عيسى بن عمر: هو صواب وهي لغة. والرتق السد ضد الفتق، وقد رتقت الفتق أرتقه فارتتق أي التأم، ومنه الرتقاء للمنضمة الفرج. قال ابن عباس والحسن وعطاء والضحاك وقتادة: يعني أنها كانت شيئا واحدا ملتزقتين ففصل الله بينهما بالهواء. وكذلك قال كعب: خلق الله السموات والأرض بعضها على بعض ثم خلق ريحا بوسطها ففتحها بها، وجعل السموات سبعا والأرضين سبعا. وقول ثان قال مجاهد والسدي وأبو صالح: كانت السموات مؤتلفة طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سموات، وكذلك الأرضين كانت مرتتقة طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبعا.
وقوله: ( وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون) يقول تعالى ذكره: والله الذي خلق لكم أيها الناس الليل والنهار ، نعمة منه عليكم وحجة ، ودلالة عظيم سلطانه ، وأن الألوهة له دون كل ما سواه فهما يختلفان عليكم لصلاح معايشكم وأمور دنياكم وآخرتكم ، وخلق الشمس والقمر أيضا ، ( كل في فلك يسبحون) يقول: كل ذلك في فلك [ ص: 437] يسبحون. واختلف أهل التأويل في معنى الفلك الذي ذكره الله في هذه الآية ، فقال بعضهم: هو كهيئة حديدة الرحى. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله: ( كل في فلك يسبحون) قال: فلك كهيئة حديدة الرحى. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج قال: قال ابن جريج: ( كل في فلك) قال: فلك كهيئة حديدة الرحى. حدثنا ابن حميد قال: ثني جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه ، عن ابن عباس: ( كل في فلك يسبحون) قال: فلك السماء. وقال آخرون: بل الفلك الذي ذكره الله في هذا الموضع سرعة جري الشمس والقمر والنجوم وغيرها. ذكر من قال ذلك: حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( كل في فلك يسبحون) الفلك: الجري والسرعة.
إنّه تعبير جميل ودال حيث يصوّر السماء كالخيمة التي تغطي أطراف الأرض ولا تنقص منها شيئاً. والمقصود بالسماء هنا الغلاف الجوي الذي يحيط بالأرض. إنّ الخيمة الإلهية الكبيرة هذه تقلل من شدّة أشعة الشمس، وعدمها يعرض الأرض إلى الأشعة الكونية الحارقة القاتلة لجميع الكائنات الحية الموجودة على الأرض، لذلك نرى أنّ رواد الفضاء مضطرين لارتداء ملابس خاصة تحميهم من هذه الإشاعات. إضافة إلى ما تقدم، تمنع الخيمة السماوية سقوط الأحجار التي تنجذب من السماء نحو الأرض، حيث تقوم بإحراقهابمجرّد وصولها إلى غلاف الأرض ليصل رمادها بهدوء الى الأرض. وإلى هذا المعنى تشير الآية (32) من سورة الأنبياء، حيث يقول تعالى: ï´؟ وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا ï´¾
شبكة المعارف الاسلامية
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
أضاف أنه تم رصد زيادة في نسبة حجز تذاكر قطار الحرمين خلال الفترة الماضية بنسبة أكثر من 35%، وهو ما يعبر عن الزيادة في عدد الرحلات، خاصةً بعد أن تم تسير حافلات ما بين محطة قطار الحرمين في مدينة مكة المكرمة و المسجد الحرام، وبالتالي تسهيل حركة وانتقالات قاصدي الحرمين والمعتمرينـ فضلاً عن الخدمات المقدمة للمسافرين على متن القطارات ومنها وجبة الإفطار التي توزع على المسافرين قبل أذان المغرب. رحلات قطار الحرمين بيّن كذلك أنه تم رفع عدد الرحلات ضمن الخطة التشغيلية خلال شهر رمضان المبارك لتصل إلى 50 رحلة يومياً، من أجل نقل حوالي 625 ألف راكب شهرياً، على المسارات التشغيلية والتي تضم كذلك مسار ما بين مطار الملك عبد العزيز وحتى المدينة المنورة مروراً بمدينة الملك عبد الله الاقتصادية. جدير بالذكر أن سعة قطار الحرمين السريع هي 417 راكب، ويضن المشروع تشغيل 35 قطار كهربائي، بسعة إجمالية قدرها 14595 راكب، ويمكن مضاعفة سعة القطار من الركاب في وقت الذروة ليسع إلى 834 راكب في كل رحلة، وقد تم رصد معدل الرحلات خلال الساعة الواحدة في المسار ما بين محطة جدة المركزية وحتى العاصمة المقدسة والتي بلغت 7 رحلات خلال الساعة في الاتجاه الواحد، وذلك لخدمة نقل حوالي 2919 راكب.
تخفيض أسعار تذاكر قطار الحرمين 50 % وطريقة الحجز - تريند الخليج
وبحساب معدل الرحلات بين العاصمة المقدسة وجدة على سبيل المثال، فإن قطار الحرمين السريع سينقل 7 رحلات خلال الساعة الواحدة، بما يعادل 2919 راكباً بين العاصمة المقدسة وجدة في الاتجاه الواحد، كما أن السعة المقعدية الكبيرة للقطارات تأتي لتغطية الطلب المتوقع للقطار، خصوصاً بين العاصمة المقدسة وجدة، التي سينطلق منها 7 قطارات في الساعة الواحدة. تابعوا البيان الاقتصادي عبر غوغل نيوز
تخفيض أسعار تذاكر قطار الحرمين 50 % بين المطار ومكة .. صحافة نت الإمارات
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت الإمارات.. تخفيض أسعار تذاكر قطار الحرمين 50% بين المطار ومكة والان إلى التفاصيل: ت + ت - الحجم الطبيعي خفض قطار الحرمين أسعار التذاكر 50% لشهر رمضان الجاري على المقاعد الاقتصادية، للمسار من محطة مطار الملك عبدالعزيز الدولي إلى مكة المكرمة، وذلك حتى الأول من مايو القادم، علماً بأن سعر التذكرة كانت قبل الخصم 69 ريالاً ما بين محطتي المطار ومكة، وذلك بحسب ما أعلن مسؤول لقطار الحرمين. ويشهد قطار الحرمين حركة كبيرة في الرحلات، إذ تم تسيير حافلات من محطة القطار بمكة إلى المسجد الحرام؛ ما سهل على المعتمرين وقاصدي الحرمين الشريفين. ويسيّر قطار الحرمين 50 رحلة يومياً خلال رمضان المبارك، لنقل أكثر من 625 ألف راكب في الشهر. وأوضحت صحيفة عكاظ، أن الرحلات ستكون من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، مروراً بمحطتي جدة المركزية ومدينة الملك عبدالله الاقتصادية، ومن مطار الملك عبدالعزيز إلى مكة المكرمة، ومن مطار الملك عبدالعزيز إلى المدينة المنورة، مروراً بمحطة مدينة الملك عبدالله الاقتصادية، مشيراً إلى ارتفاع الإقبال على رحلات قطار الحرمين خلال الشهور الماضية إلى أكثر من 35%.
أسعار بعض تذاكر قطار الحرمين الشريفين أعلنت الهيئة العامة لمؤسسة السكة الحديد بالمملكة العربية السعودية عن خفض أسعار التذاكر لتصل إلى ٥٠% ،لتصبح ٣٤ ريال سعودي ،وذلك علي هذه الرحلات ، وهذا السعر يشمل سعر التنقل بالحافلة من محطة القطار إلي الحرم ، كما أن يستمر تخفيض أسعار التذاكر حتي ١ مايو المقبل لهذا العام ، وذلك لمساعدة المواطن السعودي ،بسبب الأزمات الإقتصادية ،التي تمر بها المملكة العربية السعودية في الأونة الأخيرة. كيفية حجز تذاكر قطار الحرمين الشريفين الهيئة العامة للسكة الحديد بالمملكة العربية السعودية ،وضحت كيفية حجز تذاكر قطار الحرمين الشريفين ، وذلك بإتباع الخطوات الأتية: الدخول إلي موقع قطار الحرمين الرسمي الإلكتروني. ثم بعد ذلك أختيار حجز جديد قطار الحرمين ،حجز تذكرة ،وبعد ذلك تحديد مسار الرحلة ذهاب وعودة. تحديد محطة الإنطلاق ،محطة مكة المكرة ،محطة مطار الملك عبد العزيز الدولي ،محطة مدينة الملك عبد الله الأقتصادية ،محطة المدينة المنورة. تحديد محطة الوصول. تحديد موعد وتاريخ السفر ،وعدد الركاب. ثم الضغط علي الموعد الأنسب ،ونوع الدرجة سواء كانت درجة الأعمال ،او الدرجة الإقتصادية.