مستشفى الملك عبدالعزيز ينظّم مؤتمر طب الأطفال الثامن
الأحساء - "الأحساء اليوم"
نظّمت الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني ممثلةً في مستشفى الملك عبد العزيز بالأحساء، بالتعاون مع الشؤون الأكاديمية في جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية بالأحساء، مؤتمر طب الأطفال الثامن، الذي عقد…
مستشفى الملك عبدالعزيز يحتفي باليوم العالمي للصحة النفسية
أقام مستشفى الملك عبدالعزيز التابع للشؤون الصحية في وزارة الحرس الوطني بالأحساء، فعاليات يوم الصحة النفسية العالمي، والذي شمل مجموعة متخصصة ومكثفة من المحاضرات. وفي السياق، أكد المدير الإقليمي التنفيذي للشؤون…
- مستشفى الملك عبدالعزيز - الأحساء يدشن نظام الأرشفة الإلكترونية
- “سباهي” يجدد اعتماد مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء | صحيفة الأحساء نيوز
- مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء ينقذ سيدة توقف قلبها فجأة -
- مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء يحتفل بمرور 100 يوم على نجاح خطة تقليص وقت انتظار المرضى بالطوارئ -
- قصة ذبح خالد القسري للجعد بن درهم - محمد بن صالح العثيمين - YouTube
- قتل خالد القسري للجعد بن درهم - مجتمع رجيم
- قُتِلَ الجعد ومات ابن الراوندي: (1) الجعد بن درهم
مستشفى الملك عبدالعزيز - الأحساء يدشن نظام الأرشفة الإلكترونية
دون الحاجة لاستخدام القلب أو الرئتين الصناعيتين..
في الأحد 16 ربيع الثاني 1443ﻫ الموافق لـ 21-11-2021م
Estimated reading time: 5 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
تمكّن فريق طبي في مستشفى الملك عبدالعزيز التابع للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني بالأحساء، من إنقاذ سيدة في العقد الثالث من عمرها وإعادة وظائف قلبها بعد توقفه فجأة ولأسباب لم تكن معروفة، دون الحاجة لاستخدام القلب أو الرئتين الصناعيتين، ما يعد إنجازًا طبيًا يضاف إلى الإنجازات الطبية في الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني. وكانت المريضة قد أدخلت لإجراء عملية جراحة اليوم الواحد لاستئصال المرارة، حيث تمت العملية على أكمل وجه، إلا أنه في أثناء الإفاقة حصل توقف مفاجئ للقلب والتنفس بشكل لا يعرف سببه، وتم التعامل معه عن طريق سرعة الإنعاش القلبي الرئوي الذي نجح بعد بضع دقائق في استعادة نبض القلب، ومن ثم نقلت إلى العناية المركزة وهي في حالة حرجة. وذكر استشاري العناية المركز والأمراض الصدرية الدكتور عبدالسلام العيثان، أن "المريضة وبعد إجراء الفحوص والتصوير القلبي المناسب لها، شُخصت الحالة في العناية المركزة على أنها مرض نادر يصيب القلب يسمى مرض (تاكاسوبو)، وهو قصور شديد في وظائف القلب ينتج عن صدمة عاطفية أو خوف شديد؛ مما يؤثر سلبًا في وظائف القلب وقد يؤدي إلى توقفه كما حدث لها".
“سباهي” يجدد اعتماد مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء | صحيفة الأحساء نيوز
احتفت إدارة الجودة النوعية في مستشفى الملك عبدالعزيز التابعة للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني بالأحساء، باليوم العالمي للجودة وسلامة المرضى، مستهدفة نشر ثقافة سلامة المرضى، بين العاملين في المجال الطبي من أطباء وممرضين وفنيين وإداريين، من أجل تحقيق أعلى معايير السلامة في التعامل مع المريض والذي يمثل محور العمل الطبي. “سباهي” يجدد اعتماد مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء | صحيفة الأحساء نيوز. من جهته، كرم المدير الإقليمي التنفيذي للشؤون الصحية بالقطاع الشرقي الدكتور أحمد العرفج، الفائزين والمهتمين بسلامة المرضى، والذين تميزوا في كتابة التقارير الطبية الخالية من الأخطاء، والتي ساهمت في رفع مستوى جودة الخدمة الطبية المقدمة للمريض، وكان لهم الأثر في تعزيز سلامة المرضى. وقدمت خلال الفعالية محاضرات ومشاريع في تخصصات طبية متنوعة، ونظمت إدارة الجودة الفعالية عبر تقليل عدد الحضور المشارك، من أجل الاحترازات الطبية، وبث الفعالية عبر الاتصال المرئي ما مكن جميع الموظفين من متابعتها والمشاركة فيها عن بعد. والجدير بالذكر أن مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء، يعنى وبشكل رئيس بتطبيق أعلى معايير الجودة والسلامة، وتنشط إدارة الجودة بتنظيم مجموعة من البرامج والأنشطة والفعاليات التي ما من شأنها تعزيز ثقافة الجودة والسامة المقدمة للمريض.
مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء ينقذ سيدة توقف قلبها فجأة -
وأوضح الدكتور بندر بن عبد المحسن القناوي المدير العام التنفيذي للشؤون الصحية بالحرس الوطني أن هذا المشروع يهدف إلى توطين التقنية ونقل المعرفة، حيث تمكنت الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني من الحصول على الشفرة المصدرية Source Code للنظام من خلال اتفاقيتها مع الشركة المطورة للنظام؛ حيث اشتملت هذه الاتفاقية على بنود خاصة بتوطين التقنية ونقل المعرفة لمنسوبي الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني ليتمكنوا من برمجة وتطوير وتشغيل وصيانة النظام والبنية التحتية الخاصة به دون الحاجة إلى عقود صيانة وتشغيل إضافية. وأضاف الدكتور القناوي أن المشروع يُمَكن من إصدار ملف طبي موحد للمريض يستخدم في جميع مستشفيات ومراكز الرعاية الأولية للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني ويربط الإدارات الطبية والفنية المختلفة في المستشفى الواحد أو المستشفيات المختلفة مع بعضها ويتم فيه حفظ جميع ما يقدم للمريض من خدمات طبية وصيدلية وأشعة وتحاليل مختبرية وغيرها من الخدمات مما يمكن هذه الإدارات من العمل مع بعض بشكل أكثر سهولة. من جانبه أوضح المهندس عبدالعزيز الرميح المشرف العام على المشروع بأن المشروع استهدف الاعتماد على عدد من المبادرات والتطبيقات التي تسهل تفاعل مقدم الخدمة الطبية والمريض مع النظام وتحسن إمكانية الوصول إلى المعلومات؛ حيث يستطيع مقدم الخدمة الطبية والمريض على حد سواء الوصول إلى البيانات المطلوبة في أي وقت، وأي مكان وبأي جهاز.
مستشفى الملك عبدالعزيز بالأحساء يحتفل بمرور 100 يوم على نجاح خطة تقليص وقت انتظار المرضى بالطوارئ -
وكانت إدارة الطوارئ احتفلت بمرور 100 يوم على نجاح خطة تقليص وقت انتظار المريض في الطوارئ، حيث قلص الوقت من ست ساعات لأقل من ساعتين، بعد تطبيق أسس الخطة التي تقضي بوضع المريض المناسب في المكان المناسب في الوقت المناسب. واستقبل القسم على مدى 100 يوم أكثر من 1000 مريض، وتم تشكيل فريق تنسيقي من إدارة الطوارئ والإدارات والأقسام الأخرى المعنية، والتي أدت إلى نجاح سرعة نقل المريض لأقسام التنويم والأقسام الأخرى دون الحاجة لانتظاره لفترات طويلة.
أعد أفراد إدارة مكافحة الحريق فور وصولهم، خيمة التعقيم والإجراءات الأخرى المتبعة، وقام رجال الإطفاء بإخلاء المكان من الموظفين وتمت إجراءات التعقيم والتأكد من عدم وجود أي انسكاب آخر، أو مواد خطرة متبقية، وتحرص إدارة السلامة وأدارة مكافحة الحريق على إقامة مثل هذه الفرضيات وبشكل دوري، لرفع مستوى الاستعداد التام في حال وقعت مثل هذه الحوادث مستقبلاً. 0
382
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قال الألباني: وهذا إسناد رجاله موثقون غير عيسى هذا فقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" "3/ 1/ 284". "كتبت عنه بالرملة، فنظر أبي في حديثه، فقال: "يدل حديثه أنه غير صدوق" فتركت الرواية عنه". قلت: ولعل روايته عنه هذه القصة، لأنها ليست حديثا مرفوعا" اهـ. والله أعلم. ب- ممن أورد القصة أو أشار إليها بصيغة الجزم:
1- البغدادي في الفرق بين الفرق 262
2- البغوي في شرح السنة 1/186
3- ابن تيمية في مواضع كثيرة انظر مجموع الفتاوى (2/354) (6/477) (8/142) ودرء تعارض العقل والنقل (5/244)
4- الذهبي في سير أعلام النبلاء ط الرسالة (5/ 432)، وفي كتابه العرش (2/219) والعلو للعلي الغفار (ص 131) وعقّب في السير على فعل القسري بقوله (قلت: هذه من حسناته، هي، وقتله مغيرة الكذاب)
5- ابن القيم في عدد من كتبه،منها مدارج السالكين (3/ 28) وقال: "فَشَكَرَ الْمُسْلِمُونَ سَعْيَهُ. _يعني القسري_ وَرَحِمَهُ اللَّهُ وَتَقَبَّلَ مِنْهُ". وقال في نونيته الكافية الشافية (ص:8) "شكر الضحية كل صاحب سنة.. لله درك من أخي قربان"
6- ابن كثير في البداية والنهاية (13/ 148) وقال: "أَثَابَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَبَّلَ مِنْهُ". 7- ابن أبي العز في شرح الطحاوية (273)
8- ابن حجر في تهذيب التهذيب (3/ 102) قال: وله في كتاب خلق أفعال العباد للبخاري قصة قتله الجعد بن درهم.
قصة ذبح خالد القسري للجعد بن درهم - محمد بن صالح العثيمين - Youtube
والذين ينسبونه إلى أصول كردية، يقولون بأن أم مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين هي جارية كردية تسمى لبابة، كانت أمة لإبراهيم بن الأشتر الذي خرج على الأمويين وقُتل في إحدى المعارك، فأخدها محمد بن مروان منه بعد قتله، وأنجبت له مروان بن محمد الذي اشتهر بلقب الحمار بسبب شدة صبره وجلده في الحرب. تذهب الروايات إلى أن هذه الأمة هي أخت (أو ربما أم) الجعد بن درهم، ويؤيد هذه الرواية في تقديرهم أن الجعد بن درهم كان مربيا لمروان، حتى إنه لقب بمروان الجعدي نسبة لمؤدبه جعد بن درهم. من أشهر من تتلمذ على يد الجعد كما أشرنا الخليفة مروان بن محمد، ذلك أن محمد بن مروان قد أُعجب به وبعقليته فاختاره ليكون معلماً لإبنه، ولاشك أن هذه منزلة كبيرة ومنصب عظيم لا يكون إلا لمن كان يستحقه بأهليته وعلمه. وكذلك من تلاميذه، الجهم بن صفوان، الذي تنسب إليه الطائفة الجهمية. وجريرة الجعد، التي قتل بسببها، كما يصفها أتباع المذهب السلفي، أنه أول من قال بخلق القرآن، كما كان ينفي أن يكون الله قد كلم موسى عليه السلام تكليماً، أو أن يكون قد اتخذ النبي إبراهيم عليه السلام خليلاً. وفي حين لم يرد إلا القليل القليل جدا عن تاريخ هذا الرجل، إلا أن قصة قتله من أشهر القصص التي لم يخلُ مصنف من مصنفات التراث إلا وذكره، فقد اشتهر أن خالد بن عبد الله القسري الذي كان أمير مكة في عهد الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك، وأمير العراق على عهد هشام، قام بقتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة، وذلك بعد أن خطب في الناس خطبته المشهورة تلك والتي قال فيها: أيها الناس!
قتل خالد القسري للجعد بن درهم - مجتمع رجيم
وقد كان أتباع هذه المذاهب يعيشون بأعداد كبيرة وقت مقتل الجعد بن درهم المزعوم، دون أن يُقتلوا أو حتى يُسجنوا أو يتم تعرضهم للجلد، بل كانوا يعلنون عقيدتهم ويدعون لها جهارا بكل حريّة. لم تتخذ السلطات حينها تجاههم أيّ منع، بل معروف أنهم مُنِحوا كامل الحريّة ما لم يقوموا بعمل مسلّح أو متاخم للسياسة التي تشكّل خطرا على السلطة الحاكمة والمصالح العامة. فإذا كان مقتل الجعد المزعوم حسنة للوالي خالد القسريّ، فإن تركه آلاف المبتدعة من حملة الفكرة نفسها طوال 15 سنة هي مدّة حكمه، لا بد أن يعتبر سيئة من سيئاته بالمنطق نفسه! فلم لا يُذمّ على هذا كما يُحمد على قتل الجعد؟
بل إن إرادة العقاب بكل صاحب مخالفة عقديّة قد تطال القسريّ نفسه لسبب آخر، وهو ما يروى عن بنائه لأمّه المسيحيّة كنيسة على ديانتها، وهذا الفعل من المنكرات العظيمة عند من يحمدون القسريّ على قتله ابن درهم! هل يا ترى فكروا في أنّ منطقهم يستحق القتلَ وفقه القسريّ أيضا؟
قُتِلَ الجعد ومات ابن الراوندي: (1) الجعد بن درهم
ذُبح من الوريد إلى الوريد وإثمه أنَّه لم يقرَّ بتكليم الله لموسى تكليم البشر للبشر، ولم يعترف بخُلَّة إبراهيم لله. انتُهكت حرمة روحه وقدسية حياته وجريمته أنه قال بأنَّ القرآن محدثٌ مخلوق. أفكان يستحقُّ الرَّجل، مهما بلغ ذنبه وعظُم جرمه (إن سلَّمنا بأنَّه أتى بجرم)، أن يذبح كما تذبح الشاة؟
منذ ذلك الحين، وخالد القسري وأمثاله من السلف والسلفيين صاروا أوصياء على الدين وصار على نهج هٰؤلاء أدعياء السلفية ممن اعتنقوا أفكار التكفير والجهاد، فكانوا أن وهبوا جميعاً لأنفسهم حقا مكذوباً في التفتيش في سرائر الخلق، واستصدار حقهم في الحياة. أيُّ تطرف هذا يسيطرُ على أولئك النَّفر، منذ ذلك العهد إلى اليوم، حتَّى ينتهى الحال بـ"المفكرين" ودماؤهم تسيل على الأرض! أليست ثمة هنالك طريقةٌ أخرى لمناقشة المُخالف، ومقارعة الحجَّة بالحجة عوض القتل بتلك الطريقة البشعة التي تشمئزُّ منها النُّفوس! منذ ذلك الوقت وما قبله، وأمَّة محمد ترفل في الدِّماء باسم القداسة والدِّين، وكأنَّ هذه الأمَّة تخاف على إيمان أوهن من بيت عنكبوت، يتمزّق بكلمة… وفي البدء كانت كلمة! إيمان يتزعزع لمجرَّد حمل معول الشك، وترتعد فرائصُه في النُّفوس كلَّما باغته صوت تفكير عقلاني، وتحركت في دواخل العقول عاصفةٌ من الأفكار النقدية.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
وهو صدوق كما في التقريب (ص: 452)
وأخرجها أبو بكر النجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق (ص: 54) من طريق عَبَّاس بْن أَبِي شَقِيقٍ. (لم أقف له على ترجمة). كلاهما عن عبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: شَهِدْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقَسْرِيَّ بِوَاسِطَ، فِي يَوْمِ أَضْحًى، وَقَالَ: ارْجِعُوا فَضَحُّوا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْكُمْ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا، تَعَالَى اللَّهُ عُلُوًّا كَبِيرًا عَمَّا يَقُولُ الجعد بْنُ دِرْهَمٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَذبَحَهُ. وفي هذا السند:
عبد الرحمن بن محمد قال ابن حجر في التقريب (ص:349) مقبول يعني إذا توبع. وأبوه محمد بن حبيب مجهول قاله ابن منده، وقال أبو حاتم: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في الثقات. الميزان (3/508). وللقصة طريق آخر فقال الذهبي في كتابه العلو للعلي الغفار بتحقيق الألباني (ص: 131) قرأت في كتاب الرد على الجهمية لعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي صاحب التصانيف حدثنا عيسى بن أبي عمران الرملي حدثنا أيوب بن سويد عن السري بن يحيى قال خطبنا خالد القسري وقال "انصرفوا إلى ضحاياكم تقبل الله منكم فإني مضح بالجعد" وذكر القصة.