كلام عن الفرج
الفهرس
1 كلام عن الفرج
2 كلام عن الصبر
3 كلام عن الهم
4 كلام عن الضعف
كل الحادثات إذا تناهت فموصول بها الفرج. إن النصر مع الصبر، وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسراً. لأهل السنة عند المصائب ثلاثة فنون: الصبر، والدعاء، وانتظار الفرج. إذ تضايق أمر فانتظر فرجاً فأضيق الأمر أدناه إلى الفرج. عند تناهي الشدة تكون الفرجة، وعند تضايق البلاء يكون الرخاء. لقد منّ الله علينا بالفرج من حيث لا نحتسب، وهيأ لنا الأسباب المؤدية إليه. وأنا موطّن نفسي لأقسى الأحكام، ولكن شعوراً داخلياً يحدثني عن فرج قريب. أعرف أن الفرج قريب وما تأخر إلا لنستعد له. لست ناقصة لأرضى بأنصاف الحلول ولا يستحق صبري أشباه الفرج. ولرب نازلة يضيق بها الفتى، ذرها وعند الله منها المخرج، ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج. عسى الكرب الذي أمسيت فيه، يكون وراءه فرج قريب، فيأمن خائف، ويفك عان، ويأتي أهله النائي الغريب. كلام عن الصبر
الصبر هو القبول الهادئ بأنّ الأمور ممكن أن تتحقق بترتيب يختلف عن الذي تظنه في عقلك. واصبر فإن الصبر عند الضيق متسع. من يصمم على الانتصار يقرب جداً من النصر. أهم شيء في الحياة الزوجية هو الصبر ليس الحُب، الحُب لا يمكن أن يستمر طويلاً.
كلام عن الفرج الأصفهاني
يا صاحب الفرج يا عالي بلا درج يامن شق البحر لموسى حتى خرج اخرجه من الضيق والسجن ومن يساهم له لو بالقليل من الضيق الى الفرج. وبين الصخور الصلدة الصماء تشق النبتة الضعيفة طريقها إلى النور ورغم الشدائد والمحن يتطلع الثابتون إلى النصر فمهما تغطرس الباطل فللحق صولة ولو بعد حين و في المنعطفات الحادة يكمن الفرج. تصبر علي حكم القدر والصبر محمود ترى الصبر مفتاح الفرج حزة الكربه تمهل مادامك لا انت طارد ولا مطرود وعنز علي الي فالصعيبات تبشربه. ماهيب عانس لاتقولون عانس ربي كفاها شر من لا يخافه جعل الفرج ينزل على كل انس دعوا لهن بلاش من هرج تافه. عندما تدعو ك مهموم ولا ترى بموازين الدنيا أي سبيل للفرج ومع ذلك تصل الدعاء بالدعاء ولا يزيدك الضيق وإنقطاع أسباب الدنيا إلا يقينا في الله وثقة بوعده فاعلم أن قلبك قد غمرته حلاوة الدعاء وأن الله علم مافي قلبك وأن الفرج قريب وستستقبله نفسك بعد طول ظمأ وترتوي به.
كلام عن الفرج القريب
القبو المهبلي، هو الجزء العلوي من المهبل، وهي عبارة عن ردب أو تجويف تشكّل عبر الجزء المهبلي من عنق الرحم. بناء ينقسم القبو المهبلي إلى: القبو الخلفي، و هو التجويف الأكبر خلف عنق الرحم. وهو قريب من ردبة دوغلاس. هناك ثلاث تجاويف أصغر في الأمام وعلى الجانبين: القبو الأمامي قريب من الجيب المثاني الرحمي. الأقبية الجانبية الوحشية. التحفيز الجنسي أثناء الجماع الجنسي في الوضع التبشيري، يصل طرف القضيب إلى القبو الأمامي، بينما في وضع الدخول الخلفي يصل إلى القبو الخلفي. يبدو أن الأقبية المهبلية قريبة من منطقة الشهودة الجنسية و ردبة دوغلاس، التي تقع بالقرب من القبو الخلفي. المصدر:
شيلة الفرج والصبر كلمات سويلم بن محفوظ الرشيدي اداء المنشد معيض الرشيدي - YouTube
جامع صهيب بن سنان
معلومات عامة
القرية أو المدينة
كركوك
الدولة
العراق
تاريخ بدء البناء
1251 هـ / 1835م
التفاصيل التقنية
المواد المستخدمة
الطابوق
التصميم والإنشاء
النمط المعماري
إسلامية
المقاول
طاقاتالي حاج حسين جامعي
تعديل مصدري - تعديل
جامع صهيب من سنان من مساجد كركوك القديمة التاريخية في العراق ، وشيد وبني الجامع عام1251 هـ / 1835م ، وجدد بناء المسجد على النسق الحديث عام 1420 هـ / 1999م ، من قبل الحاج (حبيب بن الحاج سعيد القطاني)، ويحتوي على لوحة أثرية تاريخية يعود تاريخها إلى عام 1251 هـ / 1835م ، كتب عليها (طاقاتالي حاج حسين جامعي). ومن العلماء والخطباء الذين تولوا منصب الإمامة والخطابة في الجامع الملا رضا، ثم الشيخ عبد الجبار النقشبندي، ثم يوسف الطالباني، وتلاه الشيخ ناظم، وحالياً الشيخ أركان قاسم يتولى منصب الإمامة فيه، وتقام في الجامع صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس. [1]
المصادر [ عدل]
من هو صهيب بن سنان
وأنزل الله -عز وجل -: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ} (207) سورة البقرة. وعن أبي أمامة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (السباق أربعة: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبشة، وسليمان سابق الفرس). شرح حديث صهيب بن سنان: عجبا لأمر المؤمن. وروى بن سعد من طريق عمر بن الحكم قال: كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري ما يقول، وكذا صهيب، وأبو فائد، وعامر بن فهيرة، وقوم، وفيهم نزلت هذه الآية: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثُمَّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} (110) سورة النحل. ولما مات عمر أوصى أن يصلي عليه صهيب، وأن يصلي بالناس إلى أن يجتمع المسلمون على إمام. وقال صهيب: لم يشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مشهداً قط إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة إلا كنت حاضرها، ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضرها، ولا غزا غزاة إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم، ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيني وبين العدو قط حتى توفي. وعن حمزة بن صهيب عن أبيه قال: قال عمر لصهيب أي رجل أنت لولا خصال ثلاث فيك؟ قال: وما هن؟ قال: اكتنيت وليس لك ولد، وانتميت إلى العرب وأنت من الروم، وفيك سرف في الطعام، قال: فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كناني أبا يحيى، وأنا من النمر بن قاسط سبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام قد عرفت نسبي، وأما قولك في سرف الطعام فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: (خيركم من أطعم الطعام).
وإن اصابته سرَّاء من نعمة دينية؛ كالعلم والعمل الصالح، ونعمة دنيوية؛ كالمال والبنين والأهل، شكر الله؛ وذلك بالقيام بطاعة الله عز وجل، فيشكر الله فيكون خيرًا له، ويكون عليه نعمتان: نعمة الدين، ونعمة الدنيا. نعمة الدنيا بالسرَّاء، ونعمة الدين بالشكر، هذه حال المؤمن، فهو على خير، سواء أصيب بسرَّاء، أو أصيب بضراء، وأما الكافر فهو على شر - والعياذ بالله - إن اصابته الضراء لم يصبر، بل تضجر، ودعا بالويل والثبور، وسب الدهر، وسب الزمن، بل وسب الله عز وجل ونعوذ بالله.