ترجمة الحلقة الخاصة من اسطورة يونشي 49 - Legend of Yun Xi - YouTube
اسطورة يون شي الحلقة 6
يمكنك الآن تحميل و مشاهدة مسلسل اسطورة فاي الحلقة 36 Legend Of Fei ح36 صيني مترجم جودة عالية HD مشاهدة اسطورة فاي مترجم حلقة 36 مباشرة اونلاين على موقع سي دراما ( مسلسلات صينية)
قصة المسلسل:
قصة تشو فاي هي حفيدة بطل قومي أجبرت على أن تيصبح قاطعة ….. انقر اقرأ المزيد للمتابعة
أقرا المزيد
ليصلكم جديد مسلسلات صينية والمزيد تابعونا على فيس بوك بالنقر هنا او على تويتر بالنقر هنا
اسطوره يون شي الحلقه 17
اسطورة يون شي legend of yun xi 16 - YouTube
القصة يون شي فتاة شابة أصيبت بالسم مما ادى الى تشوه وجهها فتصبح عارا على عائلتها بعد ان اختفت والدتها يتم اجبار يون شي على الزواج من الامير بارد الدم و هو الامير جين الذي تحلم جميع فتيات المملكة بالزواج به. تدخل يون شي قصره كجاسوسة للامبراطورة تحاول ان تكتشف مكان وشم على جسده فتقضي معظم الوقت تحاول في ان ترى العلامة على جسده..
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
هذة رسالة واضحة انك غير مسؤل عما يصيب الناس من بأس فلن تستطيع تغيير واقعهم مهما فعلت. أفراد او جماعات او شعوب، لا تستطيع تغيير ما هم فيه ما لم يغيروا هم من أنفسهم. حاول ثم حاول ثم حاول وإذا تعبت عد الى هذة الآية وأطبعها على ورقة كبيرة ثم اجعل لها إطار انيق وعلقها في بيتك وتأملها جيدا لعلك تدرك معناها. نحن لا نستطيع تعليم الآخرين. اكثر شيء نستطيع القيام به هو ان ننشر المعرفة فقط. التغيير فكر والفكر ينتشر. تخيل ان الناس ترفض ان تفكر الفكرة الصحيحة ثم يريدون تغيير واقعهم بإستخدام القوة او المال او التظاهر. كل شيء يعود للفكر والفكر يغير النفس وهي تغير الواقع
س: ويأتوا إليك بأسلوب التأنيب يحسسونك انك انت من تسبب بهذه المعاناة! ؟
ج: ولذلك أنا أردد دائما تحمل مسؤلية حياتك ، لأن الناس سيحاولون تحميلك مسؤلية قراراتهم وإخفاقهم في فهم الحياة. أكثر الناس يخافون من كلمة أنت غير مسؤل. يعتقدون بأن المطلوب منهم إعتزال الناس وتركهم يتألمون وهذا خلل في التفكير. الجبناااااااااااااااء دائما يبحثون عن القوة في الخارج ويزعجهم كثيرا أن يبتعد الناس عنهم لأنهم يريدون تحميل الآخرين نتائج إختياراتهم.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا
2011-02-19, 11:52 AM #1 ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
بسم الله الرحمن الرحيم من أحب تصفية الأحوال ، فليجتهد في تصفية الأعمال. قال الله عز وجل ( وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقاً). قال النبي صلى الله عليه و سلم فيما يروي عن ربه عز وجل ( لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل ، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ، ولم أسمعهم صوت الرعد)1. وقال صلى الله عليه و سلم ( البر لا يبلى ، والإثم لا ينسى ، والديان لا ينام ، وكما تدين تدان)2. وقال أبو سليمان الداراني ( من صفى صفي له ، ومن كدر كدر عليه ، و من أحسن في ليلة كوفىء في نهاره ، ومن أحسن في نهاره كوفىء في ليله). وكان شيخ يدور في المجالس ، ويقول: من سره أن تدوم له العافية ، فليتق الله عز وجل. وكان الفضيل بن عياض ، يقول ( إني لأعصي الله ، فأعرف ذلك في خلق دابتي ، وجاريتي). واعلم ـ وفقك الله ـ أنه لا يحس بضربة مبنج ، و إنما يعرف الزيادة من النقصان المحاسب لنفسه ومتى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمة ما شكرت ، أو زلة قد فعلت ، واحذر من نفار النعم ، ومفاجأة النقم ، ولا تغتر بساط الحلم ، فربما عجل انقباضه. وقد قال الله عز وجل ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
ذكره الثعلبي. قال الحسن: المعقبات أربعة أملاك يجتمعون عند صلاة الفجر. واختيار الطبري: أن المعقبات المواكب بين أيدي الأمراء وخلفهم; والهاء في " له " لهن; على ما تقدم. وقال العلماء رضوان الله عليهم: إن الله سبحانه جعل أوامره على وجهين: أحدهما: قضى حلوله ووقوعه بصاحبه; فذلك لا يدفعه أحد ولا يغيره. والآخر: قضى مجيئه ولم يقض حلوله ووقوعه ، بل قضى صرفه بالتوبة والدعاء والصدقة والحفظ. قوله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم أخبر الله تعالى في هذه الآية أنه لا يغير ما بقوم حتى يقع منهم تغيير ، إما منهم أو من الناظر لهم ، أو ممن هو منهم بسبب; كما غير الله بالمنهزمين يوم أحد بسبب تغيير الرماة بأنفسهم ، إلى غير هذا من أمثلة الشريعة; فليس معنى الآية أنه ليس ينزل بأحد عقوبة إلا بأن يتقدم منه ذنب ، بل قد تنزل المصائب بذنوب الغير; كما قال - صلى الله عليه وسلم -: وقد سئل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث. والله أعلم. قوله تعالى: وإذا أراد الله بقوم سوءا أي هلاكا وعذابا. فلا مرد له وقيل: إذا أراد بهم بلاء من أمراض وأسقام فلا مرد لبلائه. وله: إذا أراد الله بقوم سوءا أعمى أبصارهم حتى يختاروا ما فيه البلاء ويعملوه; فيمشون إلى هلاكهم بأقدامهم ، حتى يبحث أحدهم عن حتفه بكفه ، ويسعى بقدمه إلى إراقة دمه.
ان الله لا يغير ما بقوم English
ومن تأمل ما قص الله تعالى في كتابه من أحوال الأمم الذين أزال نعمه عنهم وجد سبب ذلك جميعه إنما هو مخالفة أمره وعصيان رسله، وكذلك من نظر في أحوال أهل عصره وما أزال الله عنهم من نعمه وجد ذلك كله من سوء عواقب الذنوب كما قيل: إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم فما حفظت نعمة الله بشيء قط مثل طاعته، ولا حصلت فيها الزيادة بمثل شكره، ولا زالت عن العبد بمثل معصيته لربه، فإنها نار النعم التي تعمل فيها كما تعمل النار في الحطب اليابس. بدائع الفوائد( ٤٣٢/٢). الوقفة السابعة: في دلالة الآية على أن العباد لا بد أن يغيروا ما بأنفسهم من أجل أن يغير الله حالهم ،وذلك بأخذهم بالأسباب الشرعية والأسباب الكونية. ومن أمثلة الأسباب الكونية التي أمر الله عز وجل بها في كتابه قوله تعالى: { {وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ وَءَاخَرِینَ مِن دُونِهِمۡ لَا تَعۡلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ یَعۡلَمُهُمۡۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَیۡءࣲ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ یُوَفَّ إِلَیۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ}} [سورة الأنفال ٦٠]. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: أي ﴿وَأَعِدُّوا﴾ لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم.
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
وقفات مع القاعدة القرآنية: { {إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ}}[سورة الرعد ١١]. المقدمة: بسم الله والحمد لله وبعد: فهذه قاعدة عظمية من قواعد القرآن الكريم ،وهي تحمل معاني كبيرة وفوائد غزيرة،ولو أخذ بها أفراد الناس و جماعاتهم لكان لهم الربح والنجاة في الدنيا والآخرة. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن الناس إذا تغير حالهم من المعصية إلى الطاعة غير الله حالهم من الشقاء إلى السعادة. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. انتهى. ويروى في الأثر: « قال الرب عز وجل: وعزتي وجلالي ، وارتفاعي فوق عرشي ، ما من أهل قرية ولا أهل بيت كانوا على ما كرهت من معصيتي ، ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي ، إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي ». [العلو للذهبي( ص،٦٣)]. الوقفة الثانية: في دلالة الآية على أن العباد إذا انتقلوا من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية فإن الله يغير حالهم ويسلبهم النعم التي كانت عليهم.
وأهلُ الدنيا مِن أظهر صفاتهم أنَّهم إذا أُعْطُوا منها رَضوا، وإنْ لم يُعطوا سَخِطوا وتَعِسوا وتقطَّعت قلوبُهم، حيث صحَّ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم فقال: (( تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلا انْتَقَشَ)). وإنْ كان بِكم مِن خوفٍ فلا تخافوا الفقر، وإنْ كنتم في قلق فلا تقلقوا مِن الفقر، بل خافُوا واخشوا مِن الدنيا أنْ تُبسَطَ عليكم، وتتوسَّعُوا فيها، وتتنافسوا عليها، فتلتهوا بِها وتهلكوا بسببها، فقد صحَّ عن نبيِّكم صلى الله عليه وسلم الرحيمٍ بِكُم أنَّه قال خائفًا عليكم: (( فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ لَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخَشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ)). أيُّها المسلمون:
إنَّ دنيا أهل الإسلام لا تستقيم وتتحسن وتعلو كما كانت مِن قبْل في زمَن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، بمجرَّد تغيُّرِ حاكم أو حكومة، أو اكتشاف كَمٍّ كبير مِن بترول أو غاز أو مَعْدِنٍ، أو خُطط ٍاقتصاديةٍ عاليةِ الدِّراسةِ والتنفيذ، بل تتغيَّرُ فتستقيم وتصلح حتى يَسعَد بها الصغير والكبير، والذَّكر والأنثى، باستقامة الرَّعية جمعاء على دين الله وشرعه، ولزومِ التوحيد والسُّنة، وترْكِ الشركيات والبدع، والإقلاعِ عن الذنوب والخطايا، وإقامةِ الفرائض والواجبات، وترْكِ المحرمات والمنكرات، والتوبةِ النَّصوحِ إلى الله تعالى.
منقول